（全國(guó)通用版）2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三十三）第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修4

《（全國(guó)通用版）2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三十三）第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用版）2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三十三）第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三十三）探究世界的本質(zhì) [基礎(chǔ)全面練] 1．李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛?shī)所蘊(yùn)含的辯證唯物論道理是(　　) A．事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 D．自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 解析：選D　A項(xiàng)屬于唯物辯證法，C項(xiàng)屬于認(rèn)識(shí)論，均不當(dāng)選；材料沒(méi)有體現(xiàn)物質(zhì)的內(nèi)涵，B項(xiàng)不符合題意；自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也

2、具有客觀的物質(zhì)性，D項(xiàng)當(dāng)選。 2．北極星指的是最靠近北天極的一顆星，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星。千百年來(lái)，曾經(jīng)的北極星會(huì)被新的更靠近北天極的恒星取代?，F(xiàn)階段北極星是指小熊座α星，在3 000年前是天龍座α星，隋唐時(shí)期北極五成了北極星，而到公元4000年前后，仙王座γ星將成為北極星。以上材料說(shuō)明(　　) A．北極星是人們實(shí)踐的產(chǎn)物 B．靜止是運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) C．絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的 D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 解析：選C　北極星會(huì)被新的更靠近北天極的恒星取代表明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，答案為C項(xiàng)；北極星是人類產(chǎn)生之前就存在的事物，并非人們實(shí)踐的產(chǎn)物，A項(xiàng)錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)

3、的特殊狀態(tài)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·韶關(guān)模擬)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是治國(guó)理政的重要原則，也是做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論，貫徹好這個(gè)總基調(diào)具有特別重要的意義?！胺€(wěn)中求進(jìn)”(　　) A．體現(xiàn)了世界觀和方法論的關(guān)系 B．體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 C．說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性與上升性 D．說(shuō)明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 解析：選B　“穩(wěn)中求進(jìn)”表明世界上的一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，B項(xiàng)正確且符合題意；其他選項(xiàng)都與題意不符。 4．2017年 3月14日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人就

4、國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況答記者問(wèn)時(shí)談到，綜合經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要指標(biāo)的情況來(lái)看，2017年1～2月生產(chǎn)和需求略有回暖，總體運(yùn)行延續(xù)了去年下半年以來(lái)穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好的態(tài)勢(shì)。下列對(duì)材料理解正確的是(　　) ①統(tǒng)計(jì)局看到了國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)聯(lián)性?、诮?jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)表明運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一　③對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)分析具有形而上學(xué)的片面性?、芙y(tǒng)計(jì)局的分析是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新 A．①③　　　　　　　　　 B．①② C．②④ D．③④ 解析：選B　生產(chǎn)和需求略有回暖，總體運(yùn)行延續(xù)了去年下半年以來(lái)穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好的態(tài)勢(shì)。這說(shuō)明統(tǒng)計(jì)局看到了國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)聯(lián)性，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①②符合題意；材料中對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)分

5、析是全面的，③錯(cuò)誤；統(tǒng)計(jì)局的分析自覺(jué)遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，④錯(cuò)誤。 5.如圖是某同學(xué)在聽(tīng)課時(shí)所撰寫的課堂筆記。下列說(shuō)法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是(　　) ①流水不腐，戶樞不蠹　②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起　③天行有常，不為堯存，不為桀亡?、芴煊谐５酪樱赜谐?shù)矣，君子有常體矣 A．②→①→③→④ B．②→①→④→③ C．④→①→③→② D．④→③→②→① 解析：選B　“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”體現(xiàn)世界是物質(zhì)的；“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”體現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)規(guī)律是客

6、觀的，因此能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是②→①→④→③，故B選項(xiàng)符合題意。 6．為了“不讓孩子輸在起跑線上”，幼兒園“小學(xué)化”在一些地區(qū)已成常態(tài)。一些省市的教育主管部門為此作出規(guī)定：幼兒園不得以?shī)W數(shù)、計(jì)算、書寫拼音和專門識(shí)字等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，不布置書寫和計(jì)算類的家庭作業(yè)，不組織測(cè)驗(yàn)和考試。教育主管部門的規(guī)定(　　) A．忽視了孩子成長(zhǎng)中的特殊性和可塑性 B．強(qiáng)調(diào)了尊重孩子的天性和成長(zhǎng)規(guī)律 C．忽視了外部條件對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響 D．強(qiáng)調(diào)了尊重孩子的自覺(jué)性和能動(dòng)性 解析：選B　教育要尊重孩子的身心特點(diǎn)，幼兒園“小學(xué)化”，是違背孩子成長(zhǎng)規(guī)律的，B項(xiàng)正確；這一規(guī)定正是對(duì)幼兒特殊性的尊重

7、，A項(xiàng)錯(cuò)誤；外部條件要通過(guò)內(nèi)部矛盾發(fā)生作用，主管部門沒(méi)有忽視外部條件，C項(xiàng)錯(cuò)誤；上述規(guī)定與孩子的自覺(jué)性和能動(dòng)性無(wú)關(guān)，D項(xiàng)不符合題意。 7．某地區(qū)進(jìn)入供暖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風(fēng)天氣或等到春暖花開(kāi)后，霧霾就會(huì)散去或減少。從該地區(qū)較長(zhǎng)時(shí)間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過(guò)人們努力治霾，污染物排放總量在持續(xù)走低；但在某些時(shí)段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會(huì)迅速攀升，甚至“爆表”。這種看似“矛盾”的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一個(gè)特點(diǎn)：天幫忙很重要，但人努力才是根本。這一特點(diǎn)從哲學(xué)角度看(　　) A．否認(rèn)了客觀存在決定主觀意識(shí)，是唯心主義的 B．抹殺了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的根本性作用 C．忽視了自然環(huán)境對(duì)生活質(zhì)量的決定

8、作用 D．認(rèn)識(shí)到了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 解析：選D　A項(xiàng)錯(cuò)誤，題中觀點(diǎn)看到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律之間的關(guān)系，屬于唯物主義思想。B項(xiàng)錯(cuò)誤，外因不能對(duì)事物發(fā)展起根本性作用。C項(xiàng)不符合題意，該觀點(diǎn)不是從哲學(xué)的角度闡述的。題目中，這一特點(diǎn)從哲學(xué)角度看認(rèn)識(shí)到了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，D項(xiàng)正確。 8．工匠精神是一種沉穩(wěn)求進(jìn)的操守和情懷。面對(duì)時(shí)代與市場(chǎng)的變化，工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí)，提升實(shí)用性，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永葆生機(jī)。這要求工匠們?cè)诩妓噦鞒兄幸?　　) ①把握好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一　

9、②實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一?、垡麛嗟刈プr(shí)機(jī)促使質(zhì)變的發(fā)生 ④實(shí)現(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C　既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，這要求處理好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，①正確；面對(duì)時(shí)代與市場(chǎng)的變化，在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí)，提升實(shí)用性，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永葆生機(jī)，這就要實(shí)現(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，④正確；技藝傳承應(yīng)實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；③與材料中心無(wú)關(guān)。 [熱點(diǎn)遷移練] 熱點(diǎn)一　“瘦子”黑洞與引力波　宇宙科學(xué)的新發(fā)現(xiàn) 2017年11月17日，激光干涉引力

10、波天文臺(tái)(LIGO)檢測(cè)到的五次合并中涉及的黑洞的質(zhì)量。這些怪物就是成對(duì)的黑洞，它們的質(zhì)量大約是太陽(yáng)的五到幾十倍，它們相互碰撞，形成更大的黑洞。據(jù)此回答9～10題。 9．2016年，激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)宣布首次直接探測(cè)到引力波的存在。這次發(fā)現(xiàn)科學(xué)意義重大，因?yàn)橐Σ梢灾苯优c宇宙大爆炸連接。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開(kāi)宇宙的各種謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開(kāi)端和運(yùn)行機(jī)制。由此可見(jiàn)(　　) ①自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 ③科學(xué)預(yù)言等一些特殊的意識(shí)不可以先于物質(zhì)而存在 ④人類總有一天可以窮盡對(duì)整個(gè)宇宙的認(rèn)

11、識(shí) A．①② B．①④ C．②④ D．②③ 解析：選A　一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開(kāi)宇宙的各種謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開(kāi)端和運(yùn)行機(jī)制。由此可見(jiàn)自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，①正確；②正確，材料表明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物；③錯(cuò)誤，科學(xué)預(yù)言等一些特殊的意識(shí)，也可以先于物質(zhì)而存在；④錯(cuò)誤，人類不可能窮盡對(duì)整個(gè)宇宙的認(rèn)識(shí)。 10．赫拉克利特認(rèn)為“這個(gè)萬(wàn)物自同的宇宙……過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”列寧指出：“這是對(duì)辯證唯物主義原則的最絕妙的說(shuō)明”。列寧這樣的評(píng)價(jià)是因?yàn)檫@一觀點(diǎn)(　　

12、) A．是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn) B．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 C．指出了自然界是永恒發(fā)展的 D．認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界處于運(yùn)動(dòng)之中 解析：選D　宇宙過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也是永恒的活生生的火，這表明物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的，既承認(rèn)世界的物質(zhì)性，又認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)的，堅(jiān)持了辯證唯物主義，答案為D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)不是對(duì)赫拉克利特觀點(diǎn)的全面解讀；運(yùn)動(dòng)不等于發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 熱點(diǎn)二　堅(jiān)持綠色發(fā)展理念　共建生態(tài)文明家園 黨的十九大報(bào)告明確提出，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要堅(jiān)決落實(shí)人與自然和諧共生的總體要求，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。這一方針充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的內(nèi)在要求，準(zhǔn)確反映了我國(guó)生態(tài)文明

13、建設(shè)面臨突出矛盾和問(wèn)題的客觀現(xiàn)實(shí)，明確指出了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的著力方向，為我們建設(shè)生態(tài)文明提供了重要指導(dǎo)。據(jù)此回答11～12題。 11．建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國(guó)情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于(　　) ①規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的征服 ③物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ④尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 解析：選A　規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)

14、律，按規(guī)律辦事，因此城市建設(shè)要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，①正確；物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，因此城市建設(shè)要立足國(guó)情，留住“基因”，③正確；②中“征服自然”錯(cuò)誤；尊重自然規(guī)律，而不是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，④排除。 12．為了擺脫貧困，核桃壩村煉過(guò)鐵、辦過(guò)化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問(wèn)題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明(　　) ①成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握 ②失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒(méi)有明確的界限 ③善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐

15、取得成功的重要條件 ④通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的實(shí)際情況進(jìn)行發(fā)展，從而轉(zhuǎn)型成功，說(shuō)明成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的把握，①正確；失敗與成功的相互滲透與轉(zhuǎn)化有明確的界限，不能把二者混為一談，②錯(cuò)誤；“該村汲取教訓(xùn)，改變思路，最后取得了成功”，說(shuō)明善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件，③正確；實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)也要遵循客觀規(guī)律，不是總能成功的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 [大題規(guī)范練] 13．閱讀材料，完成下列要求。 中醫(yī)藥根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土，凝聚著中華民族深邃的哲學(xué)智慧和幾千年的健康養(yǎng)生理

16、念，是中華文化的瑰寶、中華民族的文化標(biāo)識(shí)。 “春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏”道法自然的養(yǎng)生理念；“觀舌本、可驗(yàn)英陰陽(yáng)虛實(shí)，審苔垢、即知其邪之寒熱淺深”宏觀系統(tǒng)的診斷思維；“五谷為養(yǎng)，五果為助”藥食同源的自然療法……中醫(yī)藥善于從整體角度揭示人的健康和疾病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，歷經(jīng)千百年傳承，深深融入人們的生活實(shí)踐，形成獨(dú)具特色的健康理念、養(yǎng)生文化，成為治病祛疾、強(qiáng)身健體的重要手段。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，以及國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》的提出和具體推進(jìn)，人們?nèi)绾谓柚S富的中醫(yī)藥文化資源，形成更加科學(xué)的現(xiàn)代健康理念，實(shí)現(xiàn)國(guó)民健康長(zhǎng)壽，成為人民群眾的共同愿望；也使中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，具有重

17、大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。 結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)有關(guān)規(guī)律的知識(shí)，分析發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)以提高人民健康水平的可行性。 解析：規(guī)律具有普遍性和客觀性，發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提高人民健康水平之所以具有可行性，原因在于人的健康和疾病的發(fā)生發(fā)展是有規(guī)律的，人可以認(rèn)識(shí)人的健康和疾病的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律，并根據(jù)這一規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，提高人民的健康水平。據(jù)此即可組織答案。 答案：①規(guī)律是普遍的、客觀的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類。②人的健康和疾病，有其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。③發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，讓人們科學(xué)認(rèn)識(shí)健康和疾病的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律，樹(shù)立科學(xué)的健康觀；從而既有利于引領(lǐng)人們養(yǎng)成健康的生活方式，又

18、有利于為人們提供有效的醫(yī)療保健方法，提高人民的健康水平。 14．閱讀材料，完成下列要求。 “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！蔽覈?guó)古代勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積累了豐富農(nóng)業(yè)氣象經(jīng)驗(yàn)，二十四節(jié)氣便是這許多經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)重要結(jié)晶。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。 時(shí)間留下腳印，人間四季輪回。二十四節(jié)氣是中國(guó)人認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化所形成的知識(shí)體系，是以古代黃河中下游地區(qū)的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，東風(fēng)西風(fēng)、晴空細(xì)雨、雷電霜雪都是時(shí)間的主人，桃樹(shù)梨樹(shù)、杏樹(shù)桑樹(shù)、菊花苦菜、蟲魚鳥(niǎo)獸、山川河流，都是時(shí)間的有機(jī)組成部分，

19、而人根據(jù)時(shí)間的變化，采桑養(yǎng)蠶、安排生產(chǎn)，春耕夏長(zhǎng)，秋收冬藏，以此達(dá)到與自然的和諧。 不同地區(qū)、不同時(shí)代的老百姓對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行了動(dòng)態(tài)地完善，在當(dāng)代中國(guó)人的生活世界仍然保留著吃春盤、春餅等習(xí)俗，會(huì)用“九九消寒圖”來(lái)避寒養(yǎng)生，使得中國(guó)人的生活具有韻律之美。2016年11月30日，“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何運(yùn)用二十四節(jié)氣讓生活更具韻律之美。 解析：本題的解答要注意設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定。從規(guī)律的角度看，運(yùn)用二十四節(jié)氣讓生活更具韻律之美，必須在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性；二十四節(jié)氣以天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，因此要遵循太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)與氣溫、降水之間的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活；不同地區(qū)、不同時(shí)代的老百姓對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行了動(dòng)態(tài)地完善，我們要具體分析當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貧夂蚝蜅l件，認(rèn)識(shí)利用規(guī)律。 答案：①規(guī)律具有普遍性和客觀性，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 ②遵循二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)與氣溫、降水之間的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活。③在認(rèn)識(shí)和把握二十四節(jié)氣規(guī)律的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，具體分析當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貧夂蚝蜅l件，在運(yùn)動(dòng)變化中把握節(jié)氣規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。 6