《2019年九年級(jí)語文下冊(cè) 第三單元 9 魚我所欲也習(xí)題課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019年九年級(jí)語文下冊(cè) 第三單元 9 魚我所欲也習(xí)題課件 新人教版.ppt(40頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、9魚我所欲也,課文助讀,孟子(約前372—前289),戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家,儒家的主要代表之一。名軻,鄒(今山東省鄒城市)人。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師,被推尊為“亞圣”。,走近作者,孟子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義,最具代表性的是他的“性善論”,認(rèn)為人生來就有善良的本性,他說:“人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,小無有不下?!边€說:“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非曲外鑠(給予)我也,我固有之也?!泵献拥娜诵哉f中有合理的成分,他特別強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響,以及自我修養(yǎng)的作用,認(rèn)為“逸居而無教,則近于禽獸”“生于憂患,死于安樂”;要求
2、人們反躬自求,“養(yǎng)浩然之氣”,做到“舍生取義”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。,寫作背景,《魚我所欲也》選自《》。本文指出“義”之價(jià)值高于生命,賢者在必要時(shí)應(yīng)舍;不辨禮義而貪求富貴的行為是。,主要內(nèi)容,孟子吿子上,舍棄生命而“取義”,不足取的,基礎(chǔ)過關(guān),1.寫一寫,背一背。人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。(司馬遷《報(bào)任安書》),2.給下列加點(diǎn)字注音。所惡()一簞食()一豆羹()蹴()茍得()不屑(),?,w,?,?,?,?,?,dān,gēng,c,gǒu,xi,3.寫出下列句子中的通假字,并說明其詞義。(1)鄉(xiāng)為身死而不受“”通“”詞義:(2)所識(shí)窮乏者得我與?“”通“”詞義:
3、(3)萬鐘則不辯禮義而受之“”通“”詞義:(4)故患有所不辟也“”通“”詞義:,鄉(xiāng),,,,,向,從前。,得,德,恩惠,此作感激。,辯,辨,辨別。,辟,避,躲避。,4.解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。(1)二者不可得兼()(2)如使人之所欲莫甚于生()(3)此之謂失其本心()(4)賢者能勿喪耳()(5)故患有所不辟也()(6)呼爾而與之(),同時(shí)占有,假使,假如,天性、天良,遺失、丟掉,禍患、災(zāi)難,助詞,5.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A.作者在文中贊揚(yáng)的是舍生取義的人,批評(píng)的是見利忘義的人。B.作者以魚與熊掌設(shè)喻,其目的是引出“舍生取義”的問題,同時(shí)暗示“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。C.概括
4、全篇大意的句子是“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!盌.“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指貪生怕死的心。,D,6.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。,并不是只有賢能的人有這種想法,人人都會(huì)有,賢能的人能夠不遺失罷了。,吆喝著給他吃,行路的人也不接受,用腳踢著給他吃,乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。,(3)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!,萬鐘的俸祿如果不辨別是否合禮義就接受它,這萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?,7.本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇),文天祥
5、《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。,岳飛精忠報(bào)國,布魯諾選擇堅(jiān)定信念。,8.本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾,由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?不矛盾,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德,不做違法亂紀(jì)的事。,9.在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌,請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。,如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔,以身殉國。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。,課內(nèi)精讀,魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦
6、我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。,1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)死亦我所惡()(2)則凡可以得生者何不用也(),痛恨、厭惡,有什么手段不可用呢,?,????,2.下列加點(diǎn)的“于”與“所欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一項(xiàng)是()A.受任于敗軍之際B.子墨子聞之,起于齊C.生于憂患D.苛政猛于
7、虎也,D,?,?,?,?,3.下列“而”字用法不同的一項(xiàng)是()A.舍魚而取熊掌也B.由是則可以辟患而有不為也C.鄉(xiāng)為身死而不受D.呼爾而與之4.這段文字主要運(yùn)用了等論證方法。,B,比喻論證、正反對(duì)比論證,?,?,?,?,5.這段文字的主要論點(diǎn)是什么?它是怎樣提出來的?試簡(jiǎn)要分析。,主要論點(diǎn):舍生取義。用比喻(或類比)的方式提出。先以魚和熊掌設(shè)喻,得出結(jié)論:舍魚而取熊掌者也。再由前面的設(shè)喻引出論點(diǎn):舍生而取義者也。魚喻“生”,熊掌喻“義”,“生”與“義”的價(jià)值已判高下。,6.“舍生取義”者在中國歷史上一貫受人崇敬,請(qǐng)舉出一位因“舍生取義”而令你崇敬的英雄人物,并默寫出一句他的名言。,例如文天祥:
8、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!?7.結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”的理解。,提示:例子不限,只要能證明“賢者能勿喪耳”即可。,課外導(dǎo)航,推薦閱讀:《孟子》作品介紹:《孟子》一書共七篇,是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯,對(duì)弟子的言傳身教,游說諸侯等內(nèi)容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。記錄了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動(dòng),成書大約在戰(zhàn)國中期,屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論,主張德治。,中考鏈接,1.(北大附中中考模擬)下面表述的文學(xué)常識(shí),錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.小說以
9、塑造人物形象為中心,通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)與個(gè)人生活。B.詞又稱“長(zhǎng)短句”,是詩歌的一種形式,它的句式長(zhǎng)短不一,能自由地表現(xiàn)個(gè)人的思想感情。C.《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛情悲劇為線索,描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史,反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D.《魚我所欲也》的作者是孟子,是孔子的弟子,被推尊為“亞圣”。,積累與運(yùn)用,D,2.(2018重慶A)綜合性學(xué)習(xí)。近日,重慶某中學(xué)開展“誦讀名家進(jìn)校園”活動(dòng),邀請(qǐng)重慶市的誦讀名家來校進(jìn)行誦讀示范和指導(dǎo)。請(qǐng)你完成下列任務(wù)。【誦讀我宣傳】(1)為營造活動(dòng)氛圍,動(dòng)員師生積極參與,請(qǐng)你為此次活動(dòng)寫一條宣傳標(biāo)語。(要求:句式對(duì)稱,有感召力,2
10、0字以內(nèi)),示例:名家示范入耳,經(jīng)典作品潤心;學(xué)名家誦讀,賞經(jīng)典魅力;跟隨名家讀經(jīng)典,啟迪智慧悟人生。,【節(jié)目我主持】(2)活動(dòng)現(xiàn)楊,首先由學(xué)校朗誦隊(duì)朗誦了朱自清的《春》,接著,著名播音員陳老師將朗誦朱自清的《背影》。請(qǐng)你給這兩個(gè)節(jié)目寫一段串詞。(要求:銜接自然,富有感染力),示例:在朗誦隊(duì)同學(xué)們清純甜美的聲音里,我們仿佛嗅到了百花的芳香,看見了放飛的風(fēng)箏,感受到春的勃勃生機(jī)。同樣是朱自清的經(jīng)典散文,《背影》為我們?cè)忈屃松畛梁畹母缸又?。有?qǐng)著名播音員陳老師引領(lǐng)我們重溫經(jīng)典!,【活動(dòng)策劃】(3)在名家誦讀感染下,你班決定持續(xù)開展誦讀活動(dòng)。請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩種與誦讀有關(guān)的活動(dòng),寫出活動(dòng)的名稱?;顒?dòng)一:
11、活動(dòng)二:,課文誦讀大比拼,,,誦讀技巧分享會(huì),(2018貴陽)魚我所欲也《孟子》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。,文言文閱讀,一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人
12、不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。,3.下列各組語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.亦我所欲也是進(jìn)亦憂(范仲淹《岳陽樓記》)B.舍魚而取熊掌者也屋舍儼然(陶淵明《桃花源記》)C.所惡有甚于死者于廳事之東北角(林嗣環(huán)《口技》)D.所識(shí)窮乏者得我與狼得骨止(蒲松齡《狼》),A,?,?,?,?,?,?,?,?,4.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是()A.故不為茍得也所以我不做茍且偷生的事B.賢者能勿喪耳賢人
13、能夠不丟掉罷了C.呼爾而與之沒有禮貌地吆喝著給他D.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)鄰因害怕死亡而不接受,D,5.本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下,應(yīng)該“①”的觀點(diǎn),并進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“②”。,舍生而取義者也,本心,6.下表對(duì)本文和《得道多助,失道寡助》的共同特點(diǎn)進(jìn)行了梳理,請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪顚懴鄳?yīng)內(nèi)容。,(2018天水)魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫
14、甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。,一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。,7.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)魚,我所欲也()(2)故患有所不辟也()(3)鄉(xiāng)為身死而不受()(4)此之謂失其本心(),想要的,
15、?,?,?,?,?,禍患,災(zāi)難,通“向”,從前,本性,8.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()A.二者不可得兼所識(shí)窮乏者得我與B.由是則生而有不用也蹴爾而與之,乞人不屑也。C.行道之人弗受為宮室之美D.吾既已言之王矣是亦不可以已乎,C,?,?,?,?,?,?,?,?,9.翻譯下列句子。(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。,不僅賢德的人有這種天性,人人都有,只不過賢德的人能夠不喪失罷了。,(2)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!,對(duì)于優(yōu)厚的俸祿(高位厚祿)不辨別是否合乎禮義就接受了,這樣的優(yōu)厚俸祿(高位厚祿)對(duì)我有什么好處呢?,10.作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解“義”?請(qǐng)選取兩位我國歷史上舍生取義的人物,簡(jiǎn)單敘述其事跡。,示例:能見義勇為,為正義事業(yè)而獻(xiàn)身,做于國于民有益的事是“義”。社會(huì)上的哥們義氣,與小團(tuán)體、個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣和本文的“義”不同。我國歷史上舍生取義的事例很多,如:唐雎出使秦國,不辱使命;蘇武牧羊,不改初心;岳飛抗金,精忠報(bào)國。,片段練習(xí),在《魚我所欲也》這篇文章中,孟子為我們闡述了“舍生取義”的高尚節(jié)操,聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)生活,簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫狻?