2020-2021學(xué)年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練40 語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確（含邏輯）（含解析）新人教版

《2020-2021學(xué)年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練40 語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確（含邏輯）（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020-2021學(xué)年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練40 語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確（含邏輯）（含解析）新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確(含邏輯) (時(shí)間：25分鐘　分值：27分) 1．(2019·江蘇卷)閱讀下圖，對(duì)VR(即“虛擬現(xiàn)實(shí)”)技術(shù)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) VR的未來(lái)方向 A．VR技術(shù)能提供三個(gè)維度的體驗(yàn)：知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。 B．現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗(yàn)上發(fā)展較快，而在知覺(jué)體驗(yàn)上發(fā)展較慢。 C．VR技術(shù)的未來(lái)方向是知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)的均衡發(fā)展。 D．期許的VR體驗(yàn)將極大提高行為體驗(yàn)的自由度和精神體驗(yàn)的滿意度。 B　[根據(jù)圖示，虛線表示期許的VR體驗(yàn)，沉浸的知覺(jué)體驗(yàn)、自如的行為體驗(yàn)、夢(mèng)幻般的精神體驗(yàn)三個(gè)維度在空間坐標(biāo)系中是等距的，即VR的未來(lái)方向應(yīng)是知

2、覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)均衡發(fā)展。實(shí)線代表現(xiàn)有的VR體驗(yàn)，從坐標(biāo)系中可明顯看出，三個(gè)維度現(xiàn)有值與各自維度期許值的距離由近到遠(yuǎn)依次是知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)、精神體驗(yàn)，即現(xiàn)有的VR技術(shù)在知覺(jué)體驗(yàn)上發(fā)展最快，其次是行為體驗(yàn)，最后是精神體驗(yàn)，行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)相對(duì)于知覺(jué)體驗(yàn)來(lái)說(shuō)還有更大的提升空間。B項(xiàng)說(shuō)“現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗(yàn)上發(fā)展較快，而在知覺(jué)體驗(yàn)上發(fā)展較慢”與圖示信息正好相反，所以是錯(cuò)誤的。其他選項(xiàng)描述的信息都與圖示內(nèi)容吻合，是正確的。] 2．(2018·江蘇卷)對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)(　　) 偏見可以說(shuō)是思想的放假。它是沒(méi)有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期

3、天娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公正、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)前的姿態(tài)。 A．沒(méi)有思想的人往往更容易產(chǎn)生偏見。 B．即使有思想的人也常常會(huì)懷挾偏見。 C．人無(wú)法做到隨時(shí)隨地保持客觀公正。 D．對(duì)思想而言偏見自有其存在的價(jià)值。 D　[A項(xiàng)說(shuō)法片面，它僅僅是對(duì)“它是沒(méi)有思想的人的家常日用”這句話的解說(shuō)。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)“偏見”“是有思想的人的星期天娛樂(lè)”，既然一周只有星期天娛樂(lè)，說(shuō)明有思想的人只是偶爾帶有偏見，不是常常懷挾偏見。C項(xiàng)說(shuō)法片面，它僅僅是對(duì)最后一句的解說(shuō)，是對(duì)人們無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻不帶偏見的類比。] 3．對(duì)下面

4、這段話的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) 第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品之一《繁花》標(biāo)點(diǎn)簡(jiǎn)單，基本是逗號(hào)開始，句號(hào)結(jié)束，都是借自傳統(tǒng)，少用西式標(biāo)點(diǎn)，不用問(wèn)號(hào)。古代傳統(tǒng)文本，是讀者自己圈點(diǎn)，所謂“可圈可點(diǎn)”。國(guó)人的骨血里面，傳統(tǒng)的基因還在，一張傳統(tǒng)老桌子，一把傳統(tǒng)老椅子，都可以使當(dāng)代房間產(chǎn)生復(fù)雜美感?！督鹌棵贰防锏囊淮蠖挝淖郑梢灾v三四天的經(jīng)過(guò)，走五六個(gè)地方，說(shuō)話七嘴八舌，集中擠在一起。不習(xí)慣讀《繁花》的讀者，一般都是接受了西方流行小說(shuō)敘事深深淺淺的影響。 A．以《繁花》為例，強(qiáng)調(diào)我們的當(dāng)代文學(xué)需要回歸傳統(tǒng)。 B．語(yǔ)段中使用了借代手法，“老桌椅”代指?jìng)鹘y(tǒng)文化。 C．這段文字表現(xiàn)了作者對(duì)西方文

5、學(xué)的標(biāo)點(diǎn)用法和敘事方式的批判。 D．《繁花》的語(yǔ)言風(fēng)格區(qū)別于流行小說(shuō)，有其自身特色。 D　[A項(xiàng)，文段并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“我們的當(dāng)代文學(xué)需要回歸傳統(tǒng)”，文段只是說(shuō)《繁花》有著借用傳統(tǒng)的特點(diǎn)；B項(xiàng)，“老桌椅”這一處并沒(méi)有使用借代手法，只是舉例說(shuō)明“國(guó)人的骨血里面，傳統(tǒng)的基因還在”；C項(xiàng)，批判之意在文中沒(méi)有體現(xiàn)，只是拿西方文學(xué)進(jìn)行了對(duì)比。] 4．以下是幾位學(xué)者探討“文學(xué)怎樣講述中國(guó)故事與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”話題時(shí)的發(fā)言，最契合論題的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．在精神上站立起來(lái)，將中華民族幾千年凝聚而成的精神遺產(chǎn)繼承下去，同時(shí)，在當(dāng)代中國(guó)故事中提煉當(dāng)代精神核心，構(gòu)筑中國(guó)文藝的內(nèi)在支撐。 B．不了解中國(guó)當(dāng)下發(fā)

6、生的一切，沒(méi)有把握中國(guó)問(wèn)題的思想能力，我們的作家就不能算作一個(gè)優(yōu)秀的作家。 C．歷史的風(fēng)起云涌、傳統(tǒng)的塌陷和人倫的巨大改變，便是中國(guó)文學(xué)講述的中國(guó)大故事，這樣的大故事對(duì)世界文學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 D．今天的作家，有責(zé)任、有使命讓世界聽到、讀到、看到中國(guó)故事，讓凸顯東方智慧的中國(guó)故事滋養(yǎng)和修復(fù)曾偏斜、西化的人類文明。 A　[題干中的“怎樣講述”強(qiáng)調(diào)的是方法和途徑，只有A項(xiàng)最契合該論題。B項(xiàng)，從了解和把握中國(guó)問(wèn)題的角度提出了優(yōu)秀作家的標(biāo)準(zhǔn)；C項(xiàng)，闡明了什么才是“中國(guó)故事”；D項(xiàng)，闡明了作家的責(zé)任和“中國(guó)故事”對(duì)于人類文明的重大意義。] 5．演繹法是從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論的

7、論證方法。請(qǐng)參照示例，運(yùn)用演繹法，仿寫句子，注意句式要大體相似，邏輯清晰。(5分) 示例：俗話說(shuō)，百聞不如一見。你既然要深入領(lǐng)略泰山的偉岸，那就應(yīng)親自去看看，登一登。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　首先讀懂題目，明白什么是“演繹法”。根據(jù)所給出的定義和示例可知，演繹法可以粗略理解為先有一個(gè)道理，即“普遍性結(jié)論或一般性事理”，然后用這個(gè)道理解釋一件事，即“推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論”。推導(dǎo)的關(guān)鍵是

8、道理和事情之間具有一定的關(guān)聯(lián)。據(jù)此思考作答。具體句式為“俗話說(shuō)(或意思相近的詞語(yǔ))＋俗語(yǔ)＋闡釋(句式為‘你既然……，那就應(yīng)……’)”。注意所引用的俗語(yǔ)或警句、格言等要有積極意味，推理要恰當(dāng)。 [答案]　有道是，腳正不怕鞋歪。你既然清清白白，問(wèn)心無(wú)愧，那就應(yīng)笑對(duì)流言，昂首做人。 6．閱讀下面一則新聞，你對(duì)所報(bào)道的事件有什么看法？請(qǐng)擬寫一段評(píng)論。要求：語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)80字。(5分) 今年，南京某所學(xué)校嘗試對(duì)該校169名新生采取“量身定制”的分配宿舍的方法，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、綜合測(cè)評(píng)，讓學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)劃一致、生活作息習(xí)慣相近的學(xué)生同住一間宿舍。這一舉措讓00后的新生們覺(jué)得挺新鮮，同時(shí)也引

9、發(fā)了同學(xué)們的熱議。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　本題考查寫新聞評(píng)論的能力。首先應(yīng)審讀材料，明確事件，這段材料是講南京某校采取“量身定制”的方式分配宿舍；然后考生應(yīng)對(duì)這種做法做出評(píng)判，好還是不好，觀點(diǎn)一定要明確；結(jié)合觀點(diǎn)，考生應(yīng)給出相應(yīng)的理由，學(xué)校的用心、此舉的目的、可能會(huì)出現(xiàn)的狀況，這些都可以是考生陳述的理由。 [答案]　(示例一)這種“量身定制”的分配宿舍方法好，非?？茖W(xué)。①讓志同

10、道合的學(xué)生住在一起，他們可以相互影響，相互激勵(lì)，為共同的目標(biāo)奮斗。②讓性格習(xí)慣相近的同學(xué)住在一起，可以減少生活中的矛盾，更為和諧地相處，更有利于學(xué)習(xí)。 (示例二)這種“量身定制”的分配宿舍方法對(duì)學(xué)生是有壞處的。①現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有多元化、多樣性的特點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與不同性格、不同追求的人和諧融洽地相處，才更有利于學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。②群體生活可以讓我們相互包容，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 7．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分) 云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見，更

11、名必然帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來(lái)。 ①更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展。 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 [解析]　題干要求指出文段推斷存在的問(wèn)題，在分析時(shí)要從邏輯關(guān)系的角度切入，要特別注意一些條件或結(jié)論過(guò)于絕對(duì)、武斷的推斷，如“我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”中的“嚴(yán)重”，用詞程度太深；“如果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”錯(cuò)，“經(jīng)濟(jì)騰飛”需要很多條件，不是簡(jiǎn)單改名就能實(shí)現(xiàn)的，原文推理的條件不充足。 [答案]　(示例)②城市名字不夠響亮并不一定會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展　③更名并不一定會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)騰飛 4