2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4

《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第十課　創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 編者選題表 知識(shí)點(diǎn) 題號(hào) 難易度 辯證的否定觀 1、2、3、4、5、13 易、易、易、中、 中、中 辯證法的革命批判 精神與創(chuàng)新意識(shí) 6、7、 8、9、14 易、中、 中、中、難 創(chuàng)新的社會(huì)作用 10、11、12、15 中、中、易、難 一、選擇題 1.對(duì)于有極式汽車(chē)自動(dòng)變速器,一般說(shuō)來(lái),擋位越多,變速器換擋越平順,也越節(jié)油。如今不少中高端汽車(chē)已經(jīng)配備了八速變速器,這似乎已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)技術(shù)瓶頸。但全球知名廠商采埃孚在原有基礎(chǔ)上,生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器。這一變化蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) A.辯證的否定是一事物對(duì)另一事

2、物的否定 B.辯證的否定是對(duì)舊事物的部分保留 C.辯證的否定實(shí)質(zhì)上是對(duì)舊事物的拋棄 D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 解析:D　在原有基礎(chǔ)上生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器,這是對(duì)舊事物的辯證的否定,是在聯(lián)系基礎(chǔ)上的發(fā)展,D符合題意;辯證的否定是事物自身的否定,A說(shuō)法錯(cuò)誤;辯證的否定是既克服又保留,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,B、C說(shuō)法錯(cuò)誤。 2.(2018·重慶江津等七校聯(lián)考)作為一種“互聯(lián)網(wǎng)+綠色交通”的新業(yè)態(tài),共享單車(chē)受到廣泛熱捧,但也面臨著亂停放、損毀嚴(yán)重等問(wèn)題。為此,某共享單車(chē)企業(yè)調(diào)整經(jīng)營(yíng)機(jī)制,建立了車(chē)輛維保制度,對(duì)投放的共享單車(chē)進(jìn)行網(wǎng)格化管理,取得了初步成效,為共享單車(chē)有序發(fā)展提供了有

3、益經(jīng)驗(yàn)。這說(shuō)明(　　) ①符合人民當(dāng)前需要的事物才具有長(zhǎng)久生命力和遠(yuǎn)大前途?、谑挛镌谄渥兓l(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題總能通過(guò)自身得到克服　③不斷創(chuàng)新是促進(jìn)新事物成長(zhǎng),推動(dòng)事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的要求?、茏陨淼霓q證否定過(guò)程是新事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:D　本題考查辯證否定與創(chuàng)新。新的機(jī)制推動(dòng)了共享單車(chē)有序發(fā)展,③④符合題意;符合人民當(dāng)前需要的事物未必符合事物發(fā)展的規(guī)律,①錯(cuò)誤;②表述絕對(duì)化。 3.(2018·廣東茂名一模)為順應(yīng)全球經(jīng)貿(mào)發(fā)展新趨勢(shì),推動(dòng)實(shí)施新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放,我國(guó)目前正在積極探索建立自由貿(mào)易港。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家分析指出,自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)在率先探索自貿(mào)港建設(shè)

4、方面有基礎(chǔ)也有優(yōu)勢(shì),首批自貿(mào)港或來(lái)自自貿(mào)區(qū)升級(jí)版。材料表明(　　) ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑具有統(tǒng)一性?、谏?jí)為自貿(mào)港是自貿(mào)區(qū)自身的否定　③辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)　④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　“首批自貿(mào)港或來(lái)自自貿(mào)區(qū)升級(jí)版”,說(shuō)明自貿(mào)港是對(duì)自貿(mào)區(qū)的繼承和發(fā)展,體現(xiàn)了辯證的否定觀,辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),也是聯(lián)系的環(huán)節(jié),②③符合題意;材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系,也沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,①④不符合題意。 4.(2018·廣東揭陽(yáng)一模)“三權(quán)分置”逐步取代

5、“兩權(quán)分置”,是我國(guó)農(nóng)村土地改革的重大創(chuàng)新,順應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求,能夠推進(jìn)農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,對(duì)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧具有重大意義。從唯物辯證法角度,啟示我們要(　　) ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?、谝磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、蹐?jiān)持用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　“三權(quán)分置”逐步取代“兩權(quán)分置”,對(duì)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧具有重大意義,這啟示我們應(yīng)該堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,②符合題意;“三權(quán)分置”逐步取代“兩權(quán)分置”,是我國(guó)農(nóng)村土地改革的重大創(chuàng)新,這啟示我們要堅(jiān)持用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

6、,③符合題意;材料要求從唯物辯證法的角度回答,①屬于辯證唯物論,不符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,④不合題意。 5.(2018·福建漳州高三期末檢測(cè))與“天宮一號(hào)”不同,“天宮二號(hào)”可以說(shuō)是真正意義上的太空實(shí)驗(yàn)室。在“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器的基礎(chǔ)上,“天宮二號(hào)”進(jìn)行了相應(yīng)改造,增添了新的設(shè)備,實(shí)現(xiàn)了新的功能。由此可見(jiàn)(　　) ①新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?、谵q證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)?、坜q證否定是唯物辯證法的總特征?、軇?chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　在“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器的基礎(chǔ)上,“天宮二號(hào)”進(jìn)行了相應(yīng)改造,增添

7、了新的設(shè)備,實(shí)現(xiàn)了新的功能。這說(shuō)明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①②符合題意;唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn),③說(shuō)法錯(cuò)誤;④說(shuō)法正確,但材料沒(méi)有體現(xiàn)。 6.(2018·山東煙臺(tái)期末檢測(cè))改革是我們進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的重要方面。全面深化改革,要繼續(xù)高舉改革旗幟,站在更高起點(diǎn)謀劃和推進(jìn)改革,堅(jiān)定改革定力,增強(qiáng)改革勇氣,總結(jié)運(yùn)用好黨的十八大以來(lái)形成的改革新經(jīng)驗(yàn),再接再厲,久久為功,堅(jiān)定不移將改革進(jìn)行到底。這要求我們(　　) ①

8、堅(jiān)持辯證否定觀,拋棄原有體制機(jī)制?、趫?jiān)持革命批判精神,敢于突破陳規(guī)?、圩⒅匮芯啃虑闆r,善于提出新問(wèn)題?、苁垢母锍蔀樯a(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:C　對(duì)原有體制機(jī)制要辯證看待,拋棄原有體制機(jī)制的觀點(diǎn)不正確,①不選;堅(jiān)定不移將改革進(jìn)行到底,這要求我們堅(jiān)持革命批判精神,敢于突破陳規(guī),②正確;站在更高起點(diǎn)謀劃和推進(jìn)改革,這要求我們注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,③正確;生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素,④錯(cuò)誤。 7.(2018·河南開(kāi)封一模)中國(guó)工程院院士、西安交通大學(xué)教授盧秉恒說(shuō),4D打印,是在智能材料打印過(guò)后的自組裝,而5D打印,是在活性

9、材料打印以后形成的自生長(zhǎng)。如果說(shuō)4D打印可以突破3D打印的局限,盧秉恒院士提出的5D打印,就是用3D打印技術(shù)構(gòu)造出可以生長(zhǎng)的組織細(xì)胞,再通過(guò)組織液的培育,產(chǎn)生生長(zhǎng)因子,用于活性器官再造。目前,西安交通大學(xué)已經(jīng)研制出了可以打印的人工骨細(xì)胞,并在對(duì)人工肝、人工心臟以及人工皮膚的5D打印進(jìn)行攻關(guān)。上述材料說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步(　　) ①影響著實(shí)踐的主體與對(duì)象的聯(lián)系方式?、谥苯訉?dǎo)致了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步?、垭x不開(kāi)人們的革命批判精神和創(chuàng)造性思維?、転槿藗兲峁┝苏J(rèn)識(shí)世界的根本方法 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　科技的發(fā)展延伸了人們實(shí)踐的工具,可以與以前不能認(rèn)識(shí)的對(duì)象建立新聯(lián)系,提高人類(lèi)

10、認(rèn)識(shí)能力,所以科技的進(jìn)步影響著實(shí)踐的主體與對(duì)象的聯(lián)系方式,①符合題意;材料主旨是科學(xué)家的批判精神和創(chuàng)新思維推動(dòng)了科技的發(fā)展,說(shuō)明科技的進(jìn)步離不開(kāi)人們的革命批判精神和創(chuàng)造性思維,③符合題意;科技的進(jìn)步不能直接導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,而是通過(guò)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;哲學(xué)為人類(lèi)提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法,科技的進(jìn)步為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界提供具體方法,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 8.(2018·內(nèi)蒙古包頭一模)尼康退出中國(guó),尼康并非被同行擊敗,而是被智能手機(jī)打敗!同樣擊敗康師傅和統(tǒng)一方便面也不是他們的對(duì)手白象、今麥郎,而是美團(tuán)、餓了么等外賣(mài)平臺(tái)。正應(yīng)了科幻小說(shuō)《三體》中的一句話(huà):“我消滅你,與你無(wú)關(guān)”。

11、這種現(xiàn)象告誡我們(　　) ①不能忽視間接、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系?、谝矣趯ふ倚滤悸贰㈤_(kāi)拓新境界?、郾就菑耐獠勘还テ频摹、芤匾暰植孔饔?推動(dòng)整體發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　本題考查聯(lián)系的多樣性、創(chuàng)新意識(shí)。打敗尼康照相機(jī)的不是同行,卻是手機(jī),說(shuō)明事物之間存在著間接的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系,也啟示企業(yè)要不斷創(chuàng)新,①②符合題意;堡壘往往是從內(nèi)部被攻破的,③錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及整體與部分的關(guān)系,④與材料無(wú)關(guān)。 9.(2018·福建永春等四校聯(lián)考)5G是一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系,其中包括許多當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn),這些技術(shù)可以完全向4G技術(shù)兼容,也需要一部分相對(duì)革命的技術(shù),二者相輔相成,從而實(shí)現(xiàn)無(wú)縫

12、升級(jí),順利向2020年及更長(zhǎng)的未來(lái)過(guò)渡?？梢?jiàn)(　　) ①科技創(chuàng)新是在與傳統(tǒng)模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)的 ②在批判性思維的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了科技創(chuàng)新對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破?、劭萍紕?chuàng)新是以革命批判精神破除過(guò)去的觀念和技術(shù)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展　④科技創(chuàng)新總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:D　本題考查辯證否定、革命批判精神、創(chuàng)新。5G技術(shù)既兼容4G技術(shù),又需要相對(duì)革命的技術(shù),堅(jiān)持了辯證否定、革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),②④符合題意;①中“絕對(duì)不相容”的觀點(diǎn)犯了形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤;過(guò)去的觀念未必都是“破除”的對(duì)象,排除③。 10.(

13、2019·河北衡水質(zhì)檢)從智能可穿戴設(shè)備,到服務(wù)機(jī)器人、無(wú)人駕駛、智能醫(yī)療、AR/VR等熱門(mén)詞匯的興起,人工智能產(chǎn)業(yè)正在引領(lǐng)一場(chǎng)新時(shí)代技術(shù)革命。人工智能,將重構(gòu)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié),催生新經(jīng)濟(jì)、新產(chǎn)業(yè),對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)方式、生活方式乃至思維方式產(chǎn)生前所未有的深刻影響。從哲學(xué)角度看,這意味著(　　) ①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)?、趯?shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維能力和水平的提高?、劭萍紕?chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,更新生產(chǎn)工具?、苡^念創(chuàng)新助推人類(lèi)生產(chǎn)、生活方式的變革 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:C　本題考查實(shí)踐與創(chuàng)新。人工智能的發(fā)展屬于科技創(chuàng)新,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,影響了

14、人的思維方式,②③正確;人工智能不屬于理論創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新,①④與材料無(wú)關(guān)。 11.(2018·河南安陽(yáng)一模)2017年7月9日,我國(guó)南海天然氣水合物(即可燃冰)連續(xù)試開(kāi)采60天,累計(jì)產(chǎn)氣超過(guò)30萬(wàn)立方米,獲取科學(xué)試驗(yàn)數(shù)據(jù)647萬(wàn)組,為后續(xù)的科學(xué)研究積累了大量的翔實(shí)可靠的數(shù)據(jù)資料。這次試開(kāi)采成功是我國(guó)首次也是世界首次成功實(shí)現(xiàn)資源量占全球90%以上、開(kāi)發(fā)難度最大的泥質(zhì)粉砂型天然氣水合物安全可控開(kāi)采。這表明(　　) ①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?、壅J(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)性的作用　④創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:C　材料表明為解決資源問(wèn)

15、題,我國(guó)積極探索開(kāi)采天然氣水合物(即可燃冰),為后續(xù)的科學(xué)研究積累了大量的翔實(shí)可靠的數(shù)據(jù)資料,表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,②符合題意;南海天然氣水合物(即可燃冰)開(kāi)采成功有望改善能源結(jié)構(gòu),緩解能源壓力,表明創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,④符合題意;生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng),①說(shuō)法錯(cuò)誤;③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 12.(2018·山東濟(jì)寧期末檢測(cè))十九大報(bào)告指出:創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準(zhǔn)世界科技前沿,加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè),強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”,從哲學(xué)上看,這是因?yàn)?　　) ①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,是克服與保留的統(tǒng)一?、谵q證的否定是發(fā)展的

16、環(huán)節(jié),是新事物代替舊事物的根本途徑?、蹌?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,能極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?、苻q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),在新事物中保留著舊事物的積極因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　 “創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新與事物發(fā)展的關(guān)系。“辯證否定的實(shí)質(zhì)是‘揚(yáng)棄’,是克服與保留的統(tǒng)一”“辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)”沒(méi)有直接強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與發(fā)展間的關(guān)系,①④不符合題意;辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是新事物代替舊事物的根本途徑,所以“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”,②符合題意;創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,能極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,所以“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”,③符合題意。 二、非選擇題

17、 13.(2018·寧夏銀川一中模擬)閱讀材料,完成下列要求。 2017年12月3日起,大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》登陸中央電視臺(tái)綜藝頻道和綜合頻道。開(kāi)播第一期,《國(guó)家寶藏》便在豆瓣上取得了9.3分的超高評(píng)價(jià)?！秶?guó)家寶藏》首次將博物館拉進(jìn)了綜藝舞臺(tái),給觀眾帶來(lái)了極大的新鮮感,兼具專(zhuān)業(yè)性和娛樂(lè)性,符合年輕人審美。以往的文化類(lèi)節(jié)目,多數(shù)都以演播室錄制的形式為主,節(jié)目形式比較單一,《國(guó)家寶藏》在節(jié)目形式上有明顯的創(chuàng)新,既有在演播室錄制的環(huán)節(jié),有拍攝的文物紀(jì)錄片,還有演員們演繹的小劇場(chǎng),多維度地講述每件國(guó)寶背后的故事。節(jié)目整合全國(guó)頂級(jí)文博資源,與九大國(guó)家級(jí)博物館精誠(chéng)合作,選擇了包括故宮博物院的石鼓

18、、王希孟《千里江山圖》在內(nèi)的27件入圍國(guó)寶,融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài),開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語(yǔ)態(tài)”,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,讓“文物活了起來(lái)”。 《國(guó)家寶藏》總導(dǎo)演于蕾說(shuō),這個(gè)節(jié)目初衷,就是講述一個(gè)個(gè)博物館里、一件件國(guó)家寶藏的前世傳奇、今生故事。所有的信息與感受,都將通過(guò)豐富多元的視聽(tīng)手段、深入淺出的表達(dá)方式,傳達(dá)給每一位電視觀眾?！秶?guó)家寶藏》將是弘揚(yáng)民族文化自信濃墨重彩的一筆,將成為正在“走向世界舞臺(tái)中心”的大國(guó)電視臺(tái)的扛鼎之作。故宮“網(wǎng)紅”院長(zhǎng)單霽翔喊話(huà)網(wǎng)友:“希望大家像我一樣喜歡《國(guó)家寶藏》。”也得到了不少網(wǎng)友的積極響應(yīng)。 運(yùn)用“辯證否定觀”的知識(shí)并結(jié)合材料,分析

19、《國(guó)家寶藏》節(jié)目成功的原因。 解析:本題知識(shí)限定為辯證否定觀,事件限定為節(jié)目成功,角度限定為“原因”。材料主要顯示節(jié)目將博物館拉進(jìn)綜藝舞臺(tái)、符合年輕人審美、節(jié)目形式創(chuàng)新、多維度講述國(guó)寶背后故事、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化等,這說(shuō)明節(jié)目堅(jiān)持了揚(yáng)棄和創(chuàng)新。 答案:辯證否定是既肯定又否定,既克服又保留,其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。這要求我們樹(shù)立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),打破成規(guī)陳說(shuō),注重研究新情況、解決新問(wèn)題?！秶?guó)家寶藏》在節(jié)目形式上有明顯的創(chuàng)新,既有在演播室錄制的環(huán)節(jié),有拍攝的文物紀(jì)錄片,還有演員們演繹的小劇場(chǎng),融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài),開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語(yǔ)態(tài)”,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)

20、化,讓“文物活了起來(lái)”。 14.(2018·四川資陽(yáng)二診)人工智能正加速融入和改變著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的活動(dòng)形態(tài)。閱讀材料,回答下列問(wèn)題。 伴隨人工智能時(shí)代的來(lái)臨,關(guān)于人工智能取代就業(yè)的說(shuō)法層出不窮。人工智能雖然可以替代由不同“任務(wù)”組成的一個(gè)職業(yè)中的一個(gè)或幾個(gè)任務(wù),但人工智能不是直接替代職業(yè)崗位,而是替代工作內(nèi)容,并且人工智能改變工作范式也能創(chuàng)造新的就業(yè)崗位。我國(guó)當(dāng)前實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,意味著必然經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)升級(jí)引領(lǐng)就業(yè)升級(jí),讓一些“低端”的不安全的就業(yè)崗位消失。可見(jiàn),應(yīng)對(duì)人工智能對(duì)就業(yè)的影響,重要的是擁抱變革和變革帶來(lái)的變化,并采取積極的和創(chuàng)造性的措施。 結(jié)合材料,運(yùn)用“辯證

21、法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”知識(shí),說(shuō)明勞動(dòng)者如何“擁抱變革和變革帶來(lái)的變化”。 解析:本題考查哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí),要求學(xué)生用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)知識(shí),說(shuō)明勞動(dòng)者如何擁抱變革和變革帶來(lái)的變化,知識(shí)指向明確。學(xué)生首先要指出辯證法的革命批判精神的理論依據(jù),然后從方法論的角度結(jié)合材料分析即可。如勞動(dòng)者要突破傳統(tǒng)工作范式,破除落后的就業(yè)觀念,要注意研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,積極利用發(fā)展人工智能契機(jī)提升就業(yè)能力,鑄就智慧型人才。 答案:(1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 (2)勞動(dòng)者要密切關(guān)注人工智

22、能帶來(lái)的新變化,突破傳統(tǒng)工作范式,破除落后的就業(yè)觀念,調(diào)整職業(yè)規(guī)劃,推動(dòng)就業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。 (3)注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界,積極利用發(fā)展人工智能契機(jī)提升就業(yè)能力,鑄就智慧型人才。 15.(2018·河北衡水質(zhì)檢)閱讀材料,完成下列要求。 從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評(píng),到率先推出全網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票的嶄新模式,近年來(lái),步入信息化時(shí)代的故宮博物院動(dòng)作不斷,利用最先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備,在虛擬的時(shí)空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的“數(shù)字故宮”。在運(yùn)營(yíng)方式上,故宮十分重視對(duì)青年心態(tài)和時(shí)代特征的把握,任用了一批極具專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn),富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒

23、體的運(yùn)營(yíng)。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準(zhǔn)確性和專(zhuān)業(yè)度,又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。在運(yùn)營(yíng)理念上,故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系,喚起更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣,讓博物館走近公眾,讓文化傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對(duì)接。 現(xiàn)在故宮工作的青年團(tuán)隊(duì),正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站,拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離;而故宮的老專(zhuān)家、老師傅們,也探討著怎樣用“表情包”吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具“年輕態(tài)”,就是要在堅(jiān)守文化底色的同時(shí),賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍(lán)海,為文化傳承注入新的活力。 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。請(qǐng)結(jié)合故宮創(chuàng)新的成功案例與生活與哲學(xué)

24、的知識(shí),分析說(shuō)明創(chuàng)新是怎樣推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展的。 解析:本題考查創(chuàng)新的社會(huì)作用中創(chuàng)新對(duì)人類(lèi)思維和文化發(fā)展的作用,屬于一道微觀試題。首先從創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革入手,思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。故宮在文化的傳承上做到了與時(shí)俱進(jìn),恰恰體現(xiàn)出了立足實(shí)踐,不斷更新文化傳承的思維方式;接下來(lái),在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的理論創(chuàng)新又去指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新,使得我們?nèi)祟?lèi)的思維水平和能力不斷提高,故宮不論在理論上還是實(shí)踐上都大膽創(chuàng)新,推動(dòng)了我們思維方式的變革。其次,故宮在堅(jiān)守文化底色的同時(shí)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,用更具年輕態(tài)的這種傳承方式促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,由此可見(jiàn),人類(lèi)文化的發(fā)展也是通

25、過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。最后進(jìn)行總結(jié),實(shí)踐是永無(wú)止境的,創(chuàng)新也永無(wú)止境。我們中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,只有在創(chuàng)新與融合中才能為文化的傳承注入新的活力。 答案:(1)創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維方式的變革。思維方式的變化,歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。面對(duì)如今社會(huì)實(shí)踐的變化,故宮在傳統(tǒng)文化的傳承上做到了與時(shí)俱進(jìn),不斷更新思維方式,從而實(shí)現(xiàn)了成功。 (2)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新,使得人類(lèi)思維的能力和水平不斷提高。故宮在理論和實(shí)踐上都大膽創(chuàng)新,緊密配合,為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。 (3)人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。故宮用更具“年輕態(tài)”的傳承方式證明了要在堅(jiān)守文化底色的同時(shí),賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,才能推動(dòng)文化更好地傳承。 (4)實(shí)踐永無(wú)止境,創(chuàng)新永無(wú)止境。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在創(chuàng)新與融合中才能為文化傳承注入新的活力。 6