電大法學(xué)本科畢業(yè)論文《論法律意識(shí)的培養(yǎng)》.doc

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1、 法學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文 論法律意識(shí)的培養(yǎng) 姓　　名： 江德強(qiáng) 學(xué)　　校： 常山廣播電視學(xué)院 學(xué)　　號(hào)：　 133001263692 指導(dǎo)教師：　 王土青 定稿日期：　二零一五年五月二十三日 目 錄 一、我國(guó)法律的

2、涵義………………………………………3 二、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代下法律意識(shí)……………3 三、法律意識(shí)對(duì)其它意識(shí)的重大影響……………………4 四、對(duì)法律意識(shí)的認(rèn)識(shí)……………………………………4 五、國(guó)民法律意識(shí)現(xiàn)狀……………………………………5 六、干擾國(guó)民法律意識(shí)的原因……………………………5 七、現(xiàn)我國(guó)法律意識(shí)養(yǎng)成的主要途徑……………………6 參考文獻(xiàn)：……………………………………………7 〖內(nèi)容提要〗 當(dāng)今社會(huì)已是法制社會(huì)，法律時(shí)時(shí)刻刻在影響著人們的工作、生活。因此知法懂法守法已成為所有公民的必

3、備素質(zhì)之一。而法律意識(shí)是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，是公民知法懂法守法的必備條件。但是，公民的遵紀(jì)守法行為是不會(huì)憑空產(chǎn)生的，必須要在一定的法制觀念、法律意識(shí)的指導(dǎo)下方可實(shí)現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，提高全體公民的法律素質(zhì)尤其是法律意識(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。一方面，盡管我國(guó)公民的法律意識(shí)較改革開(kāi)放初期已有較大的提高，但離法治社會(huì)的目標(biāo)仍有較大的距離，特別是一些肩負(fù)組織、管理、決策職能的領(lǐng)導(dǎo)者的法律意識(shí)仍十分淡薄，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“以情代法”的現(xiàn)象還在一定范圍內(nèi)存在；另一方面，我國(guó)學(xué)界對(duì)法律意識(shí)的研究和探討也有待進(jìn)一步深入。 〖關(guān)鍵詞〗法律意識(shí)

4、社會(huì)現(xiàn)狀 法治精神 知法守法懂法 論法律意識(shí)的培養(yǎng) 一、我國(guó)法律的涵義 當(dāng)代中國(guó)正處于偉大的歷史變革時(shí)期。這一偉大歷史變遷的實(shí)質(zhì)乃是社會(huì)整體系統(tǒng)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史躍進(jìn),是一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程。從法制現(xiàn)代化的角度而論,一方面,社會(huì)主義法制現(xiàn)代化的進(jìn)程正在不斷向前推進(jìn);但另一方面,法制現(xiàn)代化又面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。其中最突出的表現(xiàn)之一就是法律的實(shí)現(xiàn)效益不高,法律的權(quán)威難以形成。法律權(quán)威不高有多種原因,但其中一個(gè)重要的因素是公民法律意識(shí)現(xiàn)代化水平不高的問(wèn)題。因之,培養(yǎng)公民現(xiàn)代法律觀念,推動(dòng)公民法律意識(shí)的現(xiàn)代化就成為實(shí)施“依法治國(guó)”戰(zhàn)略的不

5、可或缺的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)中的基礎(chǔ)性工程。 法律意識(shí)的基本理論分析了法律意識(shí)的概念、結(jié)構(gòu)、功能和社會(huì)基礎(chǔ)。 法律意識(shí)的概念。法律意識(shí)作為社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是指人們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下，對(duì)現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的感知、理解、心理體驗(yàn)和價(jià)值評(píng)價(jià)等各種意識(shí)現(xiàn)象的總稱。它包括人們對(duì)法的本質(zhì)和功能的看法、對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度、對(duì)法律適用的評(píng)價(jià)、對(duì)各種法律行為的理解、對(duì)自己權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)等等，是法律觀點(diǎn)和法律觀念的合稱。①法律意識(shí)的核心，很大程度上是指權(quán)利意識(shí)。法律規(guī)定的人與人、人與機(jī)關(guān)、人與國(guó)家之間的關(guān)系，實(shí)際都是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。大家必須按照權(quán)利義務(wù)關(guān)系的規(guī)則來(lái)運(yùn)行。然而，需要注意的

6、是，現(xiàn)在公民的法律意識(shí)在不斷提高，尤其是維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)不斷加強(qiáng)，已成為了一種直覺(jué)，但是，如果產(chǎn)生了違法行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的守法意識(shí)、義務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)還很弱，還有所欠缺，不太平衡。法律意識(shí)是一種全面意識(shí)，你不能只要求自己的權(quán)利，而去削弱或淡化你的責(zé)任意識(shí)、義務(wù)意識(shí)，這是現(xiàn)實(shí)中存在的一個(gè)問(wèn)題，法律意識(shí)，就是對(duì)法律的忠誠(chéng)、信仰，人們信仰法律和法律所建立的規(guī)則。 二、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代下法律意識(shí) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以利益為取向，它要求的不是“重義輕利”的道德觀，而是以義為鏡、合法取利的法治觀。必然要求對(duì)公平、公開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)等主體精神的認(rèn)同，及由此決定的對(duì)法治精神的呼喚。試想一下，倘若法律意識(shí)淡薄，

7、無(wú)視法律的地位威嚴(yán)，為了金錢(qián)鋌而走險(xiǎn)走上違法犯罪的道路，這不得不說(shuō)這是悲哀，更是社會(huì)的悲哀。因此法律意識(shí)的培養(yǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展浪潮下顯得尤為重要，只有抓好了法律意識(shí)的培養(yǎng)，知法懂法守法，才能使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速健康穩(wěn)定發(fā)展。 在法律健全的國(guó)家，人們對(duì)法律存在的認(rèn)識(shí)則會(huì)很高。比如對(duì)于無(wú)罪推定價(jià)值的認(rèn)識(shí)，法律健全與不健全的國(guó)家是不同的。在法律健全的國(guó)家，人們認(rèn)為任何人在沒(méi)有經(jīng)過(guò)法院宣判有罪之前都是無(wú)罪的；而在法律不健全的國(guó)家，人們卻認(rèn)為只要上了法庭甚至不論是民事庭還是刑事庭，都被認(rèn)為是有罪的。 另一方面，法律意識(shí)又對(duì)社會(huì)存在起著一定的影響。最突出的表現(xiàn)就是：隨著人們對(duì)國(guó)外法學(xué)的研究，對(duì)法

8、律的認(rèn)識(shí)有了重大的改變，而這一改變又使立法機(jī)關(guān)對(duì)現(xiàn)有法律進(jìn)行修改。比如九三年頒布的公司法，如果站在當(dāng)時(shí)的角度去看，可以說(shuō)該法是一部比較完備的法律。但是隨著人們對(duì)法律意識(shí)的提高，也必然會(huì)對(duì)其補(bǔ)充和修改。比如對(duì)于一人公司如何處理，有限責(zé)任公司股東人數(shù)超過(guò)五十人如何處理等等現(xiàn)行公司法都沒(méi)有規(guī)定。隨著法律意識(shí)的提高，這些內(nèi)容也必然得以完善。 三、法律意識(shí)對(duì)其它意識(shí)的重大影響 作為社會(huì)意識(shí)的一部分，法律意識(shí)與其它社會(huì)意識(shí)也存在著密切的聯(lián)系。在其它社會(huì)意識(shí)中，政治、宗教、文化意識(shí)對(duì)于法律意識(shí)的影響是最大的。比如政治中的階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系決定了法律的任務(wù)；宗教中信仰問(wèn)題決定了法律對(duì)不同教派教徒行為

9、的價(jià)值判斷；文化中的法律觀念影響了人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。相反，法律意識(shí)對(duì)其它意識(shí)也有重大的影響。比如政治活動(dòng)必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；不得以宗教的名義宣傳迷信思想；文化方面的議論自由不得超越法律的限度等等。 四、對(duì)法律意識(shí)的認(rèn)識(shí) 法律意識(shí)就其形成來(lái)看，同樣也要遵循認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程。因此筆者認(rèn)為法律意識(shí)也同樣應(yīng)當(dāng)分成人們對(duì)法律的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。 在對(duì)法律的感性認(rèn)識(shí)階段，表現(xiàn)為對(duì)法律的感覺(jué)、知覺(jué)和表象。具體地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)包括人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而發(fā)展到人們對(duì)法律的情感。②但是在這一階段人們的認(rèn)識(shí)還只是現(xiàn)有的法律是如何規(guī)定的，還不知道法律如此規(guī)定的價(jià)值所在。 在對(duì)法律的理

10、性認(rèn)識(shí)階段，表現(xiàn)為對(duì)法律的判斷、評(píng)價(jià)，進(jìn)而發(fā)展到對(duì)法律的運(yùn)用。在這一階段，法律意識(shí)可分為人們對(duì)法律的評(píng)價(jià)和法律行為的外化兩個(gè)部分。 法律意識(shí)對(duì)于人們的任何行為都會(huì)起到極其重要的作用的。正如前面所述的，法律意識(shí)從認(rèn)識(shí)的過(guò)程來(lái)看應(yīng)當(dāng)分為法律認(rèn)識(shí)、法律情感、法律評(píng)價(jià)和法律行為的外化四個(gè)部分，也就是說(shuō)人們認(rèn)識(shí)法這一特殊事物的目的就是使自己的法律行為外化。但是對(duì)于不同的主體，其法律行為外化的方式則是不同的，也就是說(shuō)法律意識(shí)在不同的群體中起著不同的作用。 （一）、法律意識(shí)對(duì)立法起到了預(yù)測(cè)的作用。我們知道，法律規(guī)范一般都包括假定、處理和制裁三個(gè)要素，那么法律意識(shí)制定了立法者如何去假定可能出現(xiàn)的問(wèn)題

11、；同時(shí)決定了如果出現(xiàn)了這種問(wèn)題應(yīng)如何處理即立法的價(jià)值取向；如果行為人的行為偏離了這一價(jià)值取向則又如何制裁。比如罪刑法定原則的確立，使立法機(jī)關(guān)必然要在嚴(yán)重危害社會(huì)行為發(fā)生之前在法律中加以規(guī)定，以免使危害社會(huì)的人不能受到法律的制裁； 法律意識(shí)對(duì)立法起到了選擇的作用。比如對(duì)于訴訟的原則，大陸法系采用法官主義審理而英美法系則采用當(dāng)事人主義審理。在對(duì)兩大法系的立法進(jìn)行研究之后立法者必然按其得出的法律意識(shí)進(jìn)行選擇； 法律意識(shí)對(duì)立法起到了追蹤檢測(cè)的作用。在法律現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系發(fā)生變化以至現(xiàn)有法律調(diào)整時(shí)，立法者必然基于變化了的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生新的法律意識(shí)，從而對(duì)現(xiàn)有法律進(jìn)行廢、改、立。 （二）、

12、法律意識(shí)對(duì)執(zhí)法者正確評(píng)價(jià)行為人的行為起了重要作用。不同的執(zhí)法者 對(duì)于同一個(gè)案件的認(rèn)識(shí)以及同一個(gè)法律規(guī)定的認(rèn)識(shí)可能不同，這些都是由于執(zhí)法者的法律意識(shí)不同造成的； 法律意識(shí)對(duì)執(zhí)法者正確適用法律起了重要作用。正如刑罰的作用一樣，刑罰本身也是一種惡，是用不得已的惡去除惡。這種惡用之得當(dāng)則兩受其利，用之不當(dāng)則兩受其害。因此法律意識(shí)對(duì)執(zhí)法至關(guān)重要。 （三）法律意識(shí)影響著人們處理日常生活的行為方式。比如某百貨公司向某廠購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，法律意識(shí)好的業(yè)務(wù)員可能會(huì)簽訂書(shū)面合同，而法律意識(shí)不好的業(yè)務(wù)人員未必會(huì)簽訂書(shū)面合同； 法律意識(shí)影響著人們的訴訟觀念。法律意識(shí)好的人會(huì)認(rèn)為訴訟是保護(hù)權(quán)益的最有效手段，而法律

13、意識(shí)不好的人則會(huì)認(rèn)為“好人不為訟”，“屈死不打官司”。 五、國(guó)民法律意識(shí)現(xiàn)狀 現(xiàn)在時(shí)代是個(gè)法治時(shí)代，然而現(xiàn)實(shí)中到底有幾個(gè)人會(huì)真的會(huì)利用法律來(lái)維護(hù)自身的權(quán)益呢 ？我們不去討論法律的愿意，也不去討論他的重要性。我們就來(lái)簡(jiǎn)單的談?wù)勆婕暗轿覀兠恳粋€(gè)人的勞動(dòng)關(guān)系的時(shí)候不同的人是怎樣來(lái)看待的。盡管勞動(dòng)法勞動(dòng)合同法都明確規(guī)定了單位與勞動(dòng)者之間的關(guān)系，當(dāng)然也規(guī)定了勞動(dòng)者本身該享有的各種勞動(dòng)保護(hù)措施，但是現(xiàn)實(shí)的生活中除了事業(yè)單位在這方面做得差強(qiáng)人意外，企業(yè)尤其是私營(yíng)企業(yè)可以說(shuō)這些勞動(dòng)保護(hù)措施純粹是形同虛設(shè)。 　　在你正常工作的過(guò)程中，你會(huì)敢于對(duì)單位的勞動(dòng)時(shí)間福利待遇等多方面提出質(zhì)疑嗎？答案是很少有人會(huì)

14、提出異議，絕大多數(shù)是選擇了沉默。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人不珍惜那來(lái)之不易的飯碗，這就是現(xiàn)實(shí)的悲哀！ 　　如果一不小心你和單位有了勞動(dòng)爭(zhēng)議，可以說(shuō)你的麻煩來(lái)了。不僅僅是工作沒(méi)有了收入沒(méi)有了，還極有可能會(huì)因?yàn)榫S權(quán)而要付出一定的金錢(qián)和大量的煩惱。按照程序必須先要?jiǎng)趧?dòng)仲裁。好了那些勞動(dòng)執(zhí)法者非得要你走完所以的程序才有結(jié)果（這個(gè)結(jié)果大多數(shù)是你不服的）接下來(lái)15天之內(nèi)你要去法院起訴，下面就是那紛繁復(fù)雜的訴訟程序..........幾個(gè)月之后的結(jié)果可能是什么呢自己都不想知道了，你想想這幾個(gè)月下來(lái)是不是很煩很煩！ 　　這是有一點(diǎn)點(diǎn)法律意識(shí)的人走到無(wú)奈之路，可能結(jié)果會(huì)令一些人滿意。但是絕大多數(shù)的人選擇的是放棄，這樣的

15、話就給那些黑心的老板站了大便宜了。當(dāng)然上面我也說(shuō)了走完那些所有的程序你自己就會(huì)有崩潰的感覺(jué)?，F(xiàn)實(shí)的情況是明明很容易解決的問(wèn)題有些部門(mén)老是會(huì)拖，這就是不一愿意走法律這一條路的人最明智之舉。但是我們?nèi)绻娴暮茉谝夂芟霝樽约旱睦嫒?zhēng)取就不能怕麻煩。畢竟法律是公正的，好人還是有的。但愿我們每個(gè)人都能知法，當(dāng)然也需要那些執(zhí)法之人可以站在普通勞動(dòng)者的身份上面去考慮問(wèn)題，真正做到違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)。真正實(shí)現(xiàn)一個(gè)法治國(guó)家。 六、干擾國(guó)民法律意識(shí)的原因 根深蒂固的傳統(tǒng)文化的影響，是我們制度和現(xiàn)實(shí)的影響，是利益沖突因素的影響。除了傳統(tǒng)文化中非理性和非人性因素的影響外，制度和現(xiàn)實(shí)因素的影響十分重大。 第一，

16、是制度沖突與協(xié)調(diào)問(wèn)題。人們心目中的法律、書(shū)本上的法律、文字上的法律和他本身經(jīng)歷的法律之間有時(shí)會(huì)有碰撞與沖突，這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。目前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，法律與制度之間、與改革開(kāi)放之間的協(xié)調(diào)問(wèn)題，是一個(gè)很大的問(wèn)題，他們之間存在一個(gè)磨合的問(wèn)題，有著不同程度、不同范圍的沖突。在處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的動(dòng)蕩變化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)制度、體制改革、經(jīng)濟(jì)利益和法律制度之間的矛盾，是會(huì)影響老百姓的法律意識(shí)的。 第二，是制度設(shè)計(jì)問(wèn)題。法律制度設(shè)計(jì)，不僅形式，還應(yīng)該有符合實(shí)質(zhì)的公平與正義。在這方面，我國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。整個(gè)法律制度的設(shè)計(jì)，包括其他制度，應(yīng)該反映最廣大人民群眾的根本利益。如果法律制度不能反映公

17、平與正義，不能反映最廣大人民群眾的根本利益，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)深層次的問(wèn)題。甚至?xí)鸬揭环N相反的作用，在法律制度的設(shè)計(jì)上，應(yīng)該考慮到公平和正義的原理。③ 第三，在我國(guó)的法制建設(shè)中，有了較好的法律制度，但在現(xiàn)實(shí)生活中能否得到很好的落實(shí)最為關(guān)鍵。而我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，很多好的法律制度在貫徹和落實(shí)的時(shí)候，遇到了阻礙，被打了很大的折扣。這不是法律本身的問(wèn)題，這是制度與法律之間不配套。比如國(guó)家賠償法，這幾年間，法院依據(jù)國(guó)家賠償法判決賠償，但由于財(cái)政不給錢(qián)，判了也沒(méi)用。這不是國(guó)家賠償法的問(wèn)題、法律制度本身是好的，只是貫徹落實(shí)時(shí)出了問(wèn)題。 第四、法制建設(shè)在規(guī)范公共權(quán)利方面應(yīng)當(dāng)做一些改進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)生

18、活中，不少情況就暴露出現(xiàn)行財(cái)政制度對(duì)我們法制建設(shè)有很大的影響。比如說(shuō)法院獨(dú)立行使權(quán)力，但法院的錢(qián)是財(cái)政給的。當(dāng)一個(gè)執(zhí)法人員在執(zhí)法時(shí)遇到有利害關(guān)系的情形他應(yīng)當(dāng)回避，但是當(dāng)一個(gè)部門(mén)在執(zhí)法時(shí)有利害關(guān)系時(shí)就可以不回避。許可審批要收費(fèi)，年檢審核要收費(fèi)，罰款要下達(dá)指標(biāo)，警察拖車成為了有償執(zhí)法，等等，這些現(xiàn)狀，既便管住了一個(gè)小的不合理，卻容忍了一個(gè)大的不合理。 第五、立法、司法和行政體制的主體導(dǎo)向。立法、司法和行政體制作為國(guó)家制度安排的主體組成部分，其自身的設(shè)計(jì)和定位不僅直接關(guān)系到整個(gè)制度是否能真正達(dá)到自己的目的，而且直接影響了民眾法律意識(shí)的形成和成長(zhǎng)。首先，立法的程序設(shè)計(jì)是否能真正體現(xiàn)一個(gè)法治國(guó)

19、家的要求，做到民主性與科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一，是現(xiàn)行法律能否取得民眾認(rèn)同的關(guān)鍵。所謂立法的民主性不僅指制定法律的機(jī)關(guān)是由民選產(chǎn)生的代議機(jī)構(gòu)，而且指立法過(guò)程的民主、公開(kāi)。只有這樣才能保證民眾從實(shí)際意義上參與立法的過(guò)程，使法律必須為他們所了解。立法的科學(xué)性則要求立法不僅要真實(shí)地反映當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，而且要為社會(huì)的發(fā)展留下適當(dāng)?shù)目臻g?？傊?，立法的民主性和科學(xué)性要求所制定的法律必須一方面能體現(xiàn)絕大多數(shù)人的意志，給人們或者至少是給絕大多數(shù)人帶來(lái)利益；另一方面要照顧到社會(huì)發(fā)展和變革的需要。其次，司法體制是否體現(xiàn)客觀公正的要求直接影響了民眾對(duì)法律權(quán)威的認(rèn)可。民眾對(duì)法律權(quán)威最直接的感受來(lái)源于司法機(jī)構(gòu)本身的權(quán)威性。

20、而司法機(jī)構(gòu)的權(quán)威則主要受兩種因素的制約：一是司法權(quán)力作為國(guó)家權(quán)力的構(gòu)成部分，自身應(yīng)當(dāng)具有足夠的獨(dú)立活動(dòng)空間，這是司法公正的前提；二是司法機(jī)構(gòu)在行使自己的權(quán)力時(shí)，能否真正合乎法律制度的要求，也就是所謂的“司法合法”，這是司法贏得社會(huì)公信力的根本依據(jù)。第三，行政體制能否在法律規(guī)定的框架內(nèi)運(yùn)作。在整個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)中，行政管理涉及的范圍最廣，與民眾的聯(lián)系也最為密切，因此，行政體制的建構(gòu)是否合法，直接影響民眾對(duì)法律的遵守。它要求，一方面，行政體制必須服從法律制度的安排，嚴(yán)格遵循職權(quán)法定的原則；另一方面，行政機(jī)關(guān)在行使對(duì)社會(huì)事務(wù)管理職能時(shí)，必須嚴(yán)格依法辦事。 七、現(xiàn)我國(guó)法律意識(shí)養(yǎng)成的主要途徑

21、 當(dāng)今社會(huì)已是法制社會(huì)，一切社會(huì)制度的運(yùn)行都圍繞著法律的規(guī)定展開(kāi)。因此加強(qiáng)國(guó)民法律意識(shí)的培養(yǎng)有利于我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)。因此，要培養(yǎng)國(guó)民的法律意識(shí)，就必須健全社會(huì)主義法制，凈化社會(huì)風(fēng)氣，懲治腐敗現(xiàn)象，解決法律信仰危機(jī)，為法律意識(shí)的培養(yǎng)提供一個(gè)良好的外圍環(huán)境，從而樹(shù)立起國(guó)民“法律至上”的健康精神品格。建立起嚴(yán)明公正的社會(huì)主義法律秩序，加強(qiáng)學(xué)習(xí)“八榮八恥”樹(shù)立以遵紀(jì)守法為榮、違法亂紀(jì)為恥的社會(huì)風(fēng)尚。使國(guó)民在這一良好的環(huán)境中自然而然的形成一種知法懂法守法的習(xí)慣。 法律意識(shí)作為現(xiàn)代法治精神的內(nèi)核，其形成和發(fā)展既可呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史的過(guò)程，也可以是人們有意識(shí)地選擇和培育的結(jié)果。在我國(guó)這樣一個(gè)

22、典型的主要依靠政府推進(jìn)實(shí)現(xiàn)法治的國(guó)家，要培植法律意識(shí)，使全體公民牢固樹(shù)立對(duì)法律的信仰。 （一）、隨著我國(guó)國(guó)民教育和素質(zhì)的普及提高和普法教育的深入發(fā)展，對(duì)全體社會(huì)成員要全面進(jìn)行更深層面的法律意識(shí)教育。要使每個(gè)社會(huì)成員都懂得現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，必須依法行為。 （二）、要繼續(xù)完善各個(gè)領(lǐng)域中的立法，使法律法規(guī)更具有嚴(yán)密性和細(xì)化，使之具有可操作性，更加有效地規(guī)范和制約現(xiàn)代社會(huì)生活的運(yùn)轉(zhuǎn)。這種法治社會(huì)環(huán)境必然“感染”及于每個(gè)社會(huì)成員，形成普遍的、更具深層面的法律意識(shí)。建立健全現(xiàn)代化行政執(zhí)法、行政管理機(jī)制。使執(zhí)法者意識(shí)到其必須依法行政，所行使的行政權(quán)力是管理社會(huì)和為民服務(wù)的行政，消除以法

23、治百姓的傳統(tǒng)觀念；通過(guò)不斷改革和完善司法體制及其相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，使司法人員樹(shù)立嚴(yán)明司法的意識(shí)。為此，國(guó)家必須逐步完善公務(wù)員考試制度和司法考試制度，選拔高素質(zhì)和相當(dāng)懂得法律知識(shí)的人任國(guó)家行政、司法機(jī)關(guān)的公職。 （三）、強(qiáng)化民主與法制、依法治國(guó)的法律宣傳機(jī)制，通過(guò)各種渠道和各種形式傳播于全社會(huì)。要經(jīng)常不斷地運(yùn)用各種典型實(shí)例，有選擇地借鑒國(guó)外有益的實(shí)例，向社會(huì)各個(gè)角落進(jìn)行傳播，使每個(gè)社會(huì)成員的法律意識(shí)升華于這種法治氛圍之中。 （四）不斷發(fā)展和擴(kuò)大基層民主自治。要進(jìn)一步消融國(guó)家優(yōu)位理念，逐步樹(shù)立起社會(huì)優(yōu)位理念。要在加強(qiáng)基層民主自治體制建設(shè)的同時(shí)，大力發(fā)展獨(dú)立于政府及其它權(quán)力機(jī)關(guān)的社會(huì)中介組織，努力

24、建成一個(gè)健康發(fā)展的公民社會(huì)，使公民在自治中培養(yǎng)民主意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。同樣重要的是，要不斷健全和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代法治社會(huì)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)規(guī)則的需求，市場(chǎng)主體對(duì)權(quán)利意識(shí)的發(fā)育和擴(kuò)張都為法律意識(shí)的成長(zhǎng)準(zhǔn)備了土壤。從歷史上看，正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造就了市民社會(huì)的主體，拓展了市民社會(huì)的活動(dòng)空間，塑造了市民社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，塑造了市民社會(huì)的自治體制，促進(jìn)了適合于市民社會(huì)的法律理念和制度的形式。早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就指出：“必須看到，法治和經(jīng)濟(jì)并非是絕對(duì)的因果關(guān)系，而是一種結(jié)構(gòu)上的功能互動(dòng)的關(guān)系。法治為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造提供一種理想的秩序和制度環(huán)境，經(jīng)濟(jì)為法治提供某種基礎(chǔ)。”英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比在

25、對(duì)古希臘羅馬法治精神起源的考察之后，得出的一個(gè)重要結(jié)論就是生產(chǎn)要素的流動(dòng)特別是勞動(dòng)力的流動(dòng)帶來(lái)得最顯著的政治法律后果就是打破了以等級(jí)和特權(quán)為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系格局，建立了自由、平等、契約的新格局，從而孕育和催化了人們對(duì)法律神圣、法律至上的精神追求?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不可能建立真正意義上的公民社會(huì)，也就沒(méi)有法治，更談不上公民法律意識(shí)的養(yǎng)成。 無(wú)論社會(huì)還是學(xué)校的普法教育，其作用始終是有限的，只有自己能夠清楚認(rèn)識(shí)到法律意識(shí)培養(yǎng)的重要性，主動(dòng)加強(qiáng)自身的法律知識(shí)學(xué)習(xí)。才能算是真正培養(yǎng)了法律意識(shí)和學(xué)習(xí)了法律知識(shí)。學(xué)習(xí)法律知識(shí)要懂得利用身邊的資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體、書(shū)刊、雜志、學(xué)習(xí)最想法律知識(shí)，并通過(guò)

26、相關(guān)案例學(xué)會(huì)正確客觀分析，最終達(dá)到學(xué)以致用的目的。 參考文獻(xiàn)： ①、趙震江、付子堂：《現(xiàn)代法理學(xué)》M北京大學(xué)出版客 社，1999年版，第40頁(yè)。 ②、付子堂：《法律意識(shí)形態(tài)的演進(jìn)—從馬克思到鄧小平》。J重慶出版社，2000年，第39頁(yè)。 ③、參見(jiàn)陶鶴山著：《市民群體與制度創(chuàng)新----對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化主體的研究》M南京大學(xué)出版社2001年版，第4—5頁(yè) ④、程?hào)|：《論法律意識(shí)》M 1999年1月 ⑤趙秉志主編：《2004國(guó)家司法考試應(yīng)試指導(dǎo)》人民法院出版社、中國(guó)檢察出版社2004年5月第一版61-63頁(yè) - 8 -