（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估25 古代中國的科技、文學、書畫和戲曲（含解析）

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1、跟蹤檢測評估25　古代中國的科技、文學、書畫和戲曲 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．[2019·重慶市名校聯(lián)考]唐代文獻記載，德宗時李皋“常運心巧思為戰(zhàn)艦，挾二輪蹈之，翔風鼓浪，疾若掛帆席，所造省易而久固?！?據(jù)此可知，文中“戰(zhàn)艦”(　　) A．以水力作為驅動的動力 B．行駛速度遠遠低于帆船 C．具有機械動力輪船雛形 D．是當時世界上最大海船 解析：“挾二輪蹈之”可得出非用自然水利，故A項錯誤；“疾若掛帆席”可得出能與帆船相類似，故B項錯誤；“常運心巧思為戰(zhàn)艦，挾二輪蹈之，翔風鼓浪，疾若掛帆席，所造省易而久固”可得出所制戰(zhàn)艦有機械輪船的結構，故C項正確；“常運心巧思為戰(zhàn)艦

2、，挾二輪蹈之，翔風鼓浪，疾若掛帆席，所造省易而久固”無與其它相比較，無法知道世界排名，故D項錯誤。 答案：C 2．公元13世紀意大利人馬可·波羅在他的書中詳細敘述了中國紙幣的形狀大小、面值多少、市面印刷文字的多少以及兌換的方法。他的這些介紹，使歐洲人知道了中國人的印刷狀況。并效法中國印制鈔幣。從中可以看出中國的印刷術(　　) A．加速歐洲社會的轉型　B．推動了文藝復興運動 C．促進歐洲的貨幣改革 D．促進中西方文化交流 解析：根據(jù)材料“使歐洲人知道了中國人的印刷狀況。并效法中國印制鈔幣”只能得出印刷術推動了歐洲貨幣印刷技術的革新，不能說明推動社會轉型，故A項錯誤；根據(jù)所學文藝復興發(fā)

3、生于15世紀，與材料時間不符，故B項錯誤；材料印刷術推動了歐洲貨幣印刷技術的革新，并不是幣制改革，故C項錯誤；根據(jù)材料馬可·波羅對中國紙幣的介紹影響了歐洲貨幣印刷技術的革新，是中國文化對西方的影響，促進了中西方文化的交流，故D項正確。 答案：D 3．唐朝時期，面對乘除算法難以被人理解和掌握的窘境，數(shù)理天文學家邊岡“用算巧，能馳騁反覆于乘除間”，由是簡捷之術興。這有利于(　　) A．數(shù)學技術的應用和推廣 B．古代數(shù)學形成完整體系 C．降低明算科考試的難度 D．十進位制計數(shù)法的成熟 解析：根據(jù)材料信息“乘除算法難以被人理解和掌握”“用算巧”“簡捷之術興”可知，這有利于數(shù)學技術的應有和

4、推廣，故A項正確。 答案：A 4．下表為古代中國部分科技成果統(tǒng)計表。據(jù)此可知，我國古代(　　) 技術成就 出現(xiàn)時間 水稻栽培 距今不少于10 000年 繅絲 距今5 000多年 針灸 漢代 水密艙壁 不晚于唐代 火箭 不晚于南宋時期 人痘接種術 不晚于公元16世紀 A.農(nóng)業(yè)科技占據(jù)主流 B．官學遲滯科技發(fā)展 C．科技成就領先世界 D．生活技術成果不斷 解析：題干表格所羅列的“水稻栽培”“繅絲”“針灸”“人痘接種術”等屬于生活方面的技術成果，且占多數(shù)，故選D項。僅憑表格信息，無法直接得出其余三項結論。 答案：D 5．[2019·山東菏澤模擬]

5、漢字 解釋 王 “王，天下所歸王也?！薄叭嫸B其中，謂之王。三者，天、地、人也。而參通之者，王也?！? 父 “父，矩也。家長率教者”“為手持刀斧之形”。斧不僅是一種工具，也是一種武器。故用“父來表示手持石斧，具有成權救導子女的父家長”。 夫 “夫，丈夫也。從大，一以象簪也”?！?夫”像一個正面的人端然站立，頭插發(fā)簪，乃權利之象也。 族 “族，矢鋒也，束之族族也”。從口從矢。“口”為旗幟，夫為箭。 上表為漢字“王”“父”“夫”“族”在《說文解字》沖的注解。這主要反映了(　　) A．漢字重意境的特征 B．父系血緣關系開始受到重視 C．中華文化的內(nèi)聚性 D．漢字是中華文

6、明的重要載體 解析：材料中講述的是漢字中“王”“父”“夫”“族”在《說文解字》注解含義，其中均體現(xiàn)了中華文明的父系血緣和宗法制以及君主制的相關特點，所以是反映了漢字是中華文明重要的載體，故D項正確。 答案：D 6．梁武帝蕭衍曾對某一書法藝術作了如下描述：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍引，任意所為?；虼只蚣?，隨態(tài)運奇?！弊罘线@一描述的是(　　) A．小篆 B．楷書 C．草書 D．行書 解析：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍引，任意所為?；虼只蚣?，隨態(tài)運奇”體現(xiàn)的是草書的寫意性，故C

7、項正確。 答案：C 7．[2019·湖南長郡中學月考]杜甫在畫家劉單創(chuàng)作的山水屏障畫上的題畫詩“元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣”的創(chuàng)作境界頗為后世文人畫家欣賞與向往。王右仲評價道：“篇中最得畫家三昧，尤在‘元氣淋漓障猶濕’一語，試一想象，此畫至今在目?！边@說明(　　) A．唐詩的表意功能勝于文人畫 B．文人畫追求詩畫一體的意境 C．中國古代藝術內(nèi)容是相通的 D．文人畫是對唐詩的繼承和發(fā)展 解析：文人畫以詩入畫，兼有唐詩的表意功能，故A項錯誤；文人畫以讀入畫，“尤在‘元氣淋漓障猶濕’一語，試一想象，此畫至今在目”反映出文人畫追求詩畫一體的意境，故B項正確。 答案：B 8．勾欄，

8、是宋元時期一些大城市固定的娛樂場所。有人描寫一個莊稼人到了城里看到勾欄的情形：“要了二百錢放過咱，入得門上個木坡。見層層疊疊團圓坐，抬頭覷是個鐘樓模樣，往下覷卻是人漩渦?！睋?jù)此可知，勾欄(　　) A．既有專業(yè)性又帶有商業(yè)性 B．南方經(jīng)濟超過北方 C．淡化了城市的傳統(tǒng)功能 D．突破了坊市的界限 解析：材料“勾欄是宋元時期一些大城市固定的娛樂場所”，既有專業(yè)性又帶有商業(yè)性，故A項正確；材料只反映出宋元時期城市經(jīng)濟的發(fā)展，沒有體現(xiàn)出南北經(jīng)濟地位的變化，故B項錯誤；城市的傳統(tǒng)功能是政治功能，材料沒有反映出政治功能的淡化，故C項錯誤；材料只反映出城市經(jīng)濟的發(fā)展，沒有體現(xiàn)坊市的界限被打破，故

9、D項錯誤。 答案：A 9．清人李漁《閑情偶寄》載：“(元雜劇)其事不取幽深，其人不搜隱僻，其句則采街談巷議。即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者?！边@反映了元雜劇(　　) A．缺少精練的藝術特色 B．具有非常鮮明的生活化特征 C．實現(xiàn)了詩書的平民化 D．較好地發(fā)揮了社會教化功能 解析：根據(jù)材料中“其句則采街談巷議”“即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者”可知，材料強調(diào)的是元雜劇具有鮮明的生活化特征，而并未涉及其藝術特色，故B項正確，A項錯誤；“雜劇”是一種新的文學體裁，不同于傳統(tǒng)“詩書”的體例，C項錯

10、誤；材料沒有體現(xiàn)社會教化的內(nèi)容，D項錯誤。 答案：B 10．[2019·河南六市模擬]元代王實甫《西廂記》里描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼。而明末金圣嘆改編《西廂記》時，便刪掉了崔鶯鶯這一動作。出現(xiàn)這一變化的原因是(　　) A．王實甫未受儒家思想影響 B．明代理學居于統(tǒng)治地位 C．明代男尊女卑思想嚴重 D．王實甫倡導個性解放 解析：依所學，元代將《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容，儒家思想成為官方統(tǒng)治哲學，據(jù)材料“時回頭偷看一眼”“刪掉了崔鶯鶯這一動作”可知，符合程朱理學“存天理、滅人欲”的主張，依所學，程朱理學在明朝確立在思想界的統(tǒng)治地位，才會有材料中“刪掉了崔鶯鶯崔鶯鶯這一

11、動作”，故B項正確。 答案：B 11．明清時期，商人在文學作品中出現(xiàn)的頻率非常高，并且有很多是以主角的身份出現(xiàn)，一改以往“文不談商賈”的現(xiàn)象，而且商人在文學作品中的形象大大改觀，不再只是唯利是圖、貪得無厭的形象。這反映出(　　) A．社會主流價值觀念改變 B．社會生活決定文學內(nèi)容 C．社會價值取向發(fā)生變化 D．社會階層地位變動頻繁 解析：明清文學作品中出現(xiàn)較多商人形象，且其形象有較大改觀，反映出隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人地位提高，人們的價值取向發(fā)生了變化，C項符合題意。A項說法與史實不符。B項與材料主旨不符。D項材料無法反映。 答案：C 12．京劇臉譜在中國戲劇臉部化妝中占有特

12、殊的地位。曹操是建安時期的文學家，曾統(tǒng)一北方，可謂文武雙全。由于與“正統(tǒng)”有背離之處，在小說《三國演義》中被稱為奸雄，京劇曹操臉譜是個“白臉”奸臣。據(jù)此得出的認識正確的是(　　) A．對歷史人物評價受到明代通俗文學左右 B．政治成敗決定了對其文學藝術成就的評價 C．文學藝術上的歷史人物故事完全是虛構的 D．中國傳統(tǒng)社會評判歷史人物受儒家思想影響 解析：從材料“由于與‘正統(tǒng)’有背離之處，在小說《三國演義》中被稱為奸雄，京劇曹操臉譜是個‘白臉’奸臣”，可知人們對曹操的評價不夠客觀，主要是受儒家思想宣傳的正統(tǒng)觀念的影響，故D項正確。 答案：D 二、非選擇題(第13題25分，第14題12

13、分，共37分) 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　中國古代哲學史上，“情”與“理”(禮)長期處于對立地位。宋明時期，理學家們雖然也承認“情”的客觀性，卻普遍賦予“理”以至高無上的本體地位，把“情”看作人性中消極的、惡的因素。明朝中后期，文化領域出現(xiàn)了對理學思潮的糾偏傾向，張揚“人欲”、反對理學禁錮的“主情”文化思潮興起。晚明文學家馮夢龍專注于以“情”寫史，著《情史》二十四卷，明確提出“情教”思想。他指出：“自來忠孝節(jié)烈之事，從道理上做者必勉強，從至情上出者必真切。夫婦其最近者也，無情之夫，必不能為義夫；無情之婦，必不能為節(jié)婦。世儒但知理為情之范，孰知情為理之維乎”，“我欲立情教，教誨

14、諸眾生”。 ——摘編自何悅玲《馮夢龍“情教”思想建構語境探微—— 兼談其在先秦至晚明“情”“理”關系認知發(fā)展中的歷史地位》 材料二　舉凡以往各代曾經(jīng)盛行過、輝煌過的文學樣式，大都在清代文壇上占有一席之地。各類文體大都擁有眾多的作者，寫出了大量的作品，數(shù)量之多超過以往各代，包括它們盛行的那個時代。各類文體曾經(jīng)有過的類型、作法，出現(xiàn)過的風格，清代作者也大都承襲下來，有人學習效法，也有人獨辟蹊徑有所創(chuàng)新，相當多的作者達到了很高的造詣，寫出了許多優(yōu)秀的乃至堪稱珍品、杰構的傳世之作，如吳偉業(yè)的歌行詩和王士禛的神韻詩，陳維崧的登臨懷古詞和納蘭性德的出塞悼亡詞，洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》兩部

15、戲曲，汪中的駢文《哀鹽船文》，文言小說中有蒲松齡的《聊齋志異》，白話章回小說有吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》。 ——摘編自《清代文學的歷史特征》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概述馮夢龍“情教”思想的特點及其形成的背景。(12分) (2)根據(jù)材料二，分析清代文學的特征及其表現(xiàn)。(8分) (3)結合上述材料和所學知識，情感史研究、文學史研究都是史學研究的新領域。通過以上探究，你能得到哪些認識？(5分) 解析：第(1)問，第一小問結合材料一中“明確提出‘情教’思想”“從至情上出者必真切”“世儒但知理為情之范，孰知情為理之維乎”“我欲立情教，教誨諸眾生”等信息歸納即可；第二小問

16、結合材料一中“宋明時期……把‘情’看作人性中消極的、惡的因素”等信息，從理學的僵化、商品經(jīng)濟的發(fā)展、社會價值觀念的變化以及道學家的虛偽等方面歸納即可。第(2)問，特征及表現(xiàn)，根據(jù)材料二中的信息“舉凡以往各代曾經(jīng)盛行過……在清代文壇上占有一席之地”“各類文體大都……數(shù)量之多超過以往各代”等概括其特征，然后結合材料二中各類文體的發(fā)展和所學相關知識分析其表現(xiàn)。第(3)問，屬于開放性設問，可以從文化與社會發(fā)展狀況之間的關系、如何看待中國古代文學等角度進行論述。 答案：(1)特點：強調(diào)“情”的主體地位，以“情”維系“理”，實現(xiàn)“情”“理”的和諧統(tǒng)一。(2分) 背景：封建君主專制統(tǒng)治的強化；宋明理學的

17、僵化；商品經(jīng)濟的發(fā)展；社會價值觀念的變化；道學家的虛偽。(10分) (2)特征：文體較之以往各代更加多樣，文學領域更加繁榮。(2分) 表現(xiàn)：元明以來新興的小說、戲曲，入清之后依然蓬勃發(fā)展，數(shù)量超過以往各代；元明以來已經(jīng)呈現(xiàn)弱勢的詩、詞、古文等重新振興起來；文體有創(chuàng)新，優(yōu)秀傳世的作品較多，且造詣很高。(6分) (3)認識：一定歷史時期人們的情感、文學都與文化環(huán)境緊密相關(或專制環(huán)境下，人們的情感普遍受到壓抑；民主環(huán)境下，人們的情感較為開放)；理性的情感、有前瞻意識的文學有利于促進社會進步；要理性地看待古代中國文化。(5分，其他表述言之有理亦可酌情給分) 14．[2019·云南師大附中月考

18、]閱讀材料，完成下列要求。 材料　我們應當觀察各種發(fā)明的威力、效能與后果，最顯著的例子便是印刷術、火藥和指南針……這三種發(fā)明都曾改變了整個世界的全部面貌和狀態(tài)！第一種在知識傳播的文獻方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，并且隨著這些發(fā)明的應用又引起了無數(shù)的變遷。由此看來，世界上沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個星宿，比這三種發(fā)明對于人類發(fā)生過更大的力量與影響了！ ——弗朗西斯·培根 根據(jù)材料，就“技術發(fā)明與人類文明進步”的關系，自擬論題，并結合中國古代科技發(fā)明的史實加以論述。(要求：明確寫出論題，史論結合，層次清楚)(12分) 解析：本題屬于開放型試題，首先根據(jù)材料信息從“技術發(fā)明推

19、動了人類文明進步”的角度提煉論題，論述可以結合技術發(fā)明對于文明發(fā)展和社會進步的作用來展開。以火藥的發(fā)明為例，從發(fā)明的時間、西傳過程以及對于西方社會轉型的作用來論述。 答案：示例論題：火藥的發(fā)明推動了人類文明進步 (2分) 論述：據(jù)中國古代文獻記載，火藥至遲在唐朝的時候就已經(jīng)發(fā)明。唐朝末年和宋元時期，火藥和一些簡單的火藥武器開始運用于戰(zhàn)爭，火藥的威力開始顯現(xiàn)出來。蒙古人西征，把火藥及火藥武器傳播到阿拉伯國家和西歐，為近代資產(chǎn)階級打破封建堡壘，推翻封建統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級革命的勝利提供了強大的武器。不僅如此，近代西方國家還發(fā)明了步槍和火炮，在全世界殖民擴張與掠奪，推動了世界市場的形成。由此可知，火藥在人類文明發(fā)展的進程中居功至偉。(10分) - 7 -