蜀相書(shū)憤導(dǎo)學(xué)案

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1、⑴根據(jù)朗讀提要，請(qǐng)同學(xué)們給《蜀相》 《書(shū)憤》劃分節(jié)拍，并再次放聲朗讀。 ⑵請(qǐng)學(xué)生示范朗讀。學(xué)生、教師點(diǎn)評(píng)。 （3）再次齊讀兩首詩(shī)。 《蜀相》是一首懷古詠史詩(shī)。前四句記敘、寫(xiě)景蜀相祠堂的位置及周?chē)木吧?后四句議論抒情，寫(xiě)諸葛亮的才能及“鞠躬盡瘁、死而后已”的史實(shí)，歌頌其豐 功偉績(jī)，同時(shí)也抒發(fā)了自己壯志難酬的感慨。 《書(shū)憤》是陸游眾多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇中的代表作。 詩(shī)的開(kāi)頭兩句回憶過(guò)去，塑造了詩(shī)人 早年的形象。三、四兩句將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。詩(shī)的五、六是寫(xiě)現(xiàn)在，由于 投降派把持朝政，使詩(shī)人的豪情壯志付諸東流。只好徒自抒發(fā)蹉跪歲月，壯志未 遂而鬢發(fā)先斑的感慨。最后兩句詩(shī)人節(jié)諸葛亮自況，表明自己鞠

2、躬盡瘁，至死不 放棄恢復(fù)中原的志向。 《蜀相》 有哪位同學(xué)可以結(jié)合寫(xiě)作背景，概括出這首詩(shī)歌的感情基調(diào)？明確： 抒發(fā)的是感 傷、嘆惋的心情，這也正是全詩(shī)的基調(diào)。 誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？ 明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。 1、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感傷、嘆惋感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半 明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn) 襟?！? 2、這兩句詩(shī)中寫(xiě)了諸葛亮的哪些事？ 明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，聯(lián)吳抗曹，西取四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定 叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。

3、3、該怎樣來(lái)理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢？（詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣 I 明確：稱(chēng)頌，崇敬，仰慕的思想感情。 點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉 業(yè)績(jī)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。 4、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不 使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句：“出師未捷身先 死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？ 明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。 點(diǎn)撥：這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人 之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈?，才令人扼腕嘆息，

4、才“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。 1、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就 了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？ 明確：是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì) 其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂(yōu)憤成 疾，臨終時(shí)就是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功， 顯示了杜詩(shī)的魅力。） 2、這里的英雄有沒(méi)有包括杜甫自己呢？ 明確：有，這英雄也包括著杜甫自己。杜甫是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任，有 遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓 帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)

5、，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。老杜在政治上 始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂(yōu)念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是 非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身 先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的 悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古 名句。 3、這種感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？ 老師點(diǎn)撥、明確： “丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛 亮的崇敬、仰慕之情。 “尋”：特意去找，“尋訪(fǎng)”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “柏

6、森森”：營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。 4、揣摩語(yǔ)言，分析“自” “空” 滿(mǎn)院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鵬在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。 春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自” “空”二字互文見(jiàn)義，卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)， ”階前的單一到春天便是一片碧綠， 年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得 那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？"春色雖然無(wú)限，卻與詩(shī)人無(wú)關(guān)，由此很自然地使人感 受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這 就叫情景交融。 詩(shī)人面對(duì)丞相祠堂的無(wú)限春色，感受到的是凄清冷落的失望與感慨： 雖然祠堂內(nèi) 春意盎然，然而時(shí)過(guò)境遷，先哲已去，

7、如今遭逢亂世，卻沒(méi)有了像諸葛亮那樣的 濟(jì)世英才。 1 .如何理解“書(shū)憤”之“憤” ？它包含哪些感情？它是通過(guò)什么樣的表現(xiàn)手法 呈現(xiàn)出來(lái)的？ 明確：報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，功業(yè)無(wú)成。對(duì)比 2 .早歲那知世事艱，中原北望氣如山。（詩(shī)歌的倒裝性） 這一聯(lián)憶過(guò)去，塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂 得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。 這里暗示了詩(shī)人什么樣的愿望？欲圖收復(fù)失地。 這里能體現(xiàn)陸游的抑郁、悲憤之情嗎？憤 “世事艱”，暗指投降派把持朝政，這是為下文“空自許”作鋪墊。從章法上說(shuō)， 點(diǎn)了詩(shī)題中的“憤”字。 3 .頷聯(lián)既是敘事，也是寫(xiě)景。你能說(shuō)

8、出它在寫(xiě)景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn) 用了此種手法的其它詩(shī)句嗎？ 明確：只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)， 將詩(shī)人的恢復(fù)之志 具體化。示例：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛 回。 4 .如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？ 明確：這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中 曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已” “北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自 勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯 志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。 四、合作探究：比較賞析《蜀相》和

9、《書(shū)憤》 1、聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較這兩首詩(shī)，找出兩首詩(shī)的共同之處。 相同點(diǎn)：（1）、背景：《書(shū)憤》和《蜀相》都作于動(dòng)亂年代。 （2）、都借用諸葛亮事跡表達(dá)情感 （3）、都體現(xiàn)了深沉的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情感 2、聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較這兩首詩(shī)，探究它們?cè)诟桧炛T葛亮功績(jī)、抒 發(fā)個(gè)人情感、表現(xiàn)手法等方面的不同之處。 1、 歌詠諸葛亮功績(jī)方面： A、《蜀相》著重諸葛亮的“功蓋三分國(guó)”，“天下計(jì)” “老臣心”； 天下計(jì)：諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)， 提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗 曹的道路，也稱(chēng)“隆中對(duì)策” 兩朝：蜀先主劉備和后主劉禪兩代 開(kāi)濟(jì)：幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)/輔佐劉

10、禪匡濟(jì)艱危 老臣心：盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。 《三國(guó)志?蜀書(shū)?諸葛亮傳》： 先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣 敢效忠貞之節(jié)，繼之以死?！? 指導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句：仰慕的情感，重音落在：三、天下、兩、濟(jì) B、“出師一表真名世” 《書(shū)憤》著重諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的精神品格，“鞠躬盡瘁，死而后已”； 諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心 愿； 諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。 諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩(shī)人以此自勉的精神。 2、抒發(fā)個(gè)人感情方面：

11、 A、《蜀相》是杜甫晚年之作，表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕，抒發(fā)了對(duì)諸葛亮出師未捷身 先死的惋惜和自己不得重用、壯志未酬的痛苦。（結(jié)合具體的詩(shī)句闡析） 追慕、敬仰之情一一丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。 丞相：不稱(chēng)“蜀相”，親切。（朗讀時(shí)應(yīng)放緩些，“丞”字的發(fā)音可以稍稍拖長(zhǎng)， 這樣讀起來(lái)才會(huì)有親切感。） 尋：有目的的專(zhuān)程來(lái)訪(fǎng)，不是漫不經(jīng)心地信步由之一一對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬 懷、顯訪(fǎng)廟吊古心思的急切。 柏森森：自為問(wèn)答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛，同時(shí)襯托諸 葛亮的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。 （如果學(xué)生不能直接解讀到這一層，可以用下面的問(wèn)題引導(dǎo)：若替換成“錦官城 外木

12、森森”在表達(dá)效果上有什么不同？） 惋惜之情、壯志未酬之感一一“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟” “出師未捷身先死”：諸葛亮是一個(gè)功業(yè)未竟的失敗的英雄，往往悲劇的英雄故 事更能引起人們的嘆惋之情。 長(zhǎng)使：這二字極大地?cái)U(kuò)充了感染的范圍， 不僅把普天之下的，而且把千百年后的 所有有志未遂的英雄人物全都包括在內(nèi)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的震動(dòng)與共鳴，而不能 不為之同聲一哭。 壯志未酬的痛苦：（知人論世，提醒學(xué)生關(guān)注作者生平以及詩(shī)作的寫(xiě)作背景） 此詩(shī)作于唐肅宗上元元年（760）。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息， 唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的 文人。

13、 杜甫是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。他是想做宰相的， 本懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主） 的政 治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。在經(jīng)歷了一系列仕途打擊之后，他的政治理想徹底落 空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂(yōu)心忡忡，苦悶彷徨。 目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此詩(shī)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、 挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。同時(shí)感慨萬(wàn)千，一代蜀相諸葛亮有豐 功偉績(jī)，卻也出師未捷身先死；自己要“致君堯舜上”，可是安史之亂尚未平息， 只好寓居成都，壯志難酬。但，即便如此，他卻依然憂(yōu)念國(guó)事，掛懷天下，所以 他的內(nèi)心是非?？?/p>

14、痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。 為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”這句詩(shī)，寄托了自己 君致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜借對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情， 表達(dá)自己壯志難酬的苦痛和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心志。 指導(dǎo)學(xué)生朗讀這兩句：語(yǔ)氣：悲痛；重音：未、長(zhǎng)、英雄、淚 B、《書(shū)憤》中陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國(guó)，建立功業(yè)。表達(dá)了收復(fù)失地 的壯志，抒發(fā)了壯志未酬、功業(yè)未成的憤懣。 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲問(wèn)！ 除了這首詩(shī)，陸游還在不少詩(shī)中述及諸葛亮及其《出師表》，稱(chēng)頌諸葛亮的出師 北伐。 《出師》一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看，（《病起書(shū)懷》） 《出師》一表千載無(wú)

15、，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。（《游諸葛武侯書(shū)臺(tái)》） 凜然《出師表》，一字不可刪。（《秋感》） 陸游喜歡寫(xiě)諸葛亮的原因： 南宋王朝一直在金人的侵略下茍延殘喘，處于存亡危機(jī)之境。陸游生活在這樣的 時(shí)代，一生以抗金復(fù)國(guó)、建功立業(yè)為己任。而諸葛亮又為蜀漢丞相，“功蓋三分 國(guó)”“鞠躬盡瘁死而后已”，當(dāng)然最為陸游所欽慕，陸游也往往以諸葛亮自況，所 以喜歡寫(xiě)吟詠諸葛亮的詩(shī)。表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。 3、在表現(xiàn)手法上 A、《蜀相》借樂(lè)景抒哀情“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”， 融情于景中， 然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫(xiě)祠堂與寫(xiě)人和諧結(jié)合，寫(xiě)景與抒情融合無(wú)間，憑吊古人與 感慨自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真

16、摯，格調(diào)沉雄。 舉例賞析：“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音” 譯文：階前的單一到春天便是一片綠色，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔著樹(shù)葉， 傳來(lái)黃鵬動(dòng)聽(tīng)的歌聲，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？ 體會(huì)“自” “空”的表達(dá)效果： 參考：“自”“空”，這兩個(gè)字表達(dá)了自己對(duì)這些景物的特殊感受：春色固然美好， 祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只地來(lái)拜謁，難道武侯被人遺忘了嗎？草 色越青，鳥(niǎo)音越美，這種感受越強(qiáng)烈。五百年了，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出 現(xiàn)過(guò)！大有英雄不再的傷感。融情于景，貼切自然。 【PPT】芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。一一【唐】李華《春行即興》 B、《書(shū)憤》最突出的表現(xiàn)手法是用典、對(duì)比。先回憶自己過(guò)去，然后寫(xiě)自己現(xiàn)在， 最后一諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫(xiě)自己的“憤”，寫(xiě)得大氣磅礴，筆力雄健。 借古人自況，來(lái)表達(dá)自己的某種志向，這句在表現(xiàn)手法上叫一一用典明志。