2015-2016高中語(yǔ)文 第三單元 第9課《赤壁賦》學(xué)案 新人教版必修2

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1、 9《赤壁賦》 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．了解蘇軾的思想經(jīng)歷和文學(xué)成就。 2．掌握本課文言實(shí)、虛詞的意義和用法，把握文言句式和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。 3．學(xué)習(xí)作者豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的精神，樹(shù)立積極向上的人生觀(guān)。 課前預(yù)習(xí)： 1．關(guān)于“賦”與“文賦” “賦”是一種文體，是一種兼具詩(shī)歌和散文性質(zhì)的文體?！对?shī)經(jīng)》是賦的源流，《楚辭》是賦的近源，主要特點(diǎn)在于鋪陳事物，從內(nèi)容安排上看，十分接近散文。賦的形式有幾次大的演變。漢賦叫古賦；六朝賦叫徘賦；到了唐宋時(shí)代的科舉考試中，采用的一種詩(shī)體叫律賦。 “文賦”則是中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)的影響而產(chǎn)生的。 杜牧的《阿房宮賦》開(kāi)了文賦的先河，《赤壁賦》則是文賦的典范之作，駢

2、散結(jié)合，句式參差，押韻也比較隨便。在形式上，文賦不像漢賦那樣一味重視鋪排和藻飾，而是用寫(xiě)散文的方法寫(xiě)賦，通篇貫穿散文的氣勢(shì)，重視清新流暢。 2．走近作者 蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，豪放詞派的代表人物。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。與其父蘇洵、其弟蘇轍，并稱(chēng)“三蘇”。其詩(shī)清新豪健，善用比喻夸（（1037-1101）張，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，對(duì)后代影響很大。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法蔡邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而

3、能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。 嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)試，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年（1061）應(yīng)中制科入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請(qǐng)求外調(diào)，自照寧四年（1071）至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、 徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績(jī)。元豐二年（1079）因所謂“以詩(shī)文誹謗朝廷罪”，即“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，被釋后，謫貶黃州。 元祐元年（1086）舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧。元祐四年（1089），出知杭州。 元

4、祐六年（1091）被召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請(qǐng)求外任，先后被派領(lǐng)州、揚(yáng)州、定州。這其間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年（1094），哲宗新政，新黨得勢(shì)，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州。 直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。南宋時(shí)追謚文忠。 3．文題解讀 《赤壁賦》是蘇軾于宋神宗元豐五年（1082）因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所寫(xiě)，“赤壁”其實(shí)是黃州的赤鼻磯，是作者游覽的地方，“賦”即是一種文體。文章由游起興，由景生情，由情入理，意脈突出，行文流暢自如，是光照千古的名篇。 4．背景資料 本文作于宋神宗元豐五年（10

5、82），當(dāng)時(shí)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶為黃州團(tuán)練副使，不得簽署公事，不得擅離安置所，他的心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫(xiě)下《前赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文。本文是《前赤壁賦》，它記述了作者與朋友月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感，以作者的主觀(guān)感受為線(xiàn)索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到他雖身處逆境而強(qiáng)調(diào)樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的生活態(tài)度。 課堂學(xué)習(xí)： 1．找出下面句子中的古今異義詞并解釋。 （1）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 徘徊：明月停留。今義指人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。 （2）渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

6、 美人：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義指美貌的女子。 （3）白露橫江，水光接天。 白露：白茫茫的水汽。今義是指二十四節(jié)氣之一。 （4）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。今義指完全不知道的樣子。 2．解釋多義詞。 長(zhǎng) 抱明月而長(zhǎng)終（音chánɡ，副詞，永遠(yuǎn)） 而卒莫消長(zhǎng)也（音zhǎnɡ，動(dòng)詞，增長(zhǎng)） 屬 屬予作文以記之（通“囑”，囑托，囑咐） 舉酒屬客（勸請(qǐng)，勸酒） 固 固一世之雄也（副詞，本來(lái)） 雍州之地，殽函之固，自若也（形容詞，險(xiǎn)固） 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞的使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固） 汝心之固，固不可徹（形容詞，頑

7、固，固執(zhí)己見(jiàn)） 望 壬戌之秋，七月既望（名詞，農(nóng)歷的每月十五日） 望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望） 如 飄飄乎如遺世獨(dú)立（動(dòng)詞，像） 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往） 下 方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻克，攻下） 蘇子與客泛舟，游于赤壁之下（方位名詞，位置低的） 雖 茍非吾之所有，雖一毫而莫?。ㄟB詞，即使） 雖無(wú)絲竹管弦之盛（連詞，雖然） 之 此非曹孟德之困于周郎者乎（在主謂之間，取消句子獨(dú)立性） 壬戌之秋，七月既望（結(jié)構(gòu)助詞，的） 蓋將自其變者而觀(guān)之（代詞，它） 乎 此非曹孟德之困于周郎者乎（疑問(wèn)詞，相當(dāng)于“嗎”） 相與枕藉乎舟中（介詞，相當(dāng)于“于”，在） 山少

8、川相繆，郁乎蒼蒼（形容詞詞尾） 于 月出于東山之上（介詞，從） 徘徊于斗牛之間（介詞，在） 困于周郎者乎（介詞，表被動(dòng)） 蘇子與客泛舟，游于赤壁之下（介詞，在） 箕畚運(yùn)于渤海之尾（介詞，到） 3．找出下列句中活用的詞語(yǔ)并解釋。 （1）舞幽壑之潛蛟（使……起舞、使動(dòng)用法） （2）泣孤舟之嫠婦（使……哭泣，使動(dòng)用法） （3）西望夏口，東望武昌（西，向西，名詞用作狀語(yǔ)；東，向東，名詞用作狀語(yǔ)） （4）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（侶，以……為伴侶，名詞的意動(dòng)用法；友，以……為朋友，名詞的意動(dòng)作法） （5）下江陵，順流而東也（下，攻占，名詞用作動(dòng)詞；東，向東進(jìn)軍，名詞用作動(dòng)詞） 4．指出下

9、列句子句式上的特點(diǎn)，并翻譯。 （1）客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置） （2）凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置） （3）此非曹孟德之困于周郎者乎（被動(dòng)句） （4）固一世之雄也，而今安在哉（賓語(yǔ)前置） （5）何為其然也（賓語(yǔ)前置） （6）徘徊于斗牛之間（狀語(yǔ)后置） （7）月出于東山之上（狀語(yǔ)后置） （8）吾與子漁樵于江諸之上（狀語(yǔ)后置） （9）寄蜉蝣于天地（狀語(yǔ)后置） （10）取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句） （11）固一世之雄也（判斷句） 重難點(diǎn)突破： 文中“客”之悲是由哪幾方面的感觸產(chǎn)生的？如何理解？ 提示：文中“客”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是歷史上的英雄人物，二是

10、由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境。文中“蘇子”的話(huà)針對(duì)“客”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理：認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè)便不足為念了。最后他為“客”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中“客”和“蘇子”的話(huà)都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。 拓展閱讀： 蘇軾的赤壁 風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕

11、一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。 心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念……于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。 他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問(wèn)自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿(mǎn)腹經(jīng)綸，胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)？面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。 他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。 他不再悲觀(guān)，不再耿耿于懷

12、。 后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠廟來(lái)緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)那《赤壁賦》華美的樂(lè)章。 余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！? 是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。 什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子情懷。 “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保熬篃o(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。 “恰似一江春水向東流”的憂(yōu)慮只為李后主吟唱。 蘇東坡是關(guān)西大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。 赤壁記載了蘇東坡的崛起。 赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。 赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情的不朽。 赤壁因蘇軾而光芒四射。 赤壁，只屬于蘇軾。 2