2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十單元 西方民主政治制度和馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展 第20講 古代希臘和羅馬的政治制度課時規(guī)范練 岳麓版

《2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十單元 西方民主政治制度和馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展 第20講 古代希臘和羅馬的政治制度課時規(guī)范練 岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十單元 西方民主政治制度和馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展 第20講 古代希臘和羅馬的政治制度課時規(guī)范練 岳麓版（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第20講　古代希臘和羅馬的政治制度 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．羅素說：“我們習(xí)慣于指出，希臘人的‘民主’是不充分的，因?yàn)樗懦藡D女和奴隸。但是我們并不總能認(rèn)識到，在某些重要的方面，它比起當(dāng)政府?dāng)U大時所可能有的民主來，要更加民主，每位公民對每一問題都能夠表決。”他認(rèn)為 (　　) A．直接民主具有一定的合理性 B．直接民主有嚴(yán)重的局限性 C．希臘民主更強(qiáng)調(diào)集體統(tǒng)治 D．希臘民主是人類的黃金時期 解析：材料中雖然指出了雅典民主的局限，但通過“但是我們并不總能認(rèn)識到，在某些重要的方面，它比起當(dāng)政府?dāng)U大時所可能有的民主來，要更加民主，每位公

2、民對每一問題都能夠表決”可知，作者強(qiáng)調(diào)了雅典民主的積極作用，因此A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)中的“嚴(yán)重的局限性”與題意不符，排除；C、D兩項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)，故排除。 答案：A 2．雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦人和奴隸，根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰。在實(shí)踐中，本邦公民傷害了自由民可以支付罰款，外邦人傷害了自由民則被驅(qū)除出境。奴隸傷害了自由民則可能被判處死刑。材料主要體現(xiàn)出雅典 (　　) A．民主政治的局限性 B．改變了貴族專權(quán)的局面 C．自由民是社會的主體階層 D．法律摻雜原始落后習(xí)俗 解析：材料中“本邦公民、外邦人和奴隸，根據(jù)犯罪可以處以不同的刑

3、罰”說明三者地位的不平等，雅典民主政治只是維護(hù)公民的利益，具有局限性，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是《十二銅表法》影響；C項(xiàng)說法錯誤；D項(xiàng)屬于公民法。 答案：A 3．狄摩西尼指出：“植根于每個人(雅典公民)心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家……倘若他視自己為國家的兒女，便會自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位，他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！毕铝懈黜?xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因的是 (　　) A．雅典的小國寡民形態(tài) B．民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情 C．雅典文化中的尚武精神 D．雅典的愛國主義教育成效顯著 解析：雅典民主政治最重要的特點(diǎn)是人民主權(quán)，廣大成

4、年男性公民享有廣泛的政治權(quán)利，因此雅典公民往往具有強(qiáng)烈的參政意識和愛國心，他們“不愿看到國家淪為附庸”，故選B項(xiàng)。 答案：B 4．公元前5世紀(jì)的古希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事……”這表明 (　　) A．民主政體下希臘人不受法律約束 B．古代希臘人缺乏人民主權(quán)觀念 C．智者學(xué)派反對法律對人的約束 D．智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè) 解析：古希臘智者學(xué)派肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。但他們否定了制度、法律和道

5、德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。安提豐認(rèn)為在眾目睽睽之下，應(yīng)非常尊重法律，A、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符合。材料沒有反映人民主權(quán)觀念，B項(xiàng)與題意無關(guān)，故D項(xiàng)正確。 答案：D 5．在遙遠(yuǎn)的古代，雅典和中國都創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明。關(guān)于這兩種文明在伯里克利和秦始皇時期治國方略上的不同，下列敘述不正確的是 (　　) A．民主法制與君主專制　 B．貴族制與分封制 C．公民大會與三公九卿 D．政事共商與皇權(quán)至上 解析：貴族制不符合伯里克利時期；分封制在秦始皇時期被廢除，故B項(xiàng)不正確。 答案：B 6．有人在評價雅典民主時說道：“在一項(xiàng)政策通過時，它往往能夠集中多

6、數(shù)人的智慧，從而使該政策總是顯現(xiàn)出更實(shí)際和更安全?！边@實(shí)際上是說明雅典民主 (　　) A．有利于修正錯誤　 　 B．有利于監(jiān)督政府行為 C．有利于正確決策 D．有利于促進(jìn)文化發(fā)展 解析：材料講的是在民主基礎(chǔ)上通過的政策正確性更高，即有利于正確決策。 答案：C 7．東方法眼網(wǎng)在《法律與人權(quán)》一文中引用了古羅馬法學(xué)家的名言：“公正的人就是遵守法律的人，法律必須看得見，司法必須以看得見的方式實(shí)現(xiàn)公平?！惫帕_馬最早實(shí)踐上述觀點(diǎn)始于 (　　) A．《十二銅表法》 B．奉行習(xí)慣法 C．《萬民法》 D．《查士丁尼

7、民法大全》 解析：《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法，與材料中“法律必須看得見”要求一致，故選A項(xiàng)。 答案：A 8．《十二銅表法》第八表私犯中規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神”“夜間行竊，如當(dāng)場被殺，應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款體現(xiàn)的目的是 (　　) A．羅馬法重罪輕罰 B．保障下層平民的權(quán)益 C．嚴(yán)厲懲處夜間行竊者 D．保護(hù)羅馬公民財產(chǎn)權(quán) 解析：從材料中“則處死以祭谷神”的信息可知，羅馬法重罪輕罰不符合題意，故A項(xiàng)錯誤；題中材料規(guī)定，夜間行竊可被處死，即是保護(hù)羅馬公民的私有財產(chǎn)，故D項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)

8、與材料主旨不符，排除。 答案：D 9．“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，司法者……建立起一項(xiàng)原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)?！边@項(xiàng)“原則” (　　) A．反映了羅馬法的本質(zhì)內(nèi)涵是民主精神 B．體現(xiàn)了羅馬法依照法律進(jìn)行判決的原則 C．推動了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變 D．確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利的平等 解析：題干中的關(guān)鍵信息是“被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的”。根據(jù)時間排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題意無關(guān)；A項(xiàng)不符合羅馬法追求公平、正義、法律至上的本質(zhì)。故選B項(xiàng)。 答案：B 10．學(xué)者米健認(rèn)為：“由于私有制進(jìn)一步發(fā)展，人的私

9、有意識大大加強(qiáng)，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的深度與廣度都已今非昔比。其內(nèi)容之豐富，形式之多樣遠(yuǎn)非市民法(即公民法)所能逮及?！捎谏鐣倪M(jìn)步，市民法擴(kuò)大為世界性的法律，已勢在必行?！辈牧献钅苷f明 (　　) A．市民法不再保護(hù)羅馬公民的利益 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動羅馬法的完善 C．羅馬法以保護(hù)封建私有制為核心 D．羅馬法是古代世界最完備的法律 解析：從材料“由于私有制進(jìn)一步發(fā)展，人的私有意識大大加強(qiáng)，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的深度與廣度都已今非昔比”可以看出，羅馬法的發(fā)展是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展和私有制的發(fā)展而發(fā)展的，故選B項(xiàng)。 答案：B 11．羅馬人認(rèn)為一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律

10、，因此設(shè)立專門的法庭來審理涉及外國人的案件。多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識到，外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍使用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了一部新的法律《萬國法》。以下說法正確的是 (　　) A．萬國法包括了其他民族的所有法律 B．萬國法僅包括能普遍使用的法律原則 C．萬國法適用于羅馬境內(nèi)一切自由民 D．在羅馬犯罪的外邦人用本邦法律審判 解析：從材料中可看出，《萬國法》是羅馬人調(diào)節(jié)帝國擴(kuò)張過程中的新矛盾的，這部法律對羅馬人與非羅馬人皆可適用，故選C項(xiàng)。 答案：C 12．古羅馬大將愷撒進(jìn)軍到埃及后，與埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情，并有了一個私生子，取名托勒密·

11、愷撒。愷撒歸國執(zhí)政后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會，并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍。按照羅馬公民法，法官會判決 (　　) A．克麗奧佩特拉享有羅馬籍 B．克麗奧佩特拉和托勒密·愷撒都享有羅馬籍 C．托勒密·愷撒享有羅馬籍 D．克麗奧佩特拉和托勒密·愷撒都不享有羅馬籍 解析：本題考查了羅馬公民法和萬民法的適用范圍。由材料可知，當(dāng)時仍是實(shí)行公民法，埃及等其他國家、民族的人們不適用于公民法。故選D項(xiàng)。 答案：D 二、非選擇題(第13題40分，共40分) 13．(40分)政治民主化是人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　古

12、代希臘的民主與今天西方的民主不能完全相提并論。在雅典，城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決…… ——許海山主編《歐洲歷史》 材料二　德國著名法學(xué)家耶林格在其著作《羅馬法的精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?！? 材料三　“民國”之取代自秦始皇以來兩千多年的“帝國”，是近代中國社會內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無古人的變化。它抉破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個皇權(quán)體制，因而也觸動了傳統(tǒng)社會的各條神經(jīng)，是政治制度和社會思想的一大躍進(jìn)。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 (1)根據(jù)材料

13、一，指出古代希臘民主的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。(10分) (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，從表現(xiàn)形式和適用范圍兩個角度，概括古代羅馬法的發(fā)展趨勢，并分析上述趨勢出現(xiàn)的原因。(16分) (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出“民國”為中國帶來的“前無古人的變化”。(14分) 解析：第(1)問，分析古希臘的直接民主的特點(diǎn)。第(2)問，考查羅馬法的發(fā)展趨勢和演變的原因。第(3)問，“民國”是指中華民國，要求概括中華民國成立后在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面帶來的積極影響。 答案：(1)特點(diǎn)：直接民主。 成因：小國寡民的城邦。 (2)趨勢：由習(xí)慣法向成文法過渡。 原因：平民與貴族的矛盾斗爭，統(tǒng)治者的重視。 趨勢：由公民法向萬民法過渡。 原因：羅馬共和國向羅馬帝國過渡(或統(tǒng)治地域廣大的國家的需要)。 (3)政治上，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體，確立了共和政體，頒布了中國第一部資產(chǎn)階級憲法《中華民國臨時約法》；經(jīng)濟(jì)上，頒布了保護(hù)民族資本主義發(fā)展的法令和措施(或“頒布了發(fā)展實(shí)業(yè)的法令”“為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件”)；思想上，使民主共和的觀念深入人心；社會生活上，頒布了一系列移風(fēng)易俗的法令和措施，使禮儀習(xí)俗發(fā)生了重大變化。 - 6 -