“孟子見(jiàn)梁惠王王立于沼上顧鴻雁麋鹿”比較閱讀答案及翻譯

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1、“孟子見(jiàn)梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿”比較閱讀答案及翻譯 “孟子見(jiàn)梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿”比較閱讀答案及翻譯 【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)； 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也

2、。 【乙】孟子見(jiàn)梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？” 孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也。文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼，樂(lè)其有麋鹿魚(yú)鱉。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。湯誓曰：時(shí)日害喪？予及女偕亡。民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？”（選自孟子梁惠王上 【注釋】時(shí)日害（ h）喪：這太陽(yáng)什么時(shí)候毀滅呢？ 7、解釋下列句中加點(diǎn)的 詞語(yǔ)。（ 4 分） 雜然而前陳者太守謂誰(shuí)顧鴻雁麋鹿予及女偕亡 8、下列句中加點(diǎn)字與“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)”中加點(diǎn)的“而”字用法相同的一項(xiàng)是（）（ 2 分） A.往來(lái)而不絕者 B.溪深而魚(yú)肥 C.賢者而

3、后樂(lè)此 D.而民歡樂(lè)之 9、根據(jù)語(yǔ)意，下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是（）（ 2 分） A.頹然乎其 /間者 B.而不知 /太守之樂(lè) /其樂(lè)也 C.不賢者 /雖有此 D.文王以民 /力為臺(tái) /為沼 10、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 4 分） 宴酣之樂(lè)，非絲非竹 賢者亦樂(lè)此乎？ 11、簡(jiǎn)答題。（ 5 分） 請(qǐng)找出 【乙】文中能體現(xiàn)【甲】文“太守之樂(lè)”的真正原因的句子。（分） 【甲】文作者被貶滁州知州，自號(hào)“醉翁”。你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系自身生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?3 分） 參考答案： 7、（分，每題 1 分） 擺開(kāi)。為，是?；仡^看同“汝”，你。 、（分）、（ 2 分） 10、（分，每

4、句 2 分） 宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。有品德修養(yǎng)的人也以此為樂(lè)嗎？ 11、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。（分） （ 3 分）生活態(tài)度 1 分，聯(lián)系實(shí)際談看法 2 分。 示例：太守的生活態(tài)度是積 極樂(lè)觀的（隨遇而安、醉心山水、寬容而閑適）。 在實(shí)際生活中，我每遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百姓，與民同樂(lè)。我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，調(diào)整自己，積極應(yīng)對(duì)。 參考譯文： 孟子拜見(jiàn)梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著鴻雁麋鹿等飛禽走獸，一面說(shuō)：“賢人也以此為樂(lè)嗎？”孟子回答說(shuō)：“正因?yàn)槭琴t人才能夠以此為樂(lè)，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂(lè)的。周文王雖然用了老百姓的勞力來(lái)修建高臺(tái)深池 ,可是老百姓非常高興 ,把那 個(gè)臺(tái)叫做靈臺(tái)，把那個(gè)池叫做靈沼，以那里面有麋鹿魚(yú)鱉等珍禽異獸為快樂(lè)。古代的君王與民同樂(lè)，所以能真正快樂(lè)。相反，湯誓說(shuō)：你這太陽(yáng)啊 ,什麼時(shí)候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！老百姓恨不得與你同歸于盡，即使你有高太深池、珍禽異獸，難道能獨(dú)自享受快樂(lè)嗎？”