結(jié)構(gòu)主義與敘事學(xué).ppt

《結(jié)構(gòu)主義與敘事學(xué).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《結(jié)構(gòu)主義與敘事學(xué).ppt（46頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、結(jié)構(gòu)主義與敘事學(xué),大綱,敘事元素 結(jié)構(gòu)主義：導(dǎo)論 敘事學(xué)理論家: De Saussure, Levi Strauss, Propp, Greimas 建議與議題討論：結(jié)構(gòu)主義與新批評(píng)的差異何在？,敘事元素,翁振盛,敘事元素,結(jié)構(gòu)主義：導(dǎo)論,語(yǔ)言如何產(chǎn)生意義？ 二元對(duì)立,A. 語(yǔ)言結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)主義: langue & parole - 語(yǔ)言是一個(gè)差異系統(tǒng)（Language is a system of relation and difference) . 白馬非馬. Why?,白馬非馬, 馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白馬非馬”。 公孫龍子 - 白馬論第二 1. 白是

2、顏色 馬是形狀， 馬是大範(fàn)疇 白馬（馬中的一小範(fàn)疇 3. 結(jié)構(gòu)主義： 白馬是一個(gè)符號(hào)，指涉到白色的馬的概念 ，而不是真的馬。,德索緒 De Saussure 符號(hào)= 意旨+意符 sign = signifier and signified,白馬 (符號(hào))指涉的是一個(gè)概念，因此 白馬 (符號(hào))和馬之間的連結(jié)是非自然的。,語(yǔ)言：裝載意義的工具?,A. 中國(guó)哲學(xué) 語(yǔ)言是載具、媒介：言者，所以在意，得意而忘言。莊子外物得兔忘蹄、得魚(yú)忘筌、得意忘言 王弼說(shuō)：言者象之蹄也，象者意之筌。言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。 （reference 語(yǔ)言（言、象:象卦具象、概念用為做工具 意：意

3、義或是道,語(yǔ)言：產(chǎn)生意義?,結(jié)構(gòu)主義：語(yǔ)言產(chǎn)生意義；意義是差異的結(jié)果。 A rose is a rose, because it is different from . . .,grass,ros,doz,rose (p. of rise),Carnation,語(yǔ)言：產(chǎn)生意義? Structuralism:,意義產(chǎn)生於語(yǔ)言中，例如： 玫瑰是 因?yàn)?- 它的聲音(音素)與 “霉鬼” 不同; - 它的字形 -與 “玫鬼” 不同 - 它的意義也在不同的字句脈絡(luò)中有所不同。 玫瑰玫瑰我愛(ài)你 小王子的玫瑰 古典玫瑰園,符號(hào)的意義產(chǎn)生：約定俗成(arbitrary)、非自然；意義不存在於符號(hào)中，而在符號(hào)之

4、間產(chǎn)生。 例如，不同文化以不同符號(hào)指涉“狗”- “dog,” “chien” 擬聲字(Onomatopoeia)和象形文字的產(chǎn)生也是約定俗成。 e.g. Cock-a-doodle-do, cocorico ruff & 汪汪,摘要： 結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家德索緒的理論 Ferdinand de Saussure,1857-1913, 瑞士人，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)鼻祖. 主要的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)概念: 語(yǔ)言的面向： 同時(shí)性(The synchronic) vs.歷時(shí)性(the diachronic); 語(yǔ)言結(jié)構(gòu) (語(yǔ)言 langue) vs. 語(yǔ)言行為 (言語(yǔ) parole) 2. 語(yǔ)言是差異系統(tǒng) Language is

5、 a system of difference. Meaning occurs in binary opposition between two signs. (e.g. toy, boy) 3. 符號(hào)包含意旨與意符，二者之間的連結(jié)是約定俗成的。 sign = signifier and signified; the connection between them is arbitrary.,語(yǔ)言是差異與關(guān)係的系統(tǒng),關(guān)係: toy boy (聲音關(guān)係), table (詞性關(guān)係), 差異：二元對(duì)立 girl (同義反義字),縱向聚合 paradigmatic relations,結(jié)構(gòu)主義文學(xué)研

6、究(1): 以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為範(fàn)例,基本單元的選擇和組合,結(jié)構(gòu)主義文學(xué)研究(2):尋找通用文法結(jié)構(gòu),研究對(duì)象：表意系統(tǒng)的基本元素與結(jié)構(gòu)(文法) 如：文學(xué)、敘述、儀式、服飾、大眾文化(如廣告、電影、MV） 最小元素 + 通用文法 “universal” (or common) grammar 以科學(xué)方法，研究意義如何產(chǎn)生，而非意義的內(nèi)涵。 e.g. binary opposition,練習(xí) 一： 樂(lè) 府 詩(shī) 箜篌引,公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，當(dāng)奈公何? 公與河、公與說(shuō)話者(女人？)的二元對(duì)立。 1. 公試著克服河 公被河克服。 2. 公：(男人；河：自然 3. 說(shuō)話者: 試著阻止公；奈何公（自覺(jué)無(wú)

7、力，或景仰公 知其不可而為之。,練習(xí) 一：樂(lè) 府 詩(shī) 箜篌引,b. 歷史研究：公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，當(dāng)奈公何?據(jù)說(shuō)，這是漢代一對(duì)夫妻的悲慘境遇：一名白首狂夫不理會(huì)妻子在岸邊呼喚，逕自直奔水中央而捨去性命，他太太吟了這首詩(shī)以後，也投河自盡。（source: 枯萎年代 c. 主題研究：人與自然 (Prometheus 激流四勇士)、愛(ài)與死 (梁祝),練習(xí) 一：改寫(xiě)研究,d. 向陽(yáng)的四句聯(lián) 叫你別看 偏偏還看 看了也好 免掉煩惱 e. 原型研究：水的原型 (參考） 余光中公無(wú)渡河、碧果河的變奏、蘇紹連河悲、吳文璋箜篌引、李友煌公無(wú)渡河詩(shī)誌八掌溪事件、阿鈍公無(wú)妒河、秦如玫鷓鴣夜飛失伴悼空難逝者

8、,2. 結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué),結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué) : Levi Strauss 結(jié)構(gòu)敘事學(xué): V. Propp, A. J. Greimas,Claude Levi-Strauss 李維史陀,1. 研究文化符號(hào)系統(tǒng)，例如：飲食、禁忌、成年禮、親戚關(guān)係 2.親屬系統(tǒng): 組織人類(lèi)，達(dá)成其中的交換（嫁妝、女兒）的功能 3. 人類(lèi)思考以二元對(duì)立模式進(jìn)行 (例如：生熟、好壞） 4. 神話 : 基本元素(e.g. 過(guò)分重視或是不重視親屬關(guān)係),Claude Levi-Strauss on Oedipus the King,過(guò)分重視親屬關(guān)係: 伊底帕斯娶他的母親，安提格尼埋葬哥哥 不重視親屬關(guān)係:伊底帕斯弒父 英雄 vs

9、. 神/命定:伊底帕斯殺 the Sphinx vs. 伊底帕斯的swollen foot; 神諭,Claude Levi-Strauss on Myth,神話思考往往由對(duì)立自覺(jué)到解決對(duì)立。 “Mythical thought always progresses from the awareness of oppositions toward their resolution.” (Structural Anthropology 224),練習(xí) 二：愛(ài)薇琳 “Eveline”,過(guò)分重視親屬關(guān)係: 母親的期待 自我犧牲、母親瘋狂 不重視親屬關(guān)係: 父親兇暴、小氣 離家 受困 vs. 自由 Eve

10、line vs. Frank (法蘭克) 真的代表自由嗎? 家、灰層 vs. 無(wú)邊際的海,Structuralist narratology: Vladimir Propp,以句構(gòu)為基本結(jié)構(gòu): 主詞 Subject +述語(yǔ) predicate = 行動(dòng)者 Actor + 功能 function 7 actors, or “spheres of action“ (villain, hero, false hero, donorprovider, helper, dispatcher, princess and her father) and 31 functions. *行動(dòng)者 並非角色 ，而是

11、敘述功能。 一個(gè)角色可能身兼幾個(gè)行動(dòng)者。,練習(xí) 三：愛(ài)薇琳 “Eveline”,父親 不是villain, Frank 不是英雄 沒(méi)有donorprovider, helper, dispatcher Eveline 也不是公主,”Eveline” Note,於James Joyce 在準(zhǔn)備與一位20歲的女性，Nora Barnacle私奔時(shí)寫(xiě)成。像是Frank 一樣，Joyce沒(méi)法提供任何實(shí)質(zhì)保障，只是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的愛(ài)人。 短篇小說(shuō)發(fā)表時(shí)，他們尚未成行。 Joye是在表達(dá)自己的不確定？或是對(duì)Nora的不信任？ 或是對(duì)離鄉(xiāng)的不確定? (Norris 66),Propp: examples (3)

12、,007 電影: 女性 helpers: 通常有兩個(gè)，一個(gè)是在敵方，一個(gè)是同伴；龐德通常受敵方的女性所吸引。 -性愛(ài)對(duì)象 楊紫瓊 in 明日帝國(guó)(TOMORROW NEVER DIES) 先是helper but not a lover; - 被拯救後，成為愛(ài)人,Propp & Greimas (1),Propps seven spheres of action Greimass three pairs of binary oppositions, including:,six roles (actants) Subject/Object, 主客 2. Sender/ Receiver 送收

13、3. Helper/Opponent- 助反,and three basic patterns: 1. 欲求 Wanting (Desire, search, or aim), 2. 交流 Exchange (communication) 3. 違逆 Contradiction (Auxiliary support or hindrance).,Propp & Greimas (2),Propps 31 功能 further abstracted into Greimass 3 結(jié)構(gòu); for example:,Propp: “One member of a family either lac

14、ks something or desires to have something.” 家庭成員之一有需求或是缺乏。,Disequilibrium contract broken, disjunction or Performative (out for a task) (合約打破、離去、執(zhí)行）,A. J. Greimass 普世文法,three pairs of actants: Helper/Opponent, Sender/Receiver, Subject/Object three basic patterns of action (or syntagm): contractive (

15、breaking/setting contract, alienation, reintegration ), disjunctive (departure, arrival), and performative (trial, task). 顯示人類(lèi)思考的深層結(jié)構(gòu) deep semantic structure of human thinking and narrative.,符號(hào)學(xué)方塊“ the semiotic rectangle” 兩種對(duì)立： 否定和矛盾,出處,符號(hào)學(xué)方塊“the semiotic rectangle”,基本的表意結(jié)構(gòu)：二元對(duì)立和其否定 A - A (異性婚姻) (通姦

16、) - B B,矛盾,直接否定,(e.g近親通婚、同性戀),(e.g. incest taboo/homophobia),為 前 提,符號(hào)學(xué)方塊“the semiotic rectangle”,基本的表意結(jié)構(gòu)：二元對(duì)立和其否定 A - A (異性婚姻) (通姦) - B B,矛盾,直接否定,(e.g近親通婚、同性戀),(e.g.近親通婚禁忌與 同性戀恐懼),為 前 提,“the semiotic rectangle”,elementary structure of signification a binary opposition & their negation A - A (異性婚姻) (

17、通姦) - B B,(e.g.近親通婚、同性戀),(e.g近親通婚禁忌與 同性戀恐懼),Pre-supposition,離婚取消對(duì)立,為柏拉圖式愛(ài)情複雜化,符號(hào)學(xué)方塊: 悲慘世界,基本的表意結(jié)構(gòu)：二元對(duì)立和其否定 A - A (脫離保釋的罪犯) (警察) - B B,矛盾,直接否定,執(zhí)法、抓人,救人,為 前 提,Why not 工頭、嫖客?,結(jié)構(gòu)主義分析建議,1. 二元對(duì)立可改為四元，增加複雜度 Usually interesting analysis happens when the characters break these categories or confuse them. 2.

18、可以靈活使用行動(dòng)者、敘事功能You can set up your own categories. 3. 短篇小說(shuō)與大眾文化適用 This kind of structuralist analysis is more useful on popular cultural products or shorter texts than novelsthough the latter is not an impossible choice.,Issues for Discussion,我們一直是採(cǎi)二元對(duì)立思考模式嗎? Do we always think in terms of binaries,

19、or two pairs of binaries? 結(jié)構(gòu)主義分析之後呢？ So what? What else do we do after finding out the patterns?,From New Criticism to Structuralism: Search for “the common” or the universal,Form an entity with interrelated parts.,Structure: basic pattern,Pygmalion And Galatea, by Jean-Leon Gerome, after 1881,From

20、New Criticism to Structuralism, New Criticism: set up studies of English Literature as a discipline. In the 50s, there are more attempts at making English studies scientific and objective. e.g. archetypal approaches; Northrop Frye,Russian Formalism 1920s,形式 vs. 結(jié)構(gòu),形式與意義不可分; (由文本中的所有文學(xué)技巧與成分組成) 結(jié)構(gòu)產(chǎn)生意義

21、 (e.g. b vs. p; 句型主詞+述語(yǔ); 生與熟 cooked vs. raw, etc.),From New Criticism to Structuralism, Compared with New Criticism, structuralist approaches to literature are - reductive; （化約式的； - more objective & scientific, does not rely on common sense. - anti-Humanist - Form to Structure, (later multiple langu

22、age structures and the racial relations they imply).,討論議題,語(yǔ)言、意義與世界的關(guān)係：反映或建構(gòu)? 語(yǔ)言是差異結(jié)構(gòu)的涵義何在？ 什麼可以超越語(yǔ)言、不需要語(yǔ)言？ 孰先孰後？語(yǔ)言符號(hào)(如母愛(ài))，還是我們的感情(如對(duì)母親的愛(ài))？ 母親節(jié)一定要送康乃馨是自然感情流露嗎? 稱(chēng)你母親的妹妹為姨媽、 auntie or Jenny 有何不同？ 如果中文沒(méi)有緣這個(gè)字, 我們會(huì)認(rèn)為和他人的巧遇是命中註定的嗎?,關(guān)鍵字,意旨(概念)、意符、指涉物 語(yǔ)言是差異系統(tǒng) 共時(shí)性,引用書(shū)目,Norris, Margot. Suspicious Readings of J

23、oyces “Dubliners.” U of Pennsylvania P, 2003.,References,Greimas: Major Ideas http:/www.eng.fju.edu.tw/Literary_Criticism/structuralism/Greimas_quotes.html Greimas: General Introduction http:/www.eng.fju.edu.tw/Literary_Criticism/structuralism/Greimas.html Semiotic Square: http:/hypertext.rmit.edu.au/singing/essay/greimas.html,