2020版高考政治總復習 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想課時訓練 新人教版必修4

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1、 第一單元　生活智慧與時代精神 第二課　百舸爭流的思想 編者選題表 知識點 題號 難易度 哲學基本問題 1、2、3 易、易、中 唯物主義 4、5、6 中、中、易 唯心主義 7、8、9 中、中、難 辯證法和形而上學 10 易 選擇題 1.美國動作科幻電影《盜夢空間》中的主人公認為思維的能量是不可限量的,人們只要依靠思維的力量就可以建造城市,就可以穿越時空。這種觀點(　　) A.是正確的,它肯定了思維和存在具有同一性 B.是錯誤的,它認為存在決定于思維 C.是正確的,它肯定了思維決定存在 D.是錯誤的,它認為人的思維是獨立存在的 解析:B　在

2、思維和存在何者是本原的問題上,材料中的觀點認為思維無所不能,否認了存在決定思維,是唯心主義觀點,是錯誤的,B符合題意;A、C判斷分析錯誤;D判斷正確,分析錯誤。 2.“沒有景物,何來情感”與“沒有情感,何來景物”,從哲學上看,兩者爭論的焦點是(　　) A.思維和存在何者是本原 B.思維和存在有無同一性 C.是否承認哲學的作用 D.是否承認哲學的基本問題 解析:A　“沒有景物,何來情感”強調(diào)了存在是世界的本原,“沒有情感,何來景物”強調(diào)了思維是世界的本原,A符合題意,應選;B、C、D與題意不符,排除。 3.(2018·廣東揭陽二模)我國某大學課題組研究發(fā)現(xiàn)天然病毒M1能選擇性地感染

3、并殺傷包括肝癌、結(jié)直腸癌等在內(nèi)的多種體外培養(yǎng)的癌細胞,而對正常細胞無毒副作用。該項研究表明(　　) ①人能夠能動地改造世界　②意識活動具有目的性?、鬯季S和存在具有同一性　④認識是實踐的目的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　課題組研究發(fā)現(xiàn)天然病毒M1的性能,該項研究表明意識活動具有目的性,思維和存在具有同一性,②③符合題意;①與題意不符;④說法錯誤,排除。 4.(2018·山東煙臺期末檢測)莊子認為“人之生,氣之聚也;聚則為生,散則為死”。下列觀點體現(xiàn)的哲理與之相近的是(　　) ①形存則神存,形謝則神滅?、谏烙擅?富貴在天　③人病則憂懼,憂懼則鬼出?、芊?/p>

4、生方死,方死方生 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　“人之生,氣之聚也;聚則為生,散則為死”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識,屬于唯物主義觀點。“形存則神存,形謝則神滅”“人病則憂懼,憂懼則鬼出”都體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識,屬于唯物主義觀點, ①③符合題意;“生死由命,富貴在天”屬于客觀唯心主義;“方生方死,方死方生”是否認相對靜止的詭辯論,④不符合題意。 5.(2018·湖南郴州一模)張衡認為:“元者,無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先?！毕铝杏^點中與張衡觀點屬同一哲學派別的是(　　) ①天地合而萬物生,陰陽接而變化起　②天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精?、塾钪姹闶俏嵝?吾心即

5、是宇宙?、苁澜缡亲晕覄?chuàng)造的非我 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A　張衡是古代樸素唯物主義觀點的代表者,“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”“天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精”均體現(xiàn)了古代樸素唯物主義觀點,①②正確;“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”“世界是自我創(chuàng)造的非我”是主觀唯心主義觀點,不是古代樸素唯物主義觀點,③④不選。 6.有人稱近代形而上學唯物主義為半截子唯物主義,這主要是說近代形而上學唯物主義(　　) A.沒有認識到物質(zhì)決定意識 B.認為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 C.在自然觀上是唯物主義,在歷史觀上是唯心主義 D.在思維和存在的關系上不承認思維與存在的

6、同一性 解析:C　本題考查近代形而上學唯物主義的特點。“半截子唯物主義”形象地說明了近代形而上學唯物主義盡管在自然觀上是唯物的,但在歷史觀上又陷入唯心主義的泥潭,A說法錯誤,C符合題意;B體現(xiàn)了形而上學唯物主義的機械性,D強調(diào)的是不可知論,B、D與題意不符。 7.國內(nèi)許多知名網(wǎng)站上都有星座頻道,為網(wǎng)民提供星座運勢的查詢。從哲學上看,將星座與人的命運聯(lián)系在一起的做法屬于(　　) A.古代樸素唯物主義 B.機械唯物主義 C.客觀唯心主義 D.主觀唯心主義 解析:C　客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化

7、和表現(xiàn),將星座與人的命運聯(lián)系在一起的做法屬于客觀唯心主義,C符合題意;A、B、D與題意不符。 8.“初開,乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地”與“萬物森然于方寸之間,滿心而發(fā),充塞宇宙,無非此理”所蘊含的哲理(　　) A.前者是古代樸素唯物主義,后者是主觀唯心主義 B.前者是主觀唯心主義,后者是客觀唯心主義 C.前者揭示了可知論,后者揭示了不可知論 D.兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律 解析:A　材料中第一個觀點認為“氣”是世界的本原,屬古代樸素唯物主義觀點;第二個觀點認為人的“心”是世界的本原,屬主觀唯心主義觀點,故選A;B、C、D與題意不符,排除。 9.(20

8、18·山西太原期末檢測)下列觀點中,與“心亂靜中亂,心靜亂中靜” (《菜根譚》 )這一世界觀傾向相同的是(　　) ①萬物皆是一理,有理皆有氣?、谌f物皆備于我,反身而誠,樂莫大焉?、垡惶煲坏?并生萬物,萬物之生,倶得一氣　④萬物森然于方寸之間,滿心而發(fā),充塞宇宙,無非此理 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:D　“心亂靜中亂,心靜亂中靜”的意思是,心里特別亂的時候,哪怕身邊十分安靜,內(nèi)心也是十分混亂的。這一觀點屬于主觀唯心主義,②④具有主觀唯心主義傾向,符合題意; ①屬于客觀唯心主義,③屬于古代樸素唯物主義,①③不符合題意。 10.哲學上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應正確的是(　　) ①理在事先—斷章取義?、谛未嫔翊妗耐鉄o物?、垩诙I鈴—削足適履?、軠婧ＩＬ铩讨矍髣? A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:D　本題旨在考查哲學上的“兩個對子”。①中的“理在事先”是唯心主義觀點,“斷章取義”是形而上學的觀點,不是一對;②中的“形存神存”是唯物主義觀點,“心外無物”是唯心主義觀點;③中的“掩耳盜鈴”是主觀唯心主義觀點,“削足適履”是形而上學的觀點,不是一對;④中的“滄海桑田”強調(diào)運動變化,是辯證法的觀點,“刻舟求劍”是形而上學的觀點,故②④體現(xiàn)了哲學上的“兩個對子”。 3