《拿來(lái)主義》優(yōu)秀課件PPT

《《拿來(lái)主義》優(yōu)秀課件PPT》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《拿來(lái)主義》優(yōu)秀課件PPT（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、拿拿 來(lái)來(lái) 主主 義義 魯迅魯迅課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味，理解詞語(yǔ)的真正含義。學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。 魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的深入探索，對(duì)多種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和韌性的戰(zhàn)斗精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作.魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。作者簡(jiǎn)介 這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派在對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿

2、，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來(lái)主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來(lái)提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。課文題解 雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。本文選自且介亭雜文關(guān)于雜文1 1、短小、活潑、犀利、雋永。、短小、活潑、犀利、雋永。2 2、既有議論性，又有文藝性。、既有議論性，又有文藝性。

3、3 3、題材廣泛，形式多樣。、題材廣泛，形式多樣。4 4、大中取小，小中見(jiàn)大。、大中取小，小中見(jiàn)大。特點(diǎn)：特點(diǎn)：掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇玄虛蹩進(jìn)殘羮冷炙腦髓孱頭自詡gun min s xun bi gng zh su cn x掌握下列詞語(yǔ)：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無(wú)能的人。沒(méi)有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。理清思路,整體把握:（12）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對(duì)

4、，提出拿來(lái)。第二部分（35）：著重揭露送去者與“送來(lái)者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。第三部分（67）：著重揭露“送來(lái)者”的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送去”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿）。 批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來(lái)主義” 的主張的?分組討論下列問(wèn)題: （1）、“大宅子”實(shí)際指的是什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的? （2）、“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?

5、 一、本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，但在前半部分 卻多論述 “送去主義”，為什么？作者又是何 批判“送去主義”的？文章結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)：送古董送古董送古畫、新畫送古畫、新畫送梅蘭芳（人）送梅蘭芳（人） 怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門 害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者 對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏昏蛋蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物廢物“大宅

6、子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進(jìn)門放火燒光接受一切大宅子大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房 送,毀掉走 散喻文化精華喻喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說(shuō)理比喻說(shuō)理: :吸取精華吸取精華, ,剔除糟粕剔除糟粕! !形象、具體、淺顯生動(dòng)。思考：思考： 文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題設(shè)計(jì)問(wèn)題設(shè)計(jì): :( ().).對(duì)待文化遺產(chǎn)對(duì)待文化遺產(chǎn), ,我們

7、應(yīng)該怎么辦我們應(yīng)該怎么辦? ?( ().).怎樣怎樣“拿來(lái)拿來(lái)”? ?( ().).“拿來(lái)拿來(lái)”有何意有何意義義? ?( ().).怎樣才能怎樣才能“拿拿來(lái)來(lái)”? ?( ().).“拿來(lái)拿來(lái)”的最終目的是什么的最終目的是什么? ?要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問(wèn)題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”。“占有”，即“不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙?！?/p>

8、挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無(wú)害（即“魚翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。總之根據(jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小薄ⅰ疤暨x”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)，人

9、不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破破先破后立先破后立有破有立，破立結(jié)合拿來(lái)主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有 挑選 創(chuàng)新）（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對(duì)三種態(tài)度反對(duì)三種態(tài)度提出三種方式提出三種方式（破）（破）（立）（立）拿來(lái)主義破破閉關(guān)主義閉關(guān)主義( (排外排外) )送去主義送去主義( (媚外媚外) )立立拿來(lái)主義拿來(lái)主義破破孱頭孱頭 消極逃避消極逃避昏蛋昏蛋 完全否定完全否定廢物廢物 全盤接受全盤接受立立新人新人占有占有挑選挑選魚翅魚翅 使用使用鴉片鴉片 存放存放姨太

10、太姨太太 毀滅毀滅1舉例論證（1）2比喻論證（8、9） 用有相似點(diǎn)的事物打比方3類比論證（3） 用同類事物相比較4對(duì)比論證（8、9） 用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：因?yàn)?第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái) （有悖于交往原則） 第二層：只是送去，必淪為乞丐 （要正視歷史邏輯） 第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)“，大受禍害 （應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)） 所以因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！” 17段的論證方法或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承降主義，或批判繼承 逃避主義是孱頭逃避主義是孱頭虛無(wú)主義是昏蛋虛無(wú)主義是昏蛋 投降主義更是廢物投降主義更是廢物 對(duì)文化遺產(chǎn)要批

11、判地繼承對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承 不敢面對(duì)不敢面對(duì)全盤否定全盤否定全盤肯定全盤肯定占有 挑選89段的論證方法比喻論證文章寫作特點(diǎn)：有破有立，破立結(jié)合，以立為主。廣用比喻，生動(dòng)形象。嬉笑怒罵，犀利幽默。本文的語(yǔ)言藝術(shù) 諷刺辛辣，諷刺辛辣，妙趣橫生妙趣橫生 詼諧中見(jiàn)譏詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢諷，憎惡溢于言表于言表反語(yǔ)： “活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！?“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！敝S刺： 幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”語(yǔ)言揣摩語(yǔ)言揣摩分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。3、一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。4、尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋?！斑M(jìn)步”實(shí)為倒退反語(yǔ)一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷