《屈原(節(jié)選)》同步檢測(cè)(含答案)

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1、同步檢測(cè) 基礎(chǔ)鞏固 1. 下列加點(diǎn)的字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是(D) A. 罪孽(ni?詭譎(y0祈禱(q B. 虐待(nu?污穢(hui)陰慘(can) C. 陰謀(mdu)土偶(cu)稽首(ji) D. 徘徊(p8)劈開(kāi)(p3躊躇(chu) 2. 下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D) A. 為了嘩眾取寵．,那位演講者大講特講粗俗的笑話。 B. 他還不停地接電話,指示著,吩咐著,命令著,并嚴(yán)厲訓(xùn)斥那些辦事拖泥帶水．．的人。 C. 他事先沒(méi)有和她商量便作好旅行安排,她對(duì)他自作主張．很生氣。 D.這道題在老師指導(dǎo)后,我忽然恍然大悟．。 3. 對(duì)下列句子所用的修辭手法判斷有誤

2、的一項(xiàng)是(C) A?啊,我思念那洞庭湖，我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無(wú)邊無(wú)際的波瀾呀!(排比) B. 風(fēng)!你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧!(反復(fù)) C. 我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎? (設(shè)問(wèn)) D. 啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀!(比喻) 4. 下面對(duì)課文理解有誤的一項(xiàng)是(A) A. 《屈原》的抒情對(duì)象主要有三組，第一組是風(fēng)、雷、電這些自然力，第二組是從東皇太一到湘夫人這些“土偶木?！保谌M是對(duì)黑暗的詛咒和對(duì)光明的追求。 B. 屈原把風(fēng)、雷、電說(shuō)成“你們都是詩(shī)，都是音樂(lè)，都是舞蹈”，表現(xiàn)了他對(duì)風(fēng)、雷、電的贊美。 C. “哼，還有你這河

3、伯”和“你河伯！你，你是我最初的一個(gè)安慰者”中的“河伯”都指《九歌》中的神靈。 “風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”屈原對(duì)風(fēng)的呼喊，流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼！風(fēng)即是改變黑暗的變革力量，對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚，實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。 課內(nèi)精讀 閱讀課文選段,回答問(wèn)題。 把你這東皇太一燒毀了吧!把你這云中君燒毀了吧!你們這些土偶木梗,你們高坐在神位上有什么德能?你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親! 你,你東君,你是什么個(gè)東君?別人說(shuō)你是太陽(yáng)神,你,你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你,你紅著一個(gè)面孔,你也害羞嗎?啊,你,你完全是一片假!你,你這土偶木梗,你這沒(méi)心肝的,沒(méi)靈魂

4、的,我要把你燒毀,燒毀,燒毀你的一切,特別要燒毀你那匹馬!你假如是有本領(lǐng),就下來(lái)走走吧! 什么個(gè)大司命,什么個(gè)少司命,你們的天大的本領(lǐng)就只有曉得播弄．．人!什么個(gè)湘君,什么個(gè)湘夫人,你們的天大的本領(lǐng)也就只曉得痛哭幾聲!哭,哭有什么用?眼淚,眼淚有什么用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?你們滾下船來(lái),你們滾下云頭來(lái),我都要把你們燒毀!燒毀!燒毀! 哼,還有你這河伯哦,你河伯！你,你是我最初的一個(gè)安慰者!我是看得很清楚的呀！ 當(dāng)我被人們押著,押上了一個(gè)高坡,衛(wèi)士們要息腳,我也就站立在高坡上,回頭望著龍門。我是看得很清楚,很清楚的呀！我看見(jiàn)嬋娟被人虐待,我看

5、見(jiàn)你挺身而出,指天畫地有所爭(zhēng)論。結(jié)果,你是被人押進(jìn)了龍門,嬋娟她也被人押進(jìn)了龍門。 但是我,我沒(méi)有眼淚。宇宙,宇宙也沒(méi)有眼淚呀！眼淚有什么用啊?我們只有雷霆,只有閃電,只有風(fēng)暴,我們沒(méi)有拖泥帶水的雨！這是我的意志,宇宙的意志。鼓動(dòng)吧,風(fēng)！咆哮吧,雷！閃耀吧,電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西,毀滅,毀滅,毀滅呀！ 5. 試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段的主要內(nèi)容。 答案:怒斥神祇,抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。 6. “土埂木偶”象征了什么? 答案:象征人世間昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。 7. 運(yùn)用第二人稱的寫法有什么作用? 答案:第二人稱的寫法更直接有力地表達(dá)主人公的憤怒之情。 8. 選文中加

6、點(diǎn)的“播弄”一詞在文中有何深意? 答案:“播弄”是擺弄的意思,這里指看似強(qiáng)大的神靈們無(wú)德無(wú)能,只會(huì)用假仁假義欺騙人民,表達(dá)了作者對(duì)神靈們的諷刺。 類文遷移 閱讀下面戲劇,回答問(wèn)題。 橘頌 郭沫若 清晨的橘園,暮春,尚有若干殘橘,剩在枝頭。園后為籬柵,有門在正中偏右,園外一片田疇。左前別有園門一道通內(nèi)室。園中右側(cè)有涼亭一,離園地可高數(shù)段。亭中有琴桌石凳之類。亭之階段,正向左,階上各陳蘭草一盆。階下置一竹帚。園中除橘樹(shù)外,可任意配置其竹木。 屈原年四十左右,著白色便衣,巾幘,亦由左首出場(chǎng)。左手執(zhí)帛書(shū)一卷,在橘林中略作逍遙時(shí)復(fù)攀弄?dú)堥?聞其香韻。最后于不經(jīng)意之間摘其一枚置于右手掌上把玩

7、。徐徐步上亭階,坐在階之最上段。一時(shí)聞橘香韻,一時(shí)復(fù)舉首四望。有間置橘于階上,展開(kāi)帛書(shū),乃用古體篆字所寫之《橘頌》。字系紅色。用朱寫成。 （徐徐地放聲朗誦。讀時(shí)兩手須一舒一卷）輝煌的橘樹(shù)呵,枝葉紛披。 生長(zhǎng)在這南方,獨(dú)立不移。 綠的葉,白的花,尖銳的刺。 多么可愛(ài)呵,圓滿的果子! 由青而黃,色彩多么美麗! 內(nèi)容潔白,芬芳無(wú)可比擬。 植根深固,不怕冰雪雰霜, 賦性貞堅(jiān),類似仁人志士。 你看那些橘子樹(shù)吧,那真是多好的教訓(xùn)呀!它們一點(diǎn)也不驕矜,一點(diǎn)也不怯懦,一點(diǎn)也不懈怠,而且一點(diǎn)也不遷就。（稍停）是的,它們喜歡太陽(yáng),它們不怕霜雪。它們那碧綠的葉子,就跟翡翠一樣,太陽(yáng)光愈強(qiáng)愈使它們高

8、興,霜雪愈猛烈,它們也絲毫不現(xiàn)些兒愁容。時(shí)候到了便開(kāi)花,那花是多么的香,多么的潔白呀。時(shí)候到了便結(jié)實(shí),它們的果實(shí)是多么的圓滿,多么的富于色彩的變換呀。由青而黃,由黃而紅,而它們的內(nèi)部——你看卻是這樣的有條理,又純粹而又清白呀。（隨手將劈開(kāi)了的橘子分示其內(nèi)部）它們開(kāi)了花,結(jié)了實(shí),任隨你什么人都可以欣賞,香味又是怎樣的適口而甜蜜呀。有人欣賞,它們并不叫苦,沒(méi)有人欣賞,它們也不埋怨,完全是一片的大公無(wú)私。但你要說(shuō)它們是——萬(wàn)事隨人意,絲毫也沒(méi)有一點(diǎn)骨鯁之氣的嗎?那你是錯(cuò)了。它們不是那樣的。你先看它們的周身,那周身不都是有刺的嗎?（又向橘樹(shù)指示）它們是不容許你任意侵犯的。它們生長(zhǎng)在這南方,也就愛(ài)這南方

9、,你要遷移它們,不是很容易的事。這是一種多么獨(dú)立難犯的精神!你看這是不是一種很好的榜樣呢? （選自《屈原》第一幕,有刪減） ★9.本文的主要內(nèi)容是什么?[ 答案:作者從葉子、花、果實(shí)、精神品質(zhì)四個(gè)方面,按由表及里的順序描寫了橘樹(shù),贊美了橘樹(shù)。 10.作者筆下的橘樹(shù)有著怎樣的精神品質(zhì)? 答案:勇敢堅(jiān)強(qiáng)、毫不遷就、大公無(wú)私、不容侵犯。 11.文章借橘樹(shù)表現(xiàn)了屈原怎樣的精神品質(zhì)? 答案:表現(xiàn)了屈原品格高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)、剛正不阿的精神品質(zhì)。 文本點(diǎn)擊 《屈原》塑造了我國(guó)偉大的政治家兼詩(shī)人屈原的形象。其中的《雷電頌》是本文的主要部分,是詩(shī)人屈原遭受陷害后的抒情獨(dú)白,也是一首激越澎湃的散文

10、詩(shī)。這段獨(dú)白,波瀾壯闊,氣勢(shì)磅礴,撼動(dòng)人心,充分表現(xiàn)了詩(shī)人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情操和崇高理想,是全劇的靈魂和高潮。 適用話題 愛(ài)國(guó)、忠心、堅(jiān)強(qiáng)等。 日積月累 ?“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一個(gè)詩(shī)人，憂國(guó)憂民。 ?物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風(fēng)塵中早已煙消云散，但當(dāng)年輕的司馬遷佇立汨羅江邊悵望千秋之時(shí)，依舊會(huì)為你灑下深情的淚水。 ?你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠(yuǎn)，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽(tīng)到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽(tīng)你用忠貞與高潔演繹的永恒 旋律。 ?不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汨羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。