（新課標(biāo)）2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘羅馬和近代西方的政治制度 2-3 古代希臘、羅馬的政治制度限時(shí)訓(xùn)練（含解析）新人教版

《（新課標(biāo)）2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘羅馬和近代西方的政治制度 2-3 古代希臘、羅馬的政治制度限時(shí)訓(xùn)練（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘羅馬和近代西方的政治制度 2-3 古代希臘、羅馬的政治制度限時(shí)訓(xùn)練（含解析）新人教版（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2-3 古代希臘、羅馬的政治制度 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．(2018·豫西南部分示范性高中高三聯(lián)考)梭倫改革前，城邦公職人員由貴族會議“自行選舉”。改革后，公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人，再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生。這一變化有利于(　　) A．打破貴族政治特權(quán) B．民眾參與城邦一切政務(wù) C．產(chǎn)生高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者 D．雅典平民掌握國家權(quán)力 解析：“公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人，再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生”，這種方式有利于打破貴族特權(quán)對政治的影響，A項(xiàng)正確；“抽簽”這種方式無法確保選出者的素質(zhì)，C項(xiàng)錯誤；B、D兩項(xiàng)明顯與史實(shí)不符。 答案：A 2．(2019·山

2、東青島高三上學(xué)期期初調(diào)研)在古代雅典，一個沒有公民權(quán)的自由人或外邦人可以十分富有，可以購置房產(chǎn)，卻不能購置地產(chǎn)。這一現(xiàn)象(　　) A．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．加劇階級矛盾導(dǎo)致城邦混亂 C．利于解決平民債務(wù)負(fù)擔(dān) D．強(qiáng)化了公民對城邦的認(rèn)同感 解析：“可以購置房產(chǎn)，卻不能購置地產(chǎn)”不能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，A項(xiàng)錯誤；材料所述對象為“沒有公民權(quán)的自由人或外邦人”，不能體現(xiàn)階級矛盾，B項(xiàng)錯誤；“沒有公民權(quán)的自由人或外邦人”沒有涉及平民的債務(wù)問題，C項(xiàng)錯誤；“購置房產(chǎn)，卻不能購置地產(chǎn)”體現(xiàn)了雅典人的地域優(yōu)越感，D項(xiàng)正確。 答案：D 3．(2019·百校聯(lián)盟高三8月摸底考試)古代希臘城邦形成

3、初期，往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭危機(jī)或公民人數(shù)不足時(shí)，還吸收外邦人和被釋放奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)。由此可見，古代希臘(　　) A．公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一 B．公民范圍有一定的擴(kuò)大 C．直接民主等級色彩濃厚 D．經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響政治地位 解析：材料沒有涉及公民權(quán)利與義務(wù)，A項(xiàng)錯誤；“往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭危機(jī)或公民人數(shù)不足時(shí)，還吸收外邦人和被釋放奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)”表明希臘公民范圍有一定的擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及直接民主等級色彩濃厚，C項(xiàng)錯誤；材料沒有涉

4、及經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響政治地位，D項(xiàng)錯誤。 答案：B 4．(2018·山東濰坊3月)亞里士多德在論及雅典公民大會時(shí)說：“當(dāng)演說者的話令人信服的時(shí)候，他是憑他的性格來說服人，因?yàn)槲覀冊谌魏问虑樯弦话愣几嘈藕萌?，由于這個緣故，我們對于那些不精確的演說，也完全相信?！眮喞锸慷嗟轮荚趶?qiáng)調(diào)(　　) A．雅典公民崇尚道德品質(zhì) B．演說是公民大會決策的重要依據(jù) C．雅典民主開始注重理性 D．雅典民眾決策具有一定的不合理性 解析：在古代雅典，公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，每一個公民都參與大會的決策。從材料信息看，亞里士多德認(rèn)為，在公民大會上，演說者的演說或許是不精確的，但人們被他的性格說服，相信了他的話。也

5、就是說，雅典民眾決策具有一定的不合理性，選D。材料信息無法體現(xiàn)雅典公民崇尚道德品質(zhì)，A項(xiàng)錯誤；材料信息旨在強(qiáng)調(diào)決策可能不合理，B項(xiàng)與題意不符；材料信息反映了雅典民主政治的主觀色彩而非注重理性，C項(xiàng)錯誤。 答案：D 5．(2016·全國新課標(biāo)卷Ⅱ)公元前5世紀(jì)，劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．公民大會形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情 C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任 解析：題干材料大意是：雅典政府讓公共奴隸行使警察職能，用染成

6、紅色的繩子驅(qū)趕公民去參加公民大會，若有公民衣服上沾上紅色痕跡將被處以罰款，這充分體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的雅典，參政是公民的義務(wù)，選C。公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A項(xiàng)錯誤；B、D兩項(xiàng)均與題干材料信息不符，排除。 答案：C 6．(2016·海南卷)公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典(　　) A．公民大會掌握城邦司法權(quán) B．公民大會的決定具有至上權(quán)威 C．被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D．軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突 解析：當(dāng)時(shí)

7、雅典公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，A項(xiàng)錯誤；材料中公民大會在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下，就決定將這6位將軍判處死刑，反映了當(dāng)時(shí)雅典公民大會的決定具有至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)表述明顯錯誤；材料講述了公民大會將被指控救援不力的6位將軍判處死刑，但是這幾位將軍并不能代表軍隊(duì)，也不能就此說軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突，D項(xiàng)錯誤。 答案：B 7．(2019·湖南永州一模)《十二銅表法》規(guī)定：為了防止被告人找托詞故意不到法庭或暗中逃避，第四條規(guī)定“若訴訟當(dāng)事人為富有者，則擔(dān)保其按時(shí)出庭的保證人，應(yīng)為具有相等財(cái)力的人，如為貧民，則任何人都可充任”，第九條規(guī)定“保證人應(yīng)擔(dān)保訴訟當(dāng)事人

8、于受審時(shí)按時(shí)到庭”。這種規(guī)定(　　) A．主要限制了平民的權(quán)利 B．有利于保護(hù)平民利益 C．程序公正但結(jié)果不合理 D．保證審判順利地進(jìn)行 解析：據(jù)材料“為了防止被告人找托詞故意不到法庭或暗中逃避……擔(dān)保其按時(shí)出庭的保證人，應(yīng)為具有相等財(cái)力的人……應(yīng)擔(dān)保訴訟當(dāng)事人于受審時(shí)按時(shí)到庭”可知，為了防止被告托詞不到庭，法律作出了詳細(xì)的規(guī)定，D項(xiàng)正確。 答案：D 8．(2019·湖北武漢部分學(xué)校起點(diǎn)考試)11世紀(jì)末，隨著《民法大全》真本在意大利被發(fā)現(xiàn)，歐洲掀起一場研究和傳播羅馬法的運(yùn)動，大力強(qiáng)調(diào)羅馬法效力的屬地原則：“在一國范圍內(nèi)，一切人和事都應(yīng)當(dāng)受到法律的約束?！边@說明(　　) A．羅馬

9、法理念已經(jīng)在西歐社會全面復(fù)興 B．西方社會的法制觀念孕育于古代羅馬 C．羅馬法滿足了人類社會發(fā)展各階段的法律需求 D．羅馬法復(fù)興運(yùn)動滿足了資產(chǎn)階級反封建的要求 解析：“全面復(fù)興”表述絕對，A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“《民法大全》真本在意大利被發(fā)現(xiàn)，歐洲掀起一場研究和傳播羅馬法的運(yùn)動”可知，西方的法制觀念受到古代羅馬法的影響，B項(xiàng)正確；“人類社會發(fā)展各階段的法律需求”表述絕對，C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“11世紀(jì)末”，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時(shí)西方尚未產(chǎn)生資本主義萌芽，D項(xiàng)錯誤。 答案：B 9．(2019·河北張家口高三8月摸底調(diào)研)羅馬法規(guī)定：人生而平等，法律是人正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)，那些被法律認(rèn)定為“

10、不名譽(yù)”的人的行為，是無效的行為。這表明羅馬法(　　) A．保障了每個公民的權(quán)利 B．確立了法律至上的原則 C．關(guān)注人的道德以及價(jià)值 D．具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系功能 解析：據(jù)材料“法律是人正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)，‘不名譽(yù)’的人的行為，是無效的行為”可知，法律關(guān)注人的道德與價(jià)值，C項(xiàng)正確。 答案：C 10．(2018·河南安陽一模)古羅馬法學(xué)家西塞羅說：“沒有法律的國家猶如缺失頭腦的人體。執(zhí)政官司掌法律之執(zhí)行，法官照看法律之解釋?？偠灾?，我們遵守法律，是因?yàn)榉少x予我們自由?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)羅馬(　　) A．堅(jiān)持法律至上原則 B．公民缺乏充分民主 C．自由失去法律保障 D．法律可隨

11、意被解釋 解析：西塞羅的言論意在強(qiáng)調(diào)羅馬法的重要地位，這說明當(dāng)時(shí)的古羅馬共和國注重法律的地位與作用，A項(xiàng)正確。 答案：A 11．(2018·湖北武漢重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時(shí)期，司法者……建立起一項(xiàng)原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)?！边@項(xiàng)“原則”(　　) A．確保了羅馬境內(nèi)的居民權(quán)利平等 B．推動了羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變 C．體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正 D．反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 解析：羅馬法提倡法律面前公民人人平等，而奴隸是不享有平等權(quán)利的，A項(xiàng)錯誤；羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變是由于統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大

12、，各種矛盾凸顯，公民法無法應(yīng)對新變化，B項(xiàng)錯誤；這項(xiàng)“原則”保證了被告的權(quán)利，體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正，C項(xiàng)正確；民主并非羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵，D項(xiàng)錯誤。 答案：C 12．(2018·廣東深圳一模)西羅馬帝國崩潰以后，羅馬法陷于衰退，教會迅速形成了一套政治法律制度；但到了12世紀(jì)，羅馬法在西歐掀起了一股復(fù)興的浪潮，為王權(quán)至上提供了重要的思想武器：“皇帝的喜好具有法律的力量”“皇帝不受法律約束”。這在當(dāng)時(shí)(　　) A．推動了人文主義運(yùn)動迅速興起 B．有利于民族國家的逐步形成 C．改變了教權(quán)高于王權(quán)的局面 D．適應(yīng)了反君主專制斗爭的需要 解析：歐洲中世紀(jì)王權(quán)受到來自貴族和教會的制

13、約，材料中12世紀(jì)羅馬法的復(fù)興，有助于強(qiáng)化王權(quán)至上的思想觀念，使得新興的市民階層聯(lián)合國王強(qiáng)化中央集權(quán)，建立統(tǒng)一國家，從而推動民族國家的逐漸形成，選B。人文主義運(yùn)動興起于14世紀(jì)，與材料所述時(shí)間不符，排除A項(xiàng)。教權(quán)高于王權(quán)的局面得到改變是在16世紀(jì)宗教改革后，C項(xiàng)錯誤。材料反映的是羅馬法提倡王權(quán)至上，D項(xiàng)表述不符合材料主旨。 答案：B 二、非選擇題(第13題28分，第14題12分，共40分) 13．(2018·吉林長春一模)(28分)閱讀材料，回答問題。 材料一　中國法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”，西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多。唐

14、朝制定《唐律疏議》頒行天下，規(guī)定了嚴(yán)懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，成為中國古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表?！源耍胺ㄗ跃?，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位，息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價(jià)值取向，影響后世?！帕_馬法，私法(保護(hù)私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范)發(fā)展異常充分，以個人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。 ——張中秋《中西法律文化比較研究》 材料二　鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)利用不平等條約獲取的政治、經(jīng)濟(jì)、法律特權(quán)，迫使中國匆匆邁

15、入到近代，這種被動的社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大斷裂，社會現(xiàn)實(shí)和法律制度嚴(yán)重脫節(jié)。1902年，張之洞以兼辦通商大臣身份，與各國修訂商約。在此期間，英、日、美、葡四國提出在清政府改良司法現(xiàn)狀“皆臻完善”以后，可以放棄領(lǐng)事裁判權(quán)。清政府隨后下詔：“參酌各國法律，悉心考訂，妥為擬議，務(wù)期中外通行，有裨治理?！遍_啟了清末司法改革，以因應(yīng)形勢變化，挽救權(quán)力危機(jī)。但在引進(jìn)西方法律原則、制度的過程中，遭到傳統(tǒng)禮教派的強(qiáng)烈反對，清廷秉持“舊律義關(guān)倫常諸條，不可率行變革……惟是刑法之源，本乎禮教”的修律宗旨，在移植和妥協(xié)中，艱難推進(jìn)。 ——張晉藩《中國法律史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中華法系和

16、羅馬法的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清司法改革的歷史背景，并作簡要評價(jià)。(16分) 答案：(1)差異：①中華法系禮刑結(jié)合(側(cè)重公法)，維護(hù)國家、家族利益；古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個人權(quán)利。②中華法“法”自君出，權(quán)尊于法，人治；古羅馬法權(quán)力服從于法律，法治。③中華法系側(cè)重于無訟、和諧的價(jià)值取向；古羅馬法追求正義。 原因：①中國——自然經(jīng)濟(jì)；古羅馬——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。②中國——宗法制度，專制統(tǒng)治；古羅馬——城邦政治，帝國時(shí)代疆域擴(kuò)大，社會矛盾復(fù)雜。③中國——法家，儒家思想(重視倫理道德)；古羅馬——自然法思想，平等、公正、正義。 (2)背景

17、：①近代中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劇烈變化；②西方近代法律思想的傳播；③清政府為了挽救統(tǒng)治危機(jī)；④試圖收回領(lǐng)事裁判權(quán)。 評價(jià)：晚清的司法改革借鑒了近代西方法律原則制度，同時(shí)兼顧了儒家禮教傳統(tǒng)，有利于法律近代化；但其目的是維護(hù)集權(quán)專制統(tǒng)治，加之傳統(tǒng)文化根深蒂固的影響，改革困難重重。 14．(2018·廣西桂林模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 司馬遷 《史記·商君書》 圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也 張岱年 《中國文化概論》 (宋代)別有一種文化形態(tài)崛起，這就是在熙熙攘攘的商市生活以及人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的野俗而

18、生動的市民文化 黃宗羲 《明夷待訪錄》 世儒不察，以工商為末，忘議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也 顧準(zhǔn) 《希臘城邦制度》 (希臘)在海外貿(mào)易和工商比較發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈 圍繞材料，結(jié)合中外古代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合)(12分) 答案：示例一 論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動政治變革。 闡述：戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁和牛耕的出現(xiàn)，推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成。各諸侯國之間戰(zhàn)亂頻繁，財(cái)力消耗巨大，商鞅通過變法，促進(jìn)秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，壯大了秦國國力，秦國逐步推行軍功制、郡縣制，沖擊了宗法制、分封制和

19、世官制。 古代希臘，工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，造就了雅典新興的工商業(yè)者階層。梭倫改革、克利斯提尼改革奠定了雅典民主制的基石，伯利克里執(zhí)政時(shí)期是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”。雅典開西方民主政治之先河，對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。 示例二 論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化繁榮。 闡述：宋代的“市”，突破了原先空間和時(shí)間上的限制，商業(yè)活動不再受官吏的直接監(jiān)管。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大，市民文化昌盛，如勾欄瓦舍、宋詞、話本小說等。 古代希臘，工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，哲學(xué)成就突出。智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”的主張，把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。蘇格拉底提出“美德即知識”“認(rèn)識你自己”，在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。古代希臘在建筑、戲劇等方面也取得了突出成就。 示例三 論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動思想的解放。 闡述：戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成，社會出現(xiàn)劇烈變化，推動“百家爭鳴”局面出現(xiàn)。不同派別和階層從不同的角度對社會變革發(fā)表不同的觀點(diǎn)，形成了中國古代第一次思想解放的潮流。 古代希臘，工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，哲學(xué)成就突出。普羅泰格拉和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述，使人開始從神靈和自然的控制下覺醒，解放了人們的思想。 7