2022年高考政治總復(fù)習(xí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀（含解析）新人教版必修4

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1、2022年高考政治總復(fù)習(xí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀（含解析）新人教版必修4 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個總特征,下列成語既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點,又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的是(　　) A.邯鄲學(xué)步 B.唇亡齒寒 C.吐故納新 D.因地制宜 【解析】選C。本題考查唯物辯證法的兩個總特征。“吐故納新”體現(xiàn)了“故”和“新”之間的聯(lián)系,也體現(xiàn)了事物發(fā)展的過程,C符合題意。A不符合題意。B體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點,但沒有體現(xiàn)發(fā)展的觀點。D強調(diào)一切從實際出發(fā),沒有體現(xiàn)發(fā)展的觀點。 2.(xx·南昌模擬)下圖“贏”蘊含的哲理是(　　) ①要

2、樹立正確的思想意識,促進事物的發(fā)展 ②要在不斷超越歷史條件中實現(xiàn)人生價值 ③事物的量變過程就是事物的質(zhì)變過程 ④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A.①④ B.②④ C.③④ D.①② 【解析】選A。圖中反映出來的要有危機意識、要有平常心,即要樹立正確的思想意識,①符合題意;圖中這些要素同時都具備的時候離贏也就不遠了,即體現(xiàn)這些要素的聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展,④符合題意。②③表述錯誤。 3.20世紀(jì)60年代,河北省內(nèi)僅平原濕地就有30多處,洼淀內(nèi)都存著水。即使在20世紀(jì)70年代初期,面積為1 000多平方千米的寧晉泊、大陸澤濕地還是常年有水。但由于多年來氣候變化和生

3、產(chǎn)生活用水的增加,眾多濕地日漸萎縮,逐漸走向干涸,濕地面積減少至現(xiàn)在的600平方千米,很多濕地逐漸消失。上述材料主要表明(　　) A.自然界是不斷運動變化的 B.世界的本質(zhì)是物質(zhì) C.事物的運動有其客觀規(guī)律 D.發(fā)展的實質(zhì)是新事物取代舊事物 【解析】選A。本題主要考查自然界是變化發(fā)展的這一知識點。材料主旨說明濕地面積在減少,反映了自然界的運動變化,A正確,B、C不符合題意。材料中的現(xiàn)象不是發(fā)展,D不選。 【知識拓展】濕地 濕地指天然或人工形成的沼澤地等帶有靜止或流動水體的成片淺水區(qū),還包括在低潮時水深不超過6米的水域。濕地與森林、海洋并稱全球三大生態(tài)系統(tǒng),在世界各地分布廣泛。濕地

4、生態(tài)系統(tǒng)中生存著大量動植物,很多濕地被列為自然保護區(qū)。 【加固訓(xùn)練】幾年前當(dāng)顛覆者喬布斯驕傲地說出“今天,蘋果重新發(fā)明了手機”之時,諾基亞的高管卻斷言“蘋果在手機市場不會成為一個強有力的對手”。幾年后蘋果如日中天,諾基亞卻風(fēng)光不再。這說明(　　) A.事物是不斷變化發(fā)展的 B.新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就 C.事物發(fā)展是不斷完善的過程 D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 【解析】選A。本題考查發(fā)展觀。蘋果手機如日中天,諾基亞風(fēng)光不再,說明事物是不斷發(fā)展的,堅持用發(fā)展的觀點看問題,故選A。B項是發(fā)展的曲折性,不符合題意;C項是事物發(fā)展的過程,與題意無關(guān);D項是事物發(fā)展的趨勢,材料沒

5、有體現(xiàn)曲折性。 4.針對我國航天成就,有專家指出,以“天宮”一號為代表的航天技術(shù)是新的,固然讓人欣喜,但“舊”的技術(shù)——那些在“神舟”飛天的實踐中積累下來的技術(shù),更讓人覺得珍貴。這說明(　　) ①事物發(fā)展的道路是曲折的 ②新事物要汲取舊事物的某些營養(yǎng) ③新事物在舊事物的“母腹”中成長起來 ④新事物的前途是光明的 A.①③ B.①② C.②③ D.③④ 【解析】選C。本題考查發(fā)展的有關(guān)知識。材料說明舊事物在某些方面對新事物的作用,①強調(diào)新事物發(fā)展的坎坷,不符合題意;④與題意無關(guān),可排除。 5.網(wǎng)絡(luò)上有一句流行語:“人生就像心電圖,一帆風(fēng)順就說明你掛了。”生活中人們常把“浮起

6、來”稱為成功,把“沉下去”叫做失敗。其實在沉浮之間,有起有落才是真實人生。從中我們可以領(lǐng)悟到(　　) A.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 B.事物發(fā)展前途是光明的,道路是曲折的 C.事物處在量變與質(zhì)變的交替過程中 D.發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的條件 【解析】選B。本題考查發(fā)展觀的知識?！俺粮≈g,有起有落才是真實人生”強調(diào)事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,B項符合題意;A項表述正確,但與題意不符;C、D表述錯誤。 6.(xx·蘇州模擬)20世紀(jì)90年代,國外高溫超導(dǎo)研究進入低谷,國內(nèi)的研究也陷入困境。趙忠賢等科學(xué)家頂著壓力堅持研究,經(jīng)過無數(shù)次制備、觀察、放棄、重新開始……一

7、個個嶄新的成果終于隨之呈現(xiàn)。xx年1月,以趙忠賢等為代表的鐵基高溫超導(dǎo)研發(fā)團隊榮獲國家自然科學(xué)獎一等獎。由此可見(　　) A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 B.新事物的發(fā)展道路都是迂回反復(fù)的 C.事物的發(fā)展是運動與靜止的辯證統(tǒng)一 D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 【解析】選D。由材料中“進入低谷……無數(shù)次制備、觀察、放棄、重新開始……嶄新的成果”可知,材料強調(diào)事物發(fā)展的前進性與曲折性,D符合題意;B表述錯誤;A、C與題意無關(guān)。 7.(xx·玉溪模擬)不斷地嘗試失敗,于是你積累了經(jīng)驗;不斷地嘗試成功,于是你積累了信心。人生,就是一個過程,積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實現(xiàn)完美

8、的自我。這句話說明了(　　) ①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的 ②只要注重量的積累,就一定能實現(xiàn)質(zhì)變 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒有量變就不會有質(zhì)變 ④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要 A.①② B.③④ C.①④ D.①③ 【解析】選D?！安粩嗟貒L試失敗,于是你積累了經(jīng)驗”“不斷地嘗試成功,于是你積累了信心”體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,①符合題意,應(yīng)選;“積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實現(xiàn)完美的自我”說明事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,③符合題意,應(yīng)選;量的積累達到一定程度,才能實現(xiàn)質(zhì)變,②錯誤,不選;④說法錯誤,量變

9、和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài),二者都重要。 8.(xx·泉州模擬)心理學(xué)家研究指出,一項簡單的行動,若能堅持21天以上,就會形成習(xí)慣;若堅持重復(fù)90天以上,就會形成穩(wěn)定習(xí)慣;如果能堅持365天以上,你想改變這個習(xí)慣都困難。下列名句蘊含哲理與此相同的是(　　) A.海日生殘夜,江春入舊年 B.路遙知馬力,日久見人心 C.射人先射馬,擒賊先擒王 D.兩句三年得,一吟雙淚流 【解析】選D。題干材料強調(diào)堅持的重要性,也就是應(yīng)注意量的積累,D符合題意。A表明新事物代替舊事物,B表明對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷由淺入深的過程,C表明要抓主要矛盾,均與題意不符。 9.(xx·唐山模擬)某集團20年間持

10、續(xù)向沙漠投入百億元,使5 000多平方千米的沙漠變成了綠洲,產(chǎn)出只有幾億元。但如果用GEP(生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值簡稱)來核算綠色發(fā)展賬,它的生態(tài)價值則達到數(shù)百億元。上述材料反映了(　　) ①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動性的辯證統(tǒng)一 ③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ④事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因的辯證統(tǒng)一 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】選C。①中的曲折性在材料中沒有體現(xiàn);④中的內(nèi)因、外因在材料中沒有體現(xiàn)。生態(tài)價值體現(xiàn)了遵循人與自然的發(fā)展規(guī)律,向沙漠投入體現(xiàn)了主觀能動性;“持續(xù)”“變成了”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。②③符合題意。 10.(xx

11、·海淀模擬)數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.01365=37.8”和“1.02365=1 377.4”這兩個等式解讀為:只比你努力一點的人,其實已經(jīng)甩你太遠。這蘊含的哲學(xué)道理是(　　) A.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 B.在量變達到一定程度時,必須要抓住時機才能促成質(zhì)變 C.沒有量的積累就不會有質(zhì)變的發(fā)生,必須重視量的積累 D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定,就必須把量變控制在一定限度內(nèi) 【解析】選C。本題考查量變與質(zhì)變的知識。由兩公式的差別可得出我們要重視量的積累,C項符合題意;A、B、D三項表述正確,但與題干主旨不符。 【加固訓(xùn)練】有這樣一道數(shù)學(xué)題:90%×9

12、0%×90%×90%×90%≈59%。它告訴我們,一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了,但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后,“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們(　　) ①質(zhì)變是量變的結(jié)果,要重視量的積累 ②要抓住時機,實現(xiàn)事物的質(zhì)變 ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要立足整體,發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 【解析】選B。由這道數(shù)學(xué)題可以看出,5個90%相乘約得59%,發(fā)生質(zhì)的變化,即不及格,故①正確;這要求人們要注重事物內(nèi)部各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)關(guān)系,即系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化,以保證系統(tǒng)質(zhì)的穩(wěn)定性,故③正確;

13、題目強調(diào)注重量的積累而非抓住時機促成質(zhì)變,②不符合題意;題目強調(diào)系統(tǒng)各要素的優(yōu)化組合,而非強調(diào)整體的統(tǒng)率作用,④不符合題意。 11.我國正在研究制定漸進式延遲退休年齡政策。漸進式延遲退休年齡主要包含兩層含義。一是要提前若干年預(yù)告,不能今年宣布明年就實施,而要讓公眾、特別是相關(guān)群體有必要的準(zhǔn)備期。二是要分步走,先從退休年齡最低的群體開始,從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開始,逐步擴展到各類群體,小步徐趨,用較長的一段時間完成平穩(wěn)過渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學(xué)道理(　　) ①基于實踐活動,發(fā)揮主體的能動性、計劃性 ②事物量變到質(zhì)變的辯證過程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一 ③真理的客觀性 ④發(fā)展

14、的前途是光明的 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 【解析】選A。漸進式延遲退休年齡強調(diào)人們活動的能動性和量的積累過程,因而①②符合題意;③中“真理的客觀性”、④中“前途是光明的”與材料無關(guān)。 【知識拓展】漸進式延遲退休年齡 漸進式延遲退休年齡是指:假如退休年齡延長一歲需要經(jīng)過兩年時間,那么在政策實施之后的第一年只將退休年齡延長半歲,第二年再延長半歲,以此類推。此外,在將來有關(guān)延遲退休的政策制定并公布之后,還將設(shè)定幾年的“緩沖期”,即經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備才會正式實施。 12.(xx·安陽模擬)習(xí)近平強調(diào),核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功,要堅持由易到難、由近及遠,努力把核心價值觀的要

15、求變成日常的行為準(zhǔn)則,進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候,看山是山、看水是水,一遇挫折,就懷疑、動搖,看山不是山、看水不是水了。這告訴我們(　　) ①要抓住時機,實現(xiàn)事物的飛躍 ②要重視量的積累,注重道德實踐 ③要堅定信心,勇敢地面對挫折 ④要實事求是,探尋事物發(fā)展規(guī)律 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 【解析】選D。由材料中“變成日常的行為準(zhǔn)則”可知②符合題意;由“一遇挫折”可知③符合題意;①④表述正確,但不符合題意。 二、非選擇題(共52分) 13.(26分)閱讀材料,回答下列問題。 漢字是當(dāng)今世界上最古老的文字,也是唯一延續(xù)至今的象形文字。漢字的發(fā)展

16、,經(jīng)歷了從繁到簡、從不規(guī)范到規(guī)范的過程,識讀和書寫也越來越方便。幾千年來,漢字從來沒有被淘汰,相反,傳播到周邊許多國家,顯示了強大的生命力。 進入20世紀(jì),漢字開始遭遇前所未有的危機:20世紀(jì)初,一些學(xué)者主張“廢除漢字”“漢字拼音化”;50年代,國家推行簡化漢字,引發(fā)了漢字繁簡之爭;近年來,隨著計算機的普及,人們手寫漢字的機會越來越少,許多中國人正遭遇“提筆忘字”的尷尬。 隨著《中國漢字聽寫大會》的熱播,全社會掀起了一場“漢字風(fēng)暴”,人們重新檢視自己對漢字的掌握程度,欣賞漢字之美,體味漢字之韻。有關(guān)專家表示,電腦時代要重視漢字書寫,發(fā)揚和傳承漢字文化。 運用唯物辯證法發(fā)展觀的知識,分析漢

17、字的發(fā)展過程。 【解析】漢字的發(fā)展過程,說明發(fā)展具有普遍性;從整體過程看體現(xiàn)了發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一;漢字從繁到簡體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)是前進性與曲折性的統(tǒng)一。 答案:(1)發(fā)展具有普遍性,漢字是不斷變化發(fā)展的。 (2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,漢字發(fā)展經(jīng)歷了從繁到簡,從不規(guī)范到規(guī)范的過程,識讀和書寫越來越方便。 (3)事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。面對西文字母和鍵盤輸入的挑戰(zhàn),漢字不斷完善,克服危機,顯示了強大的生命力。 【知識拓展】《中國漢字聽寫大會》 《中國漢字聽寫大會》由中央電視臺和國家語言文字工作委員會聯(lián)合主辦。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展,在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重

18、的今天,該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺科教頻道總監(jiān)金越介紹:“這不是一個秀場,呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸,但卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美。” 央視聽寫大會節(jié)目組導(dǎo)演曾透露考題“出爐”的過程。原來共有4名工作人員負(fù)責(zé)“漢字聽寫”的“找詞”工作,還有兩名來自北京大學(xué)中文系的研究生擔(dān)任“外援”。出題組幾乎把辭典、字典、詞庫等大部頭圖書都快翻爛了。援引著作包括《水經(jīng)注》《紅樓夢》等名著,內(nèi)容涵蓋天文、地理、生化名詞、方言術(shù)語、生僻地名等。 14.(26分)(xx·無錫模擬)閱讀材料,回答問題。 材料一　近年來,

19、中國航天事業(yè)實現(xiàn)了快速發(fā)展,取得了一系列新成就?！吧裰邸蔽逄栞d人航天飛船發(fā)射成功,我國首次進行有人參與的空間實驗活動;“天宮”一號的發(fā)射成功,使我國航天事業(yè)向載人空間站時代邁進,開啟航天新時代;“神舟”十號共載三名宇航員與“天宮”一號目標(biāo)飛行器分別進行無人和有人的交會對接。 材料二　“蛟龍”號的誕生和啟用實現(xiàn)了中國古人“上九天攬月,下五洋捉鱉”的夢想。中國“蛟龍”再次刷新“中國深度”——下潛7 062米,標(biāo)志著我國具備了載人到達全球99%以上海洋深處進行作業(yè)的能力,標(biāo)志著我國深海潛水器成為海洋科學(xué)考察的前沿與制高點之一,標(biāo)志著中國海底載人科學(xué)研究和資源勘探能力達到國際領(lǐng)先水平。 (1)我國

20、航天事業(yè)的發(fā)展是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?(14分) (2)結(jié)合材料,說明中國人“上天入?！睆奈赐Ｏ履_步的認(rèn)識論依據(jù)。(12分) 【解析】本題考查唯物辯證法發(fā)展觀、認(rèn)識論的知識。第(1)問在明確發(fā)展觀內(nèi)容基礎(chǔ)上,緊密結(jié)合材料分析觀點;第(2)問在回答時抓住“從未停下腳步”尋找認(rèn)識論依據(jù):實踐決定認(rèn)識、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。 答案:(1)①世界是永恒發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點看問題。近年來,中國航天事業(yè)實現(xiàn)了快速發(fā)展,取得了一系列新成就體現(xiàn)了這一點。 ②事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要求我們既要重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件,又要果斷抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。近年來,我國航天事業(yè)從首次進行有人參與的空間實驗活動,到載人空間站時代,再到成功進行空間交會對接是一個從量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的前進過程。 (2)①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),是認(rèn)識發(fā)展的動力,同時也是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對客觀世界的認(rèn)識要不斷深入拓展,就不能停下腳步。 ②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性,追求真理是一個永無止境的過程,要求我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理。中國人“上天入?！迸实强茖W(xué)高峰,更不能停下腳步。