塞萬提斯與《堂吉訶德》【專業(yè)內(nèi)容】

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1、 塞萬提斯與堂吉訶德 主講人:齊心1高等教育教學目的：教學目的：教學重點和難點：教學重點和難點：了解塞萬提斯的生平和創(chuàng)作情況，掌握堂吉訶德的主題、人物形象和藝術特色 1、堂吉訶德的主題 2、堂吉訶德的人物形象2高等教育塞萬提斯與堂吉訶德米蓋爾米蓋爾德德塞萬提斯塞萬提斯薩阿維德拉薩阿維德拉Miguel De Cervantes Saavedra （1547154716161616）作者評價作者評價:狄更斯、福樓拜和狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等作家將之譽為托爾斯泰等作家將之譽為“現(xiàn)代小說之父現(xiàn)代小說之父”；作品評價：堂吉訶德與哈姆作品評價：堂吉訶德與哈姆雷特、浮士德并稱為西方雷特、浮士德并稱為西方文

2、學三大不朽典型形象。文學三大不朽典型形象。3高等教育一一 生平與創(chuàng)作生平與創(chuàng)作 西班牙作家，他說自己“與其說多才，不如說多災”。在他生前，雖然堂吉訶德大受歡迎，但作家本人卻備遭冷落，坎坷多災。年，年，“雷邦多的獨臂人雷邦多的獨臂人”；年，遭土耳其海盜劫持，被囚阿爾及爾；年，遭土耳其海盜劫持，被囚阿爾及爾；年歸國。年歸國。幕間短?。赫齽〉哪婚g休息時演出的獨幕滑稽戲；幕間短?。赫齽〉哪婚g休息時演出的獨幕滑稽戲；4高等教育 年，創(chuàng)作歷史劇年，創(chuàng)作歷史劇努曼西亞努曼西亞；年，發(fā)表第一部小說年，發(fā)表第一部小說咖拉咖拉泰泰；年，短篇小說集年，短篇小說集懲惡揚善故懲惡揚善故事集事集；年，長詩年，長詩帕爾納斯

3、游記帕爾納斯游記5高等教育二二堂吉訶德堂吉訶德的創(chuàng)作的創(chuàng)作共兩部，分別于1605年和1615年寫成。，第一部初版于馬德里，獲，第一部初版于馬德里，獲 得空前成功，一年之內(nèi)再版次；得空前成功，一年之內(nèi)再版次；年，創(chuàng)作第二部。年，創(chuàng)作第二部。第二部第二部出版；出版；從世紀迄今，根據(jù)不完全統(tǒng)計，原著和幾從世紀迄今，根據(jù)不完全統(tǒng)計，原著和幾乎包括世界各種文字的譯本共有多種。乎包括世界各種文字的譯本共有多種。6高等教育唐吉訶德中譯本封面7高等教育三三堂吉訶德堂吉訶德基調(diào)：基調(diào)：滑稽模仿（滑稽模仿（burlesque):堂吉訶德與堂吉訶德與桑丘桑丘潘沙的潘沙的“游俠史游俠史”。8高等教育全稱為全稱為奇情異

4、想的紳士堂吉訶奇情異想的紳士堂吉訶德德臺臺拉拉曼卻曼卻 9高等教育四四、情節(jié)（情節(jié)（三次游俠冒險的經(jīng)歷）三次游俠冒險的經(jīng)歷）騎士道：走火入魔。騎士道：走火入魔。古派鄉(xiāng)紳吉哈諾古派鄉(xiāng)紳吉哈諾堂吉訶德堂吉訶德（愁容騎（愁容騎士）；士）；牧豬女羅任索牧豬女羅任索杜爾西內(nèi)婭杜爾西內(nèi)婭（貴婦人）；（貴婦人）；駑騂難得駑騂難得從前的駿馬。從前的駿馬。10高等教育三次游俠冒險的經(jīng)歷：三次游俠冒險的經(jīng)歷：第一卷敘述他前兩次游俠冒險的經(jīng)歷：游俠冒險的經(jīng)歷：第一次單槍匹馬外出，把客店當作城堡 馬廄受封馬廄受封 解救牧童解救牧童 11高等教育第二次找了鄰居桑丘潘沙作為侍從，一同出游。把風車當作巨人 把趕路的貴婦人當

5、作落難的公主 把羊群當作敵人 把理發(fā)師的銅盆當作魔法師的頭盔 把苦役犯當作受迫害的騎士 把皮酒袋當作巨人 12高等教育第二卷敘述堂吉訶德和桑丘潘沙 第三次出游?？吹酱蟀遘嚿稀八郎裾匍_的會議”；斗非洲獅；蒙得西諾斯地洞的奇遇；干涉驢叫的糾紛；富翁卡麻丘的婚禮；“悲凄夫人”的奇禍，等等。與第一卷相比，反封建的思想更趨成熟，對人物的刻劃更為深刻，對社會弊病的暴露更為徹底。13高等教育第二卷中還穿插了一些有趣的故事，如：桑丘如何設計騙主人，說魔術家把美人杜爾西內(nèi)婭變成了村婦；公爵夫婦如何捉弄堂吉訶德主仆二人；桑丘當了總督，如何治理海島。14高等教育滑稽敘事：三次游俠史 1.1.被打得被打得“像干尸一樣

6、像干尸一樣”，由鄰居用，由鄰居用驢送回；驢送回；2.2.被鎖在籠子里裝在牛車上拉回家；被鎖在籠子里裝在牛車上拉回家；3.3.敗于街坊假扮的敗于街坊假扮的“白月騎士白月騎士”手下手下回家?；丶摇ＥR終醒悟。臨終醒悟。15高等教育16高等教育五五 豐富復雜的思想內(nèi)涵豐富復雜的思想內(nèi)涵 楊絳中譯本序：堂吉訶德是一個不斷楊絳中譯本序：堂吉訶德是一個不斷前進、內(nèi)涵不斷更新的形象。前進、內(nèi)涵不斷更新的形象?？ㄈR爾：卡萊爾：“一本最逗笑的書。一本最逗笑的書。”拜倫：拜倫：“一切故事里最令人傷心的故一切故事里最令人傷心的故事。事?！逼巡浩巡骸白钣欣硇缘寞傋印Ｗ钣欣硇缘寞傋??！?7高等教育 1.1.摧毀騎士道

7、摧毀騎士道西方騎士文學的終結西方騎士文學的終結（主觀意圖（主觀意圖/表露層次）；表露層次）；2.2.批判現(xiàn)實批判現(xiàn)實反映反映16161717世紀西班牙世紀西班牙廣闊的社會現(xiàn)實，揭露封建制度下人民的廣闊的社會現(xiàn)實，揭露封建制度下人民的苦難（客觀主題苦難（客觀主題/顯在層次）；顯在層次）；18高等教育3.3.文化悖論文化悖論本真追求與作繭自縛本真追求與作繭自縛（隱含層次與宏觀哲理：進化與異化；海德（隱含層次與宏觀哲理：進化與異化；海德格爾：真理澄明、去蔽。堂吉訶德形象格爾：真理澄明、去蔽。堂吉訶德形象的烏托邦蘊含。的烏托邦蘊含。)莊子莊子應帝王應帝王：“七竅成而混沌死。七竅成而混沌死?！狈茽柖。ㄕl

8、更瘋？）；菲爾丁（誰更瘋？）；約翰遜（誰更可笑？）。約翰遜（誰更可笑？）。19高等教育題旨上的三個層次既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又各題旨上的三個層次既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又各具功能。具功能。第一個層次以第一個層次以掃除騎士道掃除騎士道為宗旨，充分發(fā)為宗旨，充分發(fā)揮了諷刺文學和愉悅讀者的功能，起到了揮了諷刺文學和愉悅讀者的功能，起到了以笑聲摧毀騎士道的作用；以笑聲摧毀騎士道的作用；第二個層次使我們笑過之后進入第二個層次使我們笑過之后進入文藝復興文藝復興時期西班牙社會現(xiàn)實時期西班牙社會現(xiàn)實的廣袤時空，主要功的廣袤時空，主要功能是引發(fā)讀者含淚的批判性思考，氛圍由能是引發(fā)讀者含淚的批判性思考，氛圍由詼諧輕快轉(zhuǎn)入深

9、沉凝重；詼諧輕快轉(zhuǎn)入深沉凝重；20高等教育 第三個層次引發(fā)我們第三個層次引發(fā)我們對人類及其命運的對人類及其命運的總體性反思總體性反思，主要功能是從宏觀的哲學，主要功能是從宏觀的哲學意義來理解堂吉訶德形象所蘊含的人類意義來理解堂吉訶德形象所蘊含的人類文化的悖論，使讀者的思考跨越歷史、文化的悖論，使讀者的思考跨越歷史、現(xiàn)在與未來，穿透層層迷霧。現(xiàn)在與未來，穿透層層迷霧。把這三重主題有機地聯(lián)系起來可以比較把這三重主題有機地聯(lián)系起來可以比較完整準確地把握這部世界名著完整準確地把握這部世界名著豐富的思豐富的思想內(nèi)涵想內(nèi)涵，理解堂吉訶德，理解堂吉訶德形象的永恒魅力形象的永恒魅力。21高等教育六六 堂吉訶德

10、的形象分析滑稽的游俠形象。跟游俠相反的特征：消瘦、弱不禁風、破馬、破舊生銹的盔甲、生銹的武器、圓圓的侍從。22高等教育滑稽的主仆形象。這一對形象構成了對比、反差和互補。堂吉訶德是一個有文化的鄉(xiāng)紳，桑丘是一個農(nóng)民。他們都有出外游歷的目標，但堂吉訶德是為了行俠仗義，而桑丘是為了獲得一點實際的好處（堂吉訶德答應建立功績后給他一個海島）23高等教育 堂吉訶德的行動分析1 1、行動中的主仆、行動中的主仆 他們一直在行動中生活，但又與流浪漢不同。這兩個人物形象的一個很大的特點就是他們的行動性。24高等教育2 2、積極入世、積極入世 堂吉訶德在家讀書，讀騎士傳記入迷，決定以實際行動來實現(xiàn) 桑丘在家好吃懶做，

11、想出去有所作為。25高等教育 與世界發(fā)生了關系：堂吉訶德眼中的世界是虛幻的假想的世界。桑丘眼中的世界是現(xiàn)實的，但他很無知。26高等教育行動的理想：堂吉訶德尋求一個美麗的世界，桑丘是為了自己的利益。27高等教育3 3、進入現(xiàn)實世界中主仆二人的表現(xiàn)、進入現(xiàn)實世界中主仆二人的表現(xiàn)（1 1）主仆二人給世界帶來的影響）主仆二人給世界帶來的影響 由于堂吉訶德的荒唐給世界添了很多亂子，但也做了一些好事，如幫助一對青年男女終成眷屬。28高等教育（2 2）世界對主仆二人的態(tài)度）世界對主仆二人的態(tài)度 感到奇怪、嘲笑、捉弄，罵他們是瘋子29高等教育（3 3）作者的態(tài)度：作者的態(tài)度：作者是為了借此嘲笑那些寫騎士的書，

12、所以作者對他也是持嘲笑的態(tài)度的“作者在故事的第一部里，有時把堂吉訶德作弄得很粗暴，但他的嘲笑，隨著故事的進展，越來越溫和。”30高等教育堂吉訶德病在何處？堂吉訶德病在何處？一 是書里宣傳的騎士的行為（神奇的故事、浪漫的愛情故事）使他上了當，使他中毒。31高等教育 二是書里宣傳的騎士精神公平、正義、自由等理念，現(xiàn)實的世界與理念的世界有一定的差距。這是由于信仰而產(chǎn)生的瘋狂。32高等教育 書中表現(xiàn)的矛盾思想：書中表現(xiàn)的矛盾思想：書中提出了復雜的問題：一個人的行動準則是什么？是現(xiàn)實的世界的準則，還是精神理念的行動準則？33高等教育作者創(chuàng)作的雙重動機：作者創(chuàng)作的雙重動機：作者的創(chuàng)作是為了嘲笑騎士，同時也

13、是揭示對真理信仰的可悲的結果。書中塑造了堂吉訶德這樣一個可笑、可敬（為理想而奮斗）、可悲（上了真理的當）的人物形象。34高等教育總結：堂吉訶德的形象堂吉訶德的形象35高等教育總結：堂吉訶德的形象堂吉訶德的形象西方文藝復興時期西班牙著名作家西方文藝復興時期西班牙著名作家塞萬提斯塞萬提斯堂吉訶德堂吉訶德中的不朽文中的不朽文學典型。學典型。被騎士小說弄得神魂顛倒、瘋瘋癲癲、荒唐可笑的秉性，是作者賦予堂吉訶德的最直接的含義。36高等教育37高等教育38高等教育 是最清醒、最勇敢、最高尚、最純良的形象，性格中不時閃耀出人文主義思想的光輝。他發(fā)表的關于自由、美德、人的意志的言論有條有理、鏗鏘有力。他對人類

14、美好的未來具有堅定不移的信念。他的身上體現(xiàn)出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。這是作者賦予堂吉訶德的深沉含義。39高等教育堂吉訶德的睿智思想：堂吉訶德的睿智思想：在瘋狂的背后，堂吉訶德是懷著一顆善良、正直在瘋狂的背后，堂吉訶德是懷著一顆善良、正直與真誠的心的。與真誠的心的。頭腦靈活清楚，而且充滿智慧。他的話總是富于哲理與雄辯力。見解高明，有很深的文學造詣。除了對騎士小說了如指掌之外，對古希臘羅馬文學、對圣經(jīng)、對歷史和掌故都有廣泛的了解。他懂得多種文字，又會作詩吟唱，對藝術理論也有精深的研究，儼然是一位學識淵博的學者。40高等教育自由自由他營救苦役犯，是把他們看作了受迫害他營救苦役犯，是把他

15、們看作了受迫害的紳士，他認為：的紳士，他認為：“人是天生自由的，人是天生自由的，把自由的人當奴隸未免殘酷。把自由的人當奴隸未免殘酷?！泵利惖哪裂蚬媚铿斎墓适旅利惖哪裂蚬媚铿斎墓适?1高等教育 桑丘任海島桑丘任海島“總督總督”時，時，他囑咐桑丘對窮人要給予他囑咐桑丘對窮人要給予“更多的憐憫，辦事要正更多的憐憫，辦事要正直公平直公平”，不徇私情。，不徇私情。42高等教育他認為人是否高尚，不在門第，而在美德，因為“血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的，美德有本身的價值，血統(tǒng)只是借光?！彼Ｇ鹑慰偠胶蟾母锉渍?，進行合乎人道的司法改革。43高等教育同時，他對現(xiàn)實問題也不顯得一無所知，常常一語道

16、出生活真諦。如巴西琉新婚之夜，堂吉訶德告訴他：“饑餓和貧窮是愛情的大敵”，“奉勸巴西琉先生從事正當營生，他擅長的那些玩意兒只能博得虛名，賺不了錢的”。44高等教育堂吉訶德對社會表示強烈的不滿，一再詛咒他的時代是“多災多難的時世”，是“可惡的時代”。他認為“現(xiàn)在這年頭，懶惰壓倒了勤快，閑散壓倒了工作，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢?！彼蛲艜r期的“黃金時代”?！爸粸槟菚r候的人還不懂你的和我的之分。在那太古盛世，東西全歸公有?！?5高等教育在婚姻問題上，他尊重婦女，主張個性解放、愛情自由、男女平等。財主卡麻丘的故事 （巴西琉與季德麗亞）卡迪紐的故事 （卡迪紐和陸莘達 多若泰和堂費南鐸）46高等

17、教育 生活在資本主義已經(jīng)萌芽時期的堂吉訶生活在資本主義已經(jīng)萌芽時期的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復封建社會的騎德卻要在現(xiàn)實生活中恢復封建社會的騎士精神，因而使他成了一個夸張的、滑士精神，因而使他成了一個夸張的、滑稽的喜劇性的角色；稽的喜劇性的角色；他立志鏟除人間罪惡、為了美好的社會他立志鏟除人間罪惡、為了美好的社會理想粉身碎骨在所不辭，但他的理想在理想粉身碎骨在所不辭，但他的理想在現(xiàn)實生活中根本無法實現(xiàn)。這種理想與現(xiàn)實生活中根本無法實現(xiàn)。這種理想與現(xiàn)實之間的矛盾又使他具有了悲劇性的現(xiàn)實之間的矛盾又使他具有了悲劇性的色彩；色彩；他性格中的矛盾是正處于新舊交替時代他性格中的矛盾是正處于新舊交替時代西

18、班牙社會矛盾的反映。西班牙社會矛盾的反映。47高等教育“唐吉訶德滿面?zhèn)?，滿腹懊喪”48高等教育七 桑丘的形象：桑丘是一個樸實善良、機靈樂觀、目光短淺、自私狹隘的普通農(nóng)民的形象；桑丘與堂吉訶德無論是在外表特征還是內(nèi)在性格都形成了鮮明的對照；形象、高矮、胖形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐瘦、坐騎、性格、談吐 他們兩人還相互影響、互相感染，逐漸融為一個不可分割的整體。德國詩人海涅曾認為49高等教育“這位呱呱叫的侍從這位呱呱叫的侍從”頭腦清醒，講求實際，語頭腦清醒，講求實際，語言樸實風趣。一方面他咒言樸實風趣。一方面他咒罵主人是個罵主人是個“十足的瘋十足的瘋子子”，一方面幻想主人的，一方面幻想主人

19、的許諾能實現(xiàn)許諾能實現(xiàn)有朝一日有朝一日他當上他當上“海島總督海島總督”。主。主人的祟高品德和追求正義人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠、西班牙農(nóng)民的善良、忠誠、機智和樂觀精神在他身上機智和樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。逐漸放出光芒。50高等教育任任“海島總督海島總督”是桑丘是桑丘潘沙一生中最光潘沙一生中最光彩照人的時期。彩照人的時期。過橋悖論案過橋悖論案 帽子案帽子案 折射出他智慧的光輝折射出他智慧的光輝 竹杖還錢案竹杖還錢案 強奸搶劫案強奸搶劫案 51高等教育52高等教育 害你哭的人愛你深。害你哭的人愛你深。無論瓦罐碰了石頭，或者石頭碰了

20、瓦無論瓦罐碰了石頭，或者石頭碰了瓦罐，遭殃的總是瓦罐。罐，遭殃的總是瓦罐。拿到了線頭就抽開了線球。拿到了線頭就抽開了線球。我不碰掛鈴鐺的狗。我不碰掛鈴鐺的狗。天空的老鷹不如手里的麻雀。天空的老鷹不如手里的麻雀。乘著順風，就該扯篷。乘著順風，就該扯篷。肚子吃飽，動身就跑。肚子吃飽，動身就跑。別人的痛苦，一根頭發(fā)絲都掛得住。別人的痛苦，一根頭發(fā)絲都掛得住。禮物碾得碎巖石。禮物碾得碎巖石。背上馭著銀和金，驢兒上山就有勁。背上馭著銀和金，驢兒上山就有勁?？匆娢覒言辛?，卻指望我是處女?？匆娢覒言辛?，卻指望我是處女。53高等教育朱光潛：“一個是滿腦子虛幻理想、持長矛來和風車搏斗，以顯出騎士威風的吉訶德本人

21、，另一個是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑喬判扎。他們一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。但是堂吉訶德屬于過去，桑喬屬于未來，隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升，理想的人就不是堂吉訶德，而是桑喬了?！?4高等教育 別林斯基稱贊道：別林斯基稱贊道：“在一切所有著名的歐洲小說文學作在一切所有著名的歐洲小說文學作品中，這樣把嚴肅和可笑，悲劇性和品中，這樣把嚴肅和可笑，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑與庸俗和偉大喜劇性，生活中的瑣屑與庸俗和偉大的美麗的東西交融在一起的例子的美麗的東西交融在一起的例子僅見于塞萬提斯的堂吉訶德。僅見于塞萬提斯的堂吉訶德?！?5高等教育堂吉訶德與桑丘的塑像56高等教

22、育八八堂吉訶德堂吉訶德的藝術成就：的藝術成就：塞萬提斯充分利用了塞萬提斯充分利用了這一富有表現(xiàn)這一富有表現(xiàn)力的體裁，廣泛反映了西班牙社會現(xiàn)實，又力的體裁，廣泛反映了西班牙社會現(xiàn)實，又摒棄了騎士小說人物缺乏個性的弱點，發(fā)展摒棄了騎士小說人物缺乏個性的弱點，發(fā)展了騎士小說中英雄為理想而斗爭的精神；了騎士小說中英雄為理想而斗爭的精神；同時，采用同時，采用反映平凡的日常生活反映平凡的日常生活的長處，將人物游俠行為放在真實的社會背的長處，將人物游俠行為放在真實的社會背景上，又摒棄了其玩世不恭的缺點。景上，又摒棄了其玩世不恭的缺點。57高等教育1）人物塑造上：努力刻劃人物性格，著力）人物塑造上：努力刻劃人

23、物性格，著力塑造藝術典型。堂吉訶德已成為耽于幻塑造藝術典型。堂吉訶德已成為耽于幻想、主客觀分離、嚴重脫離實際、失去想、主客觀分離、嚴重脫離實際、失去時代感的代名詞；時代感的代名詞；2）結構上：以主仆游俠歷程為主線，穿插）結構上：以主仆游俠歷程為主線，穿插一些各自獨立又與主題相聯(lián)系的故事為一些各自獨立又與主題相聯(lián)系的故事為補充，加深了主題的廣度與深度；補充，加深了主題的廣度與深度；3）藝術風格上：達到了悲劇性與喜劇性、）藝術風格上：達到了悲劇性與喜劇性、嚴肅與滑稽的巧妙結合。嚴肅與滑稽的巧妙結合。4）語言特色：生動流暢、亦莊亦諧、含蓄）語言特色：生動流暢、亦莊亦諧、含蓄幽默、純樸明快。并大量采用民間諺語。幽默、純樸明快。并大量采用民間諺語。58高等教育楊絳：“塞萬提斯或許覺得自己一生追求理想，原來只是堂吉訶德式的幻想；他滿腔熱忱，原來只是堂吉訶德一般的瘋狂。堂吉訶德從不喪氣，可是到頭來只得自認失敗，他那時的失望和傷感，恐怕只有像堂吉訶德一般受盡挫折的塞萬提斯才能為他描摹?！?9高等教育 小說最后一章中，堂吉訶德死后，摯友參孫小說最后一章中，堂吉訶德死后，摯友參孫寫下的墓志銘：寫下的墓志銘：“藐兮斯人，勇毅絕倫，不畏強暴，不恤喪身，誰謂癡愚，震世立勛，慷慨豪俠，超凡絕塵，一生惑幻，臨歿見真?！?0高等教育