人教版高中歷史 必修一 課件 第1課《夏商周的政治制度》(共47張PPT)

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1、制作：隨州一中歷史組制作：隨州一中歷史組第一單元第一單元同學(xué)們，你們還記得中國(guó)古代的同學(xué)們，你們還記得中國(guó)古代的朝代順序嗎？朝代順序嗎？夏夏商商與與西周西周，東周東周分兩半。分兩半。春秋春秋與與戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)，一統(tǒng)秦秦兩漢兩漢。三分三分魏魏蜀蜀吳吳，二晉二晉前后延。前后延。南北朝南北朝并立，并立，隋隋唐唐五代五代傳。傳。宋宋元元明明清清后，皇室至此完。后，皇室至此完。第1課夏商周的政治制度內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。體會(huì)體會(huì)中華民族的親情之愛(ài)。1、生活中的歷史有哪些？2、學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值在哪里？3、談?wù)剼v史的學(xué)習(xí)方法。收藏、旅游、鑒賞、口傳、鄉(xiāng)土

2、歷史等等a、為了學(xué)會(huì)做人 b、歷史教育要給國(guó)民以自信力 c、歷史要探索和解決人類發(fā)展的一系列重大問(wèn)題閱讀、思考、質(zhì)疑、討論導(dǎo)導(dǎo)入入 材料：大道之行也，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子今大道既隱，。各親其親，各子其子，貨力為己。禮記禮運(yùn)思考：當(dāng)時(shí)的社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的變化？從“公天下”到“家天下”；從禪讓制到王位世襲制大禹治水圖大禹治水圖戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹 兩張圖中的大禹有何不同，它說(shuō)明了什么？為什么會(huì)產(chǎn)生這種不同？此后王位該如何傳承？問(wèn)題探究問(wèn)題探究1 1：夏商政治制度：夏商政治制度王位世襲制王位世襲制 臣民臣民部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)國(guó)王；國(guó)王；“家天下家天下”取代了取代了“公公天下天

3、下”是生產(chǎn)力進(jìn)步和私有制發(fā)展的產(chǎn)物；王位世襲制是生產(chǎn)力進(jìn)步和私有制發(fā)展的產(chǎn)物；王位世襲制1 1、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，“公天下公天下”變?yōu)樽優(yōu)椤凹姨煜录姨煜隆?，王位世襲制代替王位世襲制代替禪讓制。禪讓制。2 2、權(quán)利的傳承方式：由原始社會(huì)末期的、權(quán)利的傳承方式：由原始社會(huì)末期的傳賢傳賢變成階級(jí)社會(huì)的變成階級(jí)社會(huì)的傳親傳親；分為；分為父死子繼父死子繼，兄終弟兄終弟及及兩種方式。兩種方式。3 3、評(píng)價(jià)：是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然結(jié)果，、評(píng)價(jià)：是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然結(jié)果，是是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)是，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步進(jìn)步的，符合歷

4、的，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，是歷史發(fā)展的必然史發(fā)展的規(guī)律，是歷史發(fā)展的必然 。關(guān)于王位世襲制關(guān)于王位世襲制（一）從禪讓到王位世襲（一）從禪讓到王位世襲 禪讓制禪讓制 王位世襲制王位世襲制社會(huì)社會(huì)特點(diǎn)特點(diǎn)依據(jù)依據(jù)原因原因評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 國(guó)國(guó)王王中央中央地方地方相、卿士相、卿士卜、史卜、史師師（參與商王決策）（參與商王決策）（祭祀占卜和（祭祀占卜和 記錄王朝大事記錄王朝大事）（執(zhí)掌軍權(quán)）（執(zhí)掌軍權(quán)）（管理地方，向國(guó)王定（管理地方，向國(guó)王定期納貢和奉命征伐）期納貢和奉命征伐）（二）行政管理制度（二）行政管理制度 周族是以農(nóng)耕著稱的古周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝

5、后期興起。區(qū)，于商朝后期興起。公元前公元前10461046年年 周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。西周西周歷時(shí)歷時(shí)200200余年余年十二王十二王分封制分封制 天子天子 士士 庶庶分分 封封 制制問(wèn)題探究問(wèn)題探究 2：西周政治制度：西周政治制度分封制和宗法制分封制和宗法制 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公于燕；封弟叔鮮于管、弟叔度于蔡。余各以次受封。引史記周本紀(jì)想一想：1 1、西周被分封為諸侯的主要有哪幾種人？、西周被分封為諸

6、侯的主要有哪幾種人？2 2、你知道你的姓氏來(lái)歷嗎？、你知道你的姓氏來(lái)歷嗎？王室貴族：王室貴族：燕、魯、衛(wèi)、燕、魯、衛(wèi)、晉、吳晉、吳先代貴族：先代貴族：杞、宋、許、杞、宋、許、陳、楚陳、楚功功 臣：臣：齊齊分封制的影響分封制的影響1 1、鞏固了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；、鞏固了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；2 2、形成了奴隸主貴族內(nèi)部森嚴(yán)的等級(jí)秩序、形成了奴隸主貴族內(nèi)部森嚴(yán)的等級(jí)秩序；4 4、受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性、受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性,不不利于中央集權(quán)利于中央集權(quán);3 3、開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；眾

7、星捧月般的政治格局；等級(jí)森嚴(yán)的分封制等級(jí)森嚴(yán)的分封制西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人宗宗“宗宗”字是什么意思？字是什么意思？表明宗法制與血緣和神權(quán)有關(guān)以血緣關(guān)以血緣關(guān)系為紐帶；系為紐帶；政權(quán)與神政權(quán)與神權(quán)的結(jié)合權(quán)的結(jié)合宗宗 法法 制制歷 史 假 說(shuō)宗宗 法法 制制宗宗 法法 制制運(yùn)行原則：運(yùn)行原則：嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制西周宗法制度示意圖西周宗法制度示意圖血緣關(guān)系維系的宗法制血緣關(guān)系維系的宗法制“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)立子以貴不以長(zhǎng)”表示其余嫡子及表示其余嫡子及庶子等降一級(jí)庶子等降一級(jí) 長(zhǎng)子長(zhǎng)子以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的

8、宗法制長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子定義定義：是用是用父系血緣關(guān)系父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的具有政治性質(zhì)的制度。固國(guó)家統(tǒng)治的具有政治性質(zhì)的制度。目的目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承與分配繼承與分配上的矛盾。上的矛盾。最大的特點(diǎn)（核心）：最大的特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子繼承制。原則：原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”內(nèi)容：內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)，規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)，確立了嚴(yán)格的大宗、小確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系。宗

9、體系。來(lái)源：原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)；防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)；維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)：對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)：宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生的影響：宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生的影響：周天子周天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士 貧民貧民奴隸奴隸 大小宗是相對(duì)的；具有雙重關(guān)系，既是家族內(nèi)的

10、兄弟關(guān)系，又是政治上的君臣隸屬關(guān)系思考：思考：“大宗大宗”和和“小宗小宗”關(guān)系關(guān)系如何？如何？分封制是權(quán)力的分配分封制是權(quán)力的分配宗法制是分配的原則宗法制是分配的原則問(wèn)題探究問(wèn)題探究3:3:西周的政治制度西周的政治制度禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度墓葬用鼎制度墓葬用鼎制度維護(hù)等級(jí)維護(hù)等級(jí)制度的工制度的工具具 根據(jù)禮書記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯根據(jù)禮書記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂(lè)器，用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂(lè)器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出現(xiàn)了到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮

11、崩樂(lè)壞禮崩樂(lè)壞”的局面。的局面。一些卿大夫在奪取國(guó)君權(quán)力的同時(shí)，不但僭用諸侯一些卿大夫在奪取國(guó)君權(quán)力的同時(shí)，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“八八佾佾(y)”(y)”（“佾佾”是是“樂(lè)舞行列樂(lè)舞行列”的意思，每列八人，的意思，每列八人，八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用“八佾舞于庭八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說(shuō)：孔丘斥責(zé)說(shuō)：“是可忍也，孰不可忍也！是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中國(guó)古代的什么制度？材料涉及到中國(guó)古代的什么制度？閱讀材料：閱讀材料：史記史記楚世家楚世家 (楚莊王楚莊王)八年八年,伐陸渾戎伐陸渾戎(

12、在洛陽(yáng)西南在洛陽(yáng)西南),),遂至洛遂至洛,觀兵于觀兵于周郊周郊.周定王使王孫滿勞楚王周定王使王孫滿勞楚王.楚王問(wèn)鼎之大小輕重楚王問(wèn)鼎之大小輕重,對(duì)對(duì)曰曰:“:“在德不在鼎在德不在鼎.”.”莊王曰莊王曰:子無(wú)阻九鼎子無(wú)阻九鼎!楚國(guó)折鉤之喙楚國(guó)折鉤之喙,足以為九鼎足以為九鼎.王孫曰王孫曰:“:“周德雖衰周德雖衰,天命未改天命未改.鼎之輕重鼎之輕重,未可問(wèn)也未可問(wèn)也.”.”楚王乃歸。楚王乃歸。據(jù)據(jù)周禮周禮記載，袞服是西周記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。禮樂(lè)制禮樂(lè)制維護(hù)分封制和宗法制的工具維護(hù)分封制和宗法制的工具西周一般貴族服飾西周一般貴族服飾思考：思考：西周的西周的分

13、封制分封制、宗法制宗法制和和禮樂(lè)制禮樂(lè)制之間是一種什么關(guān)系呢？之間是一種什么關(guān)系呢？1 1.神權(quán)與王權(quán)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合的結(jié)合（宗法制；商代的甲骨；（宗法制；商代的甲骨；“天子天子”的由的由來(lái)）來(lái)）2.2.以以血緣血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩（宗法制）（宗法制）3.3.帶有濃厚的帶有濃厚的專制專制色彩，但最高執(zhí)政集團(tuán)色彩，但最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（宗法制；分封制）（宗法制；分封制）4.4.早期的政治制度早期的政治制度具有具有繼承性和發(fā)展性繼承性和發(fā)展性 探究問(wèn)題探究問(wèn)題孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷殷因

14、于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。禮，所損益，可知也?！毕纳讨艿恼沃贫认纳痰恼纳痰恼沃贫戎沃贫任髦艿恼髦艿恼沃贫戎沃贫鹊胤降胤椒址庵品址庵疲ㄖ攸c(diǎn)）（重點(diǎn)）宗法制宗法制（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）王位世襲制的形成王位世襲制的形成相、卿、師等的設(shè)立相、卿、師等的設(shè)立封侯、伯封侯、伯作用作用對(duì)象對(duì)象破壞破壞內(nèi)容內(nèi)容特點(diǎn)特點(diǎn)作用作用封建諸侯，以蕃屏周封建諸侯，以蕃屏周加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)西周后期，王權(quán)衰弱，被破壞西周后期，王權(quán)衰弱，被破壞規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制保證了貴族的壟斷地位，有利保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和

15、團(tuán)結(jié)于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)王族，功臣，先代貴族王族，功臣，先代貴族目的目的中央中央行政管理制度行政管理制度知識(shí)整合整合拓展研究拓展研究 1 1、查閱族譜或訪問(wèn)本族中的長(zhǎng)者，并參查閱族譜或訪問(wèn)本族中的長(zhǎng)者，并參考社會(huì)上認(rèn)祖歸宗、尊宗敬祖現(xiàn)象，了解宗考社會(huì)上認(rèn)祖歸宗、尊宗敬祖現(xiàn)象，了解宗法在當(dāng)今社會(huì)的影響力。法在當(dāng)今社會(huì)的影響力。公公祭祭黃黃帝帝陵陵白色部分白色部分:同姓諸侯同姓諸侯 黑色部分黑色部分:異姓諸侯異姓諸侯2 2、閱讀下列圖表、閱讀下列圖表25%75%v請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：v(1)(1)荀子荀子儒效篇儒效篇記載：記載：“（周公）兼治天下，立七（周公）兼治天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三

16、人。十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”圖一是根據(jù)資料設(shè)計(jì)的圖一是根據(jù)資料設(shè)計(jì)的示意圖。據(jù)此，你認(rèn)為西周在分封對(duì)象上有什么突出特示意圖。據(jù)此，你認(rèn)為西周在分封對(duì)象上有什么突出特點(diǎn)？舉出幾個(gè)這樣的封國(guó)。點(diǎn)？舉出幾個(gè)這樣的封國(guó)。v同姓親族是分封的主體。略同姓親族是分封的主體。略v（2 2）圖二是大宗、小宗示意圖，這幅圖反映出西周的宗）圖二是大宗、小宗示意圖，這幅圖反映出西周的宗法制有哪些特點(diǎn)？法制有哪些特點(diǎn)？v嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗有相對(duì)性；嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗有相對(duì)性；v血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，“國(guó)國(guó)”和和“家家”緊密結(jié)合；緊密結(jié)合；v大宗和小宗既是家族關(guān)系

17、，又是政治隸屬關(guān)系；大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；v形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。v（3 3）根據(jù)你的理解，上述兩種制度這間是怎樣的關(guān)系？）根據(jù)你的理解，上述兩種制度這間是怎樣的關(guān)系？v相輔相成，互為表里。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，相輔相成，互為表里。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗法制鞏固了分封制。宗法制鞏固了分封制。制作：隨州一中歷史組制作：隨州一中歷史組 商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的

18、強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。占卜用的龜甲占卜用的龜甲甲骨文卜辭甲骨文卜辭國(guó)之大事，在祀與戎國(guó)之大事，在祀與戎 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”王權(quán)具有神秘色彩，王權(quán)具有神秘色彩，帶有神權(quán)特色帶有神權(quán)特色商相伊尹西伯侯姬昌從兩人的身份看，從兩人的身份看，夏商還設(shè)有什么制夏商還設(shè)有什么制度？這些官員的職度？這些官員的職能是什么？能是什么？這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果真真“撲哧撲哧

19、”一聲笑了。為此，周幽王一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前771771年，年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。的典故。烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開言一笑，于是周幽王便自進(jìn)宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故典故“烽火戲諸侯，一笑失天下烽火戲諸侯，一笑失天下”