（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊1 第二單元 西方的政治制度 第3講 古代希臘、羅馬的政治制度教學(xué)案（含解析）

《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊1 第二單元 西方的政治制度 第3講 古代希臘、羅馬的政治制度教學(xué)案（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊1 第二單元 西方的政治制度 第3講 古代希臘、羅馬的政治制度教學(xué)案（含解析）（15頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元　西方的政治制度 ————————————[框圖概覽·線索歸納]———————————— 【認(rèn)讀導(dǎo)引】　 一大核心：西方民主政治的演變歷程。 兩大階段：古代希臘羅馬政治制度、近代西方資產(chǎn)階級代議制的確立與擴(kuò)展。 三大線索：古希臘民主政治的確立、古羅馬法律的形成與演變、近代西方資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展與完善。 第3講　古代希臘、羅馬的政治制度 考點(diǎn)1 愛琴海上的文明之火——古希臘民主政治 [知識整合·厘清史實(shí)] 一、歷史條件 1．地理：希臘良港眾多，航海和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識。 2．政治：希臘城邦小國寡民和獨(dú)立自主，使公民能直接地參

2、與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。 3．經(jīng)濟(jì)：在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層強(qiáng)烈渴望追求民主權(quán)利。 二、確立進(jìn)程 主要改革 措施 影響 梭倫改革(奠基) ①根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財(cái)產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大 ②公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會和公民陪審法庭 ③廢除債奴制 動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ) 克利斯提尼改革(確立) ①建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉 ②設(shè)立五百人議事會，組成十將軍委員會 ③繼續(xù)擴(kuò)大公民大會的權(quán)力 基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典的民主政治確立起來 伯

3、利克里改革(頂峰) ①成年男性公民幾乎可以擔(dān)任一切官職 ②完善民主機(jī)構(gòu) ③鼓勵公民參政 使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主的“黃金時(shí)代” 三、歷史影響 1．積極影響：使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 2．主要弊端：只是成年男性公民的民主；過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時(shí)空觀念] 古希臘歷史分期 1．愛琴文明時(shí)代：愛琴海地區(qū)青銅器時(shí)代，包括克里特文明與邁錫尼文明，約公元前2000－前1200年。約公元前12世紀(jì)，從北方來的尚處在原始社會的多利亞人侵入希臘，毀滅了邁錫尼文明，

4、氏族制度重新盛行，希臘歷史的發(fā)展出現(xiàn)了暫時(shí)的倒退。 2．荷馬時(shí)代：鐵器時(shí)代開始。約公元前11－前9世紀(jì)。希臘原始公社制度逐漸瓦解，奴隸已經(jīng)出現(xiàn)，正處在階級社會的前夜。 3．希臘城邦：約公元前8－前6世紀(jì)，是希臘奴隸制城邦形成時(shí)期。 4．希臘民主政治：約公元前5－前4世紀(jì)，是奴隸制城邦的興盛和衰亡時(shí)期。 5．馬其頓統(tǒng)治下的希臘：公元前4世紀(jì)馬其頓控制希臘到公元前2世紀(jì)中期。此后是羅馬征服和統(tǒng)治時(shí)期。 [素養(yǎng)2—史料實(shí)證] ?探究1　雅典民主政治的特點(diǎn) 史料一?、偃w公民從全體公民中選舉職官；全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次被統(tǒng)治；②抽簽參加政治機(jī)構(gòu)……一切職司各人都不得連任；一切職司的任期

5、都是短暫的。 ——亞里士多德《政治學(xué)》 史料二　(雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理，即③人民不間斷地直接參與行使權(quán)力。④所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。 ——喬·薩托利《民主新論》 根據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識概括指出形成上述特點(diǎn)的原因。 ①體現(xiàn)了主權(quán)在民、輪番而治，防止獨(dú)裁產(chǎn)生的特征。 ②反映了雅典民主政治運(yùn)作過程中權(quán)力制約的特征。 ③體現(xiàn)了雅典民主政治直接民主的特征。 ④體現(xiàn)了雅典民主政治中少數(shù)服從多數(shù)的特征。 特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；直接民主；少數(shù)服從多數(shù)。 原因：雅典小國寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然

6、和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。 ?探究2　對雅典民主政治的評價(jià) 史料一　在雅典，①凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會?！谘诺鋰覚C(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！? ——蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的 特征及對西方民主的影響》 史料二　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個基石。”這一結(jié)論是很難讓人信服的。……雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進(jìn)行的剖析可謂入木三分：“這種專政滲透到社

7、會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時(shí)候，③它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！? ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》 綜合兩則史料，分析古代雅典民主政治存在的弊端。 (1)史料一主要反映了雅典民主政治的特點(diǎn)，省略號前后的史料從不同角度分析了其特點(diǎn)。①處“直接參與和管理城邦事務(wù)”體現(xiàn)了民主的形式；“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會”體現(xiàn)了政治基礎(chǔ)。②處“權(quán)限相互交叉”說明國家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系特征。 (2)史料二從局限性的角度評價(jià)了雅典民主政治。③明確地說明了雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國家權(quán)力濫用、誤用的弊端。

8、 ①從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利。 ②從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適合小國寡民的城邦。 ③從參政方式上看，抽簽選舉和輪番而治意味著素養(yǎng)不同的公民享有相同的國家管理權(quán)，這樣的極端民主化很容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 [素養(yǎng)3—唯物史觀] 運(yùn)用辯證觀點(diǎn)認(rèn)識雅典民主的得與失 1．進(jìn)步性(得) (1)民主的創(chuàng)舉：提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。 (2)多數(shù)人參政：集體

9、決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠(yuǎn)的制度。 (3)推動文化事業(yè)的發(fā)展：民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，調(diào)動了雅典公民的積極性和創(chuàng)造性，提高了雅典的管理水平，推動了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。 2．局限性(失) (1)民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。 (2)民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的民主，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。 (3)運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人

10、享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 (4)民主后果的危害性：過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗和社會動亂的隱患，所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗最終造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保證實(shí)質(zhì)性民主。 [素養(yǎng)4—?dú)v史解釋] 雅典民主政治機(jī)構(gòu)及運(yùn)作方式 機(jī)構(gòu) 產(chǎn)生方式或資格 主要職責(zé) 質(zhì)或地位 公民大會 全體公民參加 內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事 國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān) 五百人議事會 抽簽產(chǎn)生 負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會，監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議 公民大會的附屬機(jī)構(gòu) 陪審法庭 抽簽產(chǎn)生 負(fù)責(zé)各種訴訟 日常司法機(jī)關(guān) 1．(2019·

11、衡水金卷)學(xué)者們指出：“古代希臘人在聯(lián)邦上向來沒有取得任何成功。”這主要是因?yàn)楣糯ＥD(　　) A．小國寡民各自為政　 B．公民缺乏集體意識 C．城邦實(shí)行集中管理 D．出現(xiàn)寡頭僭主政治 A　[古希臘城邦最大特點(diǎn)就是小國寡民，各自為政，王權(quán)衰微，并沒有統(tǒng)一強(qiáng)大的中央集權(quán)，城邦之間的敵對導(dǎo)致無休止的內(nèi)戰(zhàn)，所以說在聯(lián)邦上沒有取得任何成功，正確答案是A項(xiàng)；希臘公民具有強(qiáng)烈的集體意識，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述錯誤，D項(xiàng)不符合題意。] 2．(2018·安陽二模)有學(xué)者指出：(雅典)城邦采取措施以保障其公民出任公職并行使政治權(quán)利的同等機(jī)會：在饑饉或城邦被困期間，更多采取緊急措施以保護(hù)那些弱勢群體。但共同體

12、成員財(cái)富、能力及生活方式的不平均卻是一種普遍的情形。這表明雅典(　　) A．生活貧窮者有緣參加公民大會 B．滿足所有人生存原則及追求經(jīng)濟(jì)平等 C．政治精英致力于縮小貧富差別 D．追求政治權(quán)利平等并不要求財(cái)產(chǎn)平等 D　[D項(xiàng)與材料中“保障其公民出任公職并行使政治權(quán)利的同等機(jī)會”“共同體成員財(cái)富、能力及生活方式的不平均卻是一種普遍的情形”相符，故D項(xiàng)正確。] 3．與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同，雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．注重完善統(tǒng)治手段 B．平民缺乏政治權(quán)利 C．民主政

13、治深入人心 D．貴族壟斷國家政權(quán) A　[材料“雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸”說明需要具有專業(yè)軍事能力的十將軍是由選舉產(chǎn)生的，且不給工資，從側(cè)面反映這些將軍一般出身貴族且擁有較高軍事素質(zhì)，這表明雅典在民主政治推行的同時(shí)也采取特殊手段保證國家軍事安全，故A項(xiàng)正確。] 4．學(xué)者指出：對平等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致平等超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身。這反映了(　　) A．奴隸主專制的本質(zhì) B．公民參與意識的淡薄 C．直接民主制的弊端 D．權(quán)力制約機(jī)制的缺失 C　[根據(jù)材料“對平等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致平等

14、超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身”可知材料的主旨是指出直接民主制的弊端，故C項(xiàng)正確。] 考點(diǎn)2 鮮活的法律，永久的生命——羅馬法 [知識整合·厘清史實(shí)] 一、發(fā)展歷程 1．從習(xí)慣法到成文法 (1)習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國建立之初，貴族壟斷立法和司法大權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾。 (2)成文法 ①標(biāo)志：公元前5世紀(jì)中期，制定《十二銅表法》。 ②特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、條文明晰；審判、量刑皆有法可依。 ③影響：它在一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民利益，但保留了一些野蠻的習(xí)慣法。 2．從公民法到萬民法 公民法 ①時(shí)間：公元前509年到公元前3世紀(jì)早期 ②范圍：專門適用于調(diào)整羅

15、馬公民之間關(guān)系的法律 ③特點(diǎn)：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善 萬民法 ①背景：隨著羅馬不斷對外擴(kuò)張，不同民族之間的矛盾日益顯現(xiàn)，被征服者得不到公民法的保護(hù)，需要給外邦人適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ希徽?、?jīng)濟(jì)活動中也產(chǎn)生了新問題、新矛盾 ②范圍：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民 ③特點(diǎn)：簡潔靈活且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 ④形成：3世紀(jì)，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律 3.由零散到形成體系 (1)零散：羅馬帝國皇帝頒布法令；法學(xué)家

16、積極編纂法典，進(jìn)行法律解釋。 (2)形成體系：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。 二、基本內(nèi)容 1．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)(核心)。 2．法律面前公民人人平等。 三、立法精神——自然法 1．概念：自然法是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正當(dāng)行為的原則(如人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利等)。 2．意義：標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 四、歷史影響 1．維系統(tǒng)治 (1)為國家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。 (2)有利于緩解社會矛盾，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治

17、。 (3)保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。 2．影響后世 (1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 (2)成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時(shí)空觀念] 古代羅馬文明的演進(jìn) [素養(yǎng)2—史料實(shí)證] ?探究　全面認(rèn)識羅馬法 史料一　《十二銅表法》第三表：①債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。 史料二　寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。 ②任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。 提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否

18、認(rèn)事實(shí)的一方。 ——萬民法 史料三　行政官……③可以根據(jù)每一個個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。 ——《世界文明史》 (1)根據(jù)史料一，分析《十二銅表法》對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想。有何意義？ (2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識回答，我們應(yīng)如何認(rèn)識羅馬法在運(yùn)用過程中的特點(diǎn)？ (3)《全球文明史》稱：“羅馬法律主要集中于保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和家庭穩(wěn)定……在羅馬人的觀念里，法律應(yīng)該是不斷發(fā)展的，以適應(yīng)變化的情況，但不要變動太大?！苯Y(jié)合史料三，分析羅馬法的關(guān)注點(diǎn)是什么。羅馬法保存的重要法律觀念是什么？

19、(1)史料一中信息①“債權(quán)人”與“債務(wù)人”的關(guān)系體現(xiàn)羅馬法的基本目的，揭示出羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權(quán)利的奴隸制法律體系。 (2)史料二體現(xiàn)羅馬法強(qiáng)調(diào)證據(jù)、公正、平等、理性，②體現(xiàn)了自然法思想。 (3)史料三中③“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對，體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性。 (1)法律思想：私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯。意義：有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，一定程度上保護(hù)了平民的利益。 (2)重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、平等意義，具有深遠(yuǎn)的影響，值得肯定。注重形式，顯得過于呆板，缺乏靈活性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以

20、借鑒。 (3)關(guān)注點(diǎn)：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和家庭穩(wěn)定。法律觀念：法律應(yīng)適應(yīng)變化的情況，不斷發(fā)展。 [素養(yǎng)3—?dú)v史解釋] 1．羅馬法的特征 (1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的源頭之一。 (2)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢需要的特點(diǎn)。 (3)從內(nèi)容上看：內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域，維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征。 (4)從作用上看：是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對后世的影響深遠(yuǎn)。 (5)從局限性上看：體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意

21、志和要求，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制社會法律體系。 2．羅馬法的基本原則 (1)平等原則：羅馬法產(chǎn)生于奴隸社會，不會存在人人平等。但是對于民事活動中當(dāng)事人的地位，主張平等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人平等原則”。 (2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)，并對法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。 (3)一夫一妻：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)造了一個名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。 (4)物權(quán)法定：羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。所有權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣

22、不可侵犯”。 (5)繼承原則：實(shí)行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當(dāng)事人的意愿。 [素養(yǎng)4—家國情懷] 羅馬法精神對中國法制現(xiàn)代化建設(shè)的啟示 1．羅馬法的自由、公平、正義等精神，也是中國法制建設(shè)追求的價(jià)值；由于中國傳統(tǒng)文化的特殊性，在借鑒的時(shí)候我們要注意將羅馬法特有的精神價(jià)值與中國傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來。中國的法制現(xiàn)代化不僅可以借鑒羅馬法制度建設(shè)的成就，更要借鑒其精神上的訴求。 2．任何國家的法制現(xiàn)代化都與社會的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，都具有本國的特色。我們要從中國的具體國情出發(fā)，完善立法，樹立法律權(quán)威；轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)權(quán)力制約；樹立社會主義法制新理念，走出一條具有

23、中國特色的法制現(xiàn)代化的獨(dú)特之路。 1．(2019·瀘州診斷)羅馬貴族共和時(shí)代，允許平民選舉多名保民官以監(jiān)督政府行為，維護(hù)平民利益。平民保民官有權(quán)否決元老院的決議，要力求為平民說話、辦事，他們家門時(shí)刻開放，以便平民隨時(shí)登門反映情況。他們有完全的人身安全。平民保民官的設(shè)置應(yīng)該是(　　) A．平民與貴族斗爭的結(jié)果 B．羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張的結(jié)果 C．人文精神濫觴的結(jié)果 D．法律觀念升華的結(jié)果 A　[由材料可知平民保民官的主要職責(zé)就是保護(hù)平民的利益，平民保民官的設(shè)置應(yīng)該是平民與貴族斗爭的結(jié)果，故A項(xiàng)正確。] 2．(2018·永州二模)羅馬皇帝曾有句名言：“朕誠為陸

24、上之主，但海法乃海上之王?！绷_馬皇帝可以依照自己的意志制定一部統(tǒng)率臣民的法律，但他卻不能任意制定一部海商法，因?yàn)楹Ｉ谭w現(xiàn)的是各國人民的海商貿(mào)易慣例及客觀法精神。這反映出古羅馬(　　) A．萬民法僅適用于帝國陸地范圍 B．力圖革除習(xí)慣法的不合理因素 C．尊重公平和理性的自然法精神 D．廣泛借鑒了外邦人的法律規(guī)定 C　[萬民法適用于帝國境內(nèi)一切自由民，故A項(xiàng)錯誤；帝國時(shí)期通行成文法，故B項(xiàng)錯誤；體現(xiàn)各國人民的海商貿(mào)易慣例及客觀法精神的海商法，反映是高于一切人定法的自然法，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)對外邦法律的借鑒，故D項(xiàng)錯誤。] 3．(2018·保定二模)公元212年，羅馬帝國卡拉卡拉

25、皇帝頒布了著名的“安托尼努斯敕令”，正式廢除了市民與臣民的區(qū)別，使羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)。該敕令的頒布(　　) A．適應(yīng)了帝國統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要 B．違背了羅馬自然法的法制精神 C．說明羅馬法具有較強(qiáng)的實(shí)用性 D．反映出萬民法完全取代了公民法 A　[由“公元212年，羅馬帝國卡拉卡拉皇帝頒布了著名的‘安托尼努斯敕令’，正式廢除了市民與臣民的區(qū)別，使羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)”可得出由于帝國疆域的擴(kuò)大，為鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國統(tǒng)治者消除公民之間的區(qū)別，故A項(xiàng)正確。] 4．(2018·北京西城區(qū)一模)西羅馬帝國滅亡之后，12世紀(jì)時(shí)羅馬法出現(xiàn)于意大利和

26、歐洲中部一些自治市的法典中，以解決自身的法律缺陷，羅馬法的程序規(guī)則被整理并引入法庭中。這些現(xiàn)象出現(xiàn)源于羅馬法(　　) A．是成文法，有利于按律判決和量刑 B．發(fā)展過程始終伴隨羅馬國家的興衰 C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主的既得利益 D．體系完備、程序嚴(yán)謹(jǐn)有一定普適性 D　[由材料“12世紀(jì)時(shí)羅馬法……以解決自身的法律缺陷，羅馬法的程序規(guī)則被整理并引入法庭中”可知羅馬法因其體系完備、程序嚴(yán)謹(jǐn)影響廣泛而深遠(yuǎn)，故D項(xiàng)正確。] 2013－2018年全國卷考情統(tǒng)計(jì)與分析 本講內(nèi)容是高考的“常青樹”，而且基本固定在第32題上。從考查內(nèi)容上看，雅典民主重在考查其運(yùn)作方式和

27、特點(diǎn)及對雅典民主制度的全面認(rèn)識等；羅馬法重在考查其內(nèi)容和特點(diǎn)——保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，法律面前人人平等，司法原則，法律程序，法律精神和理念等。古代希臘、羅馬的民主與法制是留給人類的寶貴遺產(chǎn)，如“宣誓儀式與責(zé)任意識的培養(yǎng)”在價(jià)值引領(lǐng)方面具有獨(dú)特的作用。 同時(shí)本講內(nèi)容新史學(xué)研究成果頗多，直接引入考題的可能性很大，備考時(shí)應(yīng)加以重視。 [真題研練·感悟考法] 1．考查點(diǎn)：雅典直接民主制 (2018·全國卷Ⅲ·32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典(　　) A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍 C

28、．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭 B　[A項(xiàng)說法太絕對，排除；B項(xiàng)與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會”的信息相符，正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代，C項(xiàng)錯誤；材料反映的是公民可以表達(dá)不同的觀點(diǎn)，不是思想紛爭，D項(xiàng)錯誤。] 2．考查點(diǎn)：梭倫改革與雅典民主 (2017·全國卷Ⅱ·32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向 D　[由于未經(jīng)正當(dāng)選舉

29、上臺，僭主們盡管“政績斐然，重視平民利益”，但最終卻受到流放等懲罰，這說明當(dāng)時(shí)的雅典民主政治已是人心所向，未經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不會得到民眾擁護(hù)，D項(xiàng)正確。] 3．考查點(diǎn)：雅典民主蘊(yùn)含的價(jià)值觀念 (2017·全國卷Ⅲ·32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(　　) A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識 D　[材料中“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)”“陪審員須宣誓保證公正審判”“年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式”等信息，都體現(xiàn)了

30、雅典公民的職責(zé)，其目的在于增強(qiáng)公民的責(zé)任意識，維護(hù)城邦利益，D項(xiàng)正確。] 4．考查點(diǎn)：雅典民主的運(yùn)行程序 (2016·全國卷Ⅱ·32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．公民大會形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情 C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任 C　[公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定國家的一切大事，故A項(xiàng)錯誤；公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，公民有較多機(jī)會直接參與城邦的公共事務(wù)，參政積極性被廣泛調(diào)動起來

31、，故排除B、D兩項(xiàng)；題干信息說明參政是公民必須去做的一件事，否則會受到處罰，故選C項(xiàng)。] 5．考查點(diǎn)：古代羅馬平民與貴族的斗爭 (2018·全國卷Ⅱ·32)羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是(　　) A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 C　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評論。羅馬共和國時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，平民和貴族在法律上取得了

32、平等地位，故答案為C項(xiàng)。] 6．考查點(diǎn)：羅馬法對近代歐洲大陸國家法律的影響 (2016·全國卷Ⅰ·32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法(　　) A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范 C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向 A　[羅馬法中的許多原則，被近代以來的歐洲國家所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則等，羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級

33、民事立法成功地借鑒與發(fā)展，故A項(xiàng)正確。] 7．考查點(diǎn)：羅馬法體現(xiàn)的司法公平原則 (2015·全國卷Ⅰ·32)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(　　) A．主要依據(jù)道德良知 B．側(cè)重聽取證人證言 C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿 C　[雙眼蒙布，說明法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑來作出公正的判決，故選C項(xiàng)。] 8．考查點(diǎn)：羅馬法發(fā)展完善的動力 (2014·全國卷Ⅱ·32)羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的

34、隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)(　　) A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B．平民采取有效方式爭取自身權(quán)益 C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D．平民與貴族的政治訴求日趨一致 B　[A項(xiàng)表述既不符合史實(shí)也違背材料信息；題干的意思是當(dāng)外敵入侵時(shí)，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推進(jìn)了羅馬法律的完善，故C項(xiàng)明顯違背材料的原意；平民和貴族的政治訴求不可能一致，故D項(xiàng)錯誤。] [模擬精選·直擊考法] 1．考查點(diǎn)：雅典民主政治的特征 (2018·重慶二模)雅典公民大會發(fā)表演說者可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、

35、富人、窮人、貴族或普通人。而臺下聽眾可以通過叫嚷，歡呼表示贊同，也可以通過起哄，嘲笑表示不滿，甚至將演說者直接趕下臺。這說明，古代雅典(　　) A．全體居民直接參與城邦事務(wù)的管理 B．公民享有平等參與政治事務(wù)的權(quán)利 C．全體人民享有自由表達(dá)思想的權(quán)利 D．公民大會發(fā)言人缺乏相應(yīng)資格限制 B　[材料表明無論何種身份都可以發(fā)表演講，發(fā)表自己的見解，這體現(xiàn)了公民具有平等參與政治事務(wù)的權(quán)利，故B項(xiàng)正確。] 2．考查點(diǎn)：雅典保障民主政治的措施 (2018·日照二模)古代雅典，五百人議事會為公民大會常設(shè)機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)以抽簽選舉方式從雅典的10個部落中各選50名代表組成，議事會席

36、位任期一年，不得連任，任何公民一生中擔(dān)任議事會成員不得超過兩次。這樣的規(guī)定旨在(　　) A．杜絕僭主政治出現(xiàn)的可能性 B．保證部落在公共事務(wù)中平等 C．努力實(shí)現(xiàn)決策的公正與合理 D．最大限度體現(xiàn)人民主權(quán)原則 D　[根據(jù)材料“抽簽選舉方式……各選50名代表組成，議事會席位任期一年，不得連任，任何公民一生中擔(dān)任議事會成員不得超過兩次”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些規(guī)定旨在最大限度保證人民主權(quán)、輪番而治的雅典民主特色，故D項(xiàng)正確。] 3．考查點(diǎn)：羅馬法對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) (2018·濟(jì)南二模)羅馬法學(xué)家尤里安在就羅馬法的某項(xiàng)內(nèi)容做

37、出解釋時(shí)曾舉例說：“沒有人懷疑，如果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出賣收獲物的價(jià)金將是我的。”這反映了羅馬法(　　) A．法律體系建設(shè)已日趨完備 B．強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地貴族的權(quán)利 C．私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)保護(hù)不力 D．物權(quán)保護(hù)之規(guī)定更加完善 D　[根據(jù)“如果我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出賣收獲物的價(jià)金將是我的”可知羅馬法明確了物權(quán)歸屬，說明物權(quán)保護(hù)的規(guī)定更加完善，故D項(xiàng)正確。] 4．考查點(diǎn)：羅馬法的分類 羅馬法將規(guī)定國家事務(wù)的法稱為公法，其效力由國家政權(quán)加以保障，不允許依私約變更；將規(guī)定私人事務(wù)的法稱為私法。羅馬法重視保護(hù)私人權(quán)利，但羅馬公法的地位高于私法。對此理解正確的是(　　) A．體現(xiàn)了法律至上原則 B．體現(xiàn)了國家至上理念 C．維護(hù)了羅馬民主政治 D．維護(hù)了城邦整體利益 B　[公法與私法均體現(xiàn)法律至上原則，A項(xiàng)不能體現(xiàn)材料主旨，排除；羅馬公法是規(guī)定國家事務(wù)的法，其地位高于保護(hù)私人權(quán)利的私法，體現(xiàn)國家至上的理念，故B項(xiàng)正確；羅馬并沒有建立民主政治，故C項(xiàng)錯誤；羅馬公法與私法結(jié)合起來維護(hù)羅馬城邦整體利益，D項(xiàng)不能體現(xiàn)材料主旨，排除。] - 15 -