2020年高考政治二輪專題訓練：專題41 尋覓社會的真諦

《2020年高考政治二輪專題訓練：專題41 尋覓社會的真諦》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2020年高考政治二輪專題訓練：專題41 尋覓社會的真諦（12頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、2020年高考政治二輪專題訓練：專題41 尋覓社會的真諦 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共15題；共32分) 1. （2分） (2017高二下瓦房店期末) 公安部等12部門聯(lián)合出臺的《關于改進和規(guī)范公安派出所出具證明工作的意見》明確，對于居民戶口簿、居民身份證、護照等法定身份證件能夠完全證明的9類事項，有關單位及其工作人員應予認可，不得要求群眾開具證明。該法規(guī)的出臺（ ） ①體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性 ②能夠通過調整生產關系以促進生產力的發(fā)展 ③能夠緩和現(xiàn)階段我國對抗性的社

2、會基本矛盾 ④是上層建筑適應經濟基礎發(fā)展的必然要求 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 2. （2分） 中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這一論斷蘊含的哲理是（ ） ①物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ②社會發(fā)展是在其基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 ③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 A . ①② B . ①③ C . ②④ D

3、 . ③④ 3. （2分） (2016杭州模擬) 馬云曾表示，“不行賄”應該是做企業(yè)最基本的底線，“這么多年來，我沒有給任何（向外面）行賄的機會”。對此，有媒體評論說：“永不行賄”的馬云們，好日子還在后頭?！睂Υ苏J識正確的有（ ） ①價值觀有時決定人們對事物的認識和評價 ②價值觀影響人們的行為選擇和活動的結果 ③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ④遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值觀促進事物發(fā)展 A . ①② B . ③④ C . ①③ D . ②④ 4. （2分） (2017高三上北戴河月考) 濟南大學生張樂畢業(yè)后到貴州偏遠鄉(xiāng)村做了一名大學生村官，通過自學大棚蔬菜種植技術，在村

4、民的支持下，帶領全村開展蔬菜大棚種植，實現(xiàn)了脫貧致富。張樂的事跡告訴找們（ ） ①價值判斷和價值選擇因人而異②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值③價值觀是實現(xiàn)人生價值的導向④要在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值 A . ①② B . ③④ C . ①③ D . ②④ 5. （2分） (2017高二下寧德期中) 從兒童時期開始，我們接受的教育大多是“非黑即白”：只有標準答案是對的，其他答案則不被允許和接受。長此以往，我們只求被動接受“標準答案”，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是（ ） A . 要徹底否定傳統(tǒng)的教育觀念和教育方式 B . 要以創(chuàng)新思維正確對待傳統(tǒng)的教育方法 C .

5、 要糾正傳統(tǒng)教育真理性認識中的錯誤成分 D . 要創(chuàng)新思維活動規(guī)律以推動教育發(fā)展 6. （2分） (2017高二下遵義月考) 李克強總理在2016年《政府工作報告》中強調，發(fā)展根本上要靠改革開放，圍繞重點領域的突出問題，加快破除體制機制障礙，以供給側結構性改革提高供給體系的質量和效率，進一步激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力。供給側結構性改革是（ ） ①遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的價值選擇 ②解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑 ③調整生產關系以適應生產力發(fā)展的要求 ④變革上層建筑以適應經濟社會發(fā)展的要求 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 7. （2分） (20

6、18高三上浙江開學考) 以自治“激發(fā)活力”，以法治“定分止爭”、以德治“春風化雨”。近年來，浙江省w村逐步探索出了一條鄉(xiāng)村振興的別樣路，真正實現(xiàn)了“治理為了村民、治理依靠村民、治理成果由村民共享”的和諧局面。這體現(xiàn)了（ ） ①人民群眾是社會歷史變革的決定力量 ②先進的社會意識能正確預見社會發(fā)展的方向 ③適合先進經濟基礎的上層建筑推動社會進步 ④生產關系的變革會推動社會生產力的發(fā)展 A . ②③ B . ②④ C . ①③ D . ①④ 8. （2分） (2017高二上長安期末) 不忘初心，方得始終。堅持以人民為中心。把人民對美好生活的向往作為黨的始終不渝的奮斗目標，依靠

7、人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這一論斷的依據是（ ） ①人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 ②堅持群眾觀點和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證 ③人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會存在和發(fā)展的基礎 ④以人民為中心，意味著“牽住了牛鼻子”，抓住了主流 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 9. （2分） 截至2016年6月，中國網民規(guī)模達7．1億，互聯(lián)網普及率達到51．7%。習近平總書記指出，各級黨政機關和領導干部要經常上網看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應網民關切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是（

8、 ） ①要堅持人民群眾的主體地位 ②人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者 ③要更好地保障人民群眾的權益 ④人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 10. （2分） (2019高三下四川模擬) 中共中央政治局常務委員會2018年2月22日召開會議強調,雄安新區(qū)規(guī)劃和建設要貫徹高質量發(fā)展要求,創(chuàng)造“雄安質量”,在推動高質量發(fā)展方面成為全國的一個樣板;要圍繞打造北京非首都功能集中承載地,順應自然、尊重規(guī)律,構建合理城市空間布局。這說明:（ ） ①雄安新區(qū)的建設藍圖設計前就以感性形式直觀地存在于觀念中 ②雄安新區(qū)要建設成為全國的一

9、個樣板需凸顯雄安新區(qū)的特殊性 ③雄安新區(qū)的建設過程是人將自己的情感智慧進行對象化的過程 ④雄安新區(qū)的建設規(guī)劃體現(xiàn)人們堅持真理原則和價值原則的統(tǒng)一 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 11. （2分） (2017高三上如皋開學考) 風水學在國內被斥為封建迷信，在老外眼里，竟然是一門流傳了4000多年、閃閃發(fā)光的古老中國藝術，吸引著這些發(fā)達國家成千上萬單純的大腦，甚至美國總統(tǒng)特朗普早年也雇傭風水師幫忙評測發(fā)展項目。材料說明（ ） A . 價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的 B . 認識主體對于獲得真理性認識沒有影響 C . 人對事物的喜好取決于主體意

10、愿的滿足 D . 人們的價值選擇會受多種因素的影響 12. （2分） (2017高二上寧城期末) “最能評價政府工作好壞的是群眾，最能反映政府工作情況的是基層?！薄叭罕姖M意不滿意、高興不高興、答應不答應是衡量政府工作好壞的唯一標準?！鄙鲜鲇^點體現(xiàn)的中國共產黨的群眾觀點的基本內容是（ ） ①全心全意為人民服務②從群眾中來，到群眾中去 ③一切為了群眾，一切依靠群眾④一切向人民群眾負責 A . ①② B . ③④ C . ②③ D . ①④ 13. （4分） 從2016年1月1日起，我國實行憲法宣誓制度，各級人大選舉或決定任命的國家工作人員、“一府兩院”任命的國家工作人員，就

11、職時都要進行憲法宣誓。據此回答下列問題。 （1） 我國實行憲法宣誓制度旨在（ ） ①教育國家工作人員應依法履職 ②確保全社會尊重法律，維護法律尊嚴 ③彰顯憲法權威，弘揚憲法精神 ④不斷完善全國人大和地方人大的職權 A . ①② B . ②④ C . ①③ D . ③④ （2） 從唯物史觀看，推進依憲治國的哲學依據是（ ） ①社會存在具有客觀物質性 ②生產關系適應生產力的客觀要求 ③社會意識具有相對獨立性 ④上層建筑適應經濟基礎的必然要求 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 14. （2分） 從中國現(xiàn)代化進程的歷史趨勢

12、看，至少應當包括兩次大的轉型與改革：第一次轉型與改革是1978年十一屆三中全會開啟的經濟體制改革，其主題是解放和發(fā)展生產力，目標是建設社會主義市場經濟體制；第二次轉型與改革是從當前到未來30年左右包括經濟體制、社會體制和政治體制在內的全面改革，其主題是實現(xiàn)公平與可持續(xù)發(fā)展，目標是形成有中國特色的發(fā)展方式。我國通過改革（ ） ①能實現(xiàn)社會主義的自我完善和發(fā)展 ②使中國特色社會主義充滿生機和活力 ③能夠消除生產關系與生產力之間的矛盾 ④能夠使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展要求 A . ①②④ B . ②③④ C . ①②③ D . ①③④ 15. （2分） (2017高二下萬州

13、期中) 漫畫《未亡羊，先補牢》反映了（ ） ①人的意識總是先于客觀事物的存在 ②意識的能動作用在于意識的正確性 ③社會意識可以能動的反映社會存在 ④不同的價值選擇基于不同的價值判斷 A . ①③ B . ②③ C . ①④ D . ③④ 二、 非選擇題 (共2題；共20分) 16. （15分） “一帶一路”（絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路）建設是新形勢下我國對外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料，回答問題。 材料一：2015年2月12日，21世紀海上絲綢之路國際研討會高峰論壇在福建泉州召開。中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆談到，海上絲綢之路把中國和沿線各國緊緊聯(lián)系在

14、一起，創(chuàng)造了人類交流交往、文明互鑒的不朽傳奇。“遼闊的海洋可以成為聯(lián)接彼此的紐帶、文化的交流可以促進生產力的發(fā)展、和平的環(huán)境可以創(chuàng)造共同繁榮的機遇，這些都是古老海上絲綢之路發(fā)展歷程帶給我們的重要啟示。” 材料二：四川作為內陸省份，處于陸上絲綢之路和海上絲綢之路的交匯點，是溝通中亞南亞東南亞的重要交通走廊，擁有通往歐洲的快鐵大通道，國際航線數(shù)量居中國西部第一。四川電力設備、電子信息、服裝紡織、農機農資、能源綜合利用等產業(yè)基礎較好、具有特色，但鋼鐵、水泥、化工等行業(yè)存在富余產能。借“一帶一路”建設之勢，四川力爭3年內對沿線國家的貿易從200億美元擴至300億美元，集中突破20個對外投資項目；在軌

15、道交通、航空航天、現(xiàn)代金融、現(xiàn)代物流等領域打造一批新的千億產業(yè)集群，著力培育信息服務、跨境電子商務、服務外包等新型服務貿易。 （1） 請從文化生活角度，談談“海上絲綢之路”的開辟對促進中外文化交流與發(fā)展的作用。 （2） 結合材料二，從《經濟生活》角度，分析四川融入“一帶一路”建設有哪些機遇。 （3） 四川省恰處于“一帶一路”的焦點位置，為落實國家戰(zhàn)略正積極規(guī)劃本省經濟升級版。請你運用歷史唯物主義思想為該省提供一條建議。 17. （5分） (2019高三下海淀期中) 1925年,郭沫若在一篇文章中講述了“馬克思見孔子”的故事。 孔子:啊啊,有朋自遠方來,不亦樂乎呀!你

16、來到廟里來,有什么見教呢? 馬克思:我是特為領教而來。我們的主義已經傳到你們中國,我希望在你們中國能夠實現(xiàn)。但是近來有些人說,我的主義和你的思想不同。因此我便來直接領教你:究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同? 孔子:你的理想的世界是怎樣的呢? 馬克思:我的理想的世界,是我們生存在這里面,萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能,人人都各能盡力做事而不望報酬,人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮,這就是我所謂“各盡所能,各取所需”的共產社會。 孔子:你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合?！按蟮乐幸?天下為公,選賢與能,講信修睦……是謂大同”,這不是和你的理想完全是一致的嗎?

17、 馬克思:我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虛構出來的,也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產業(yè)有逐漸増殖之可能,其次是逐漸增殖的財產逐漸集中于少數(shù)之手中,于是使社會生出貧乏病來,社會上的爭斗便永無寧日。 孔子:我從前也早就說過“不患寡而患不均,不患貧而患不安”的呀! 馬克思:我不想在兩千年前,在遠遠的東方,已經有了你這樣的一個老同志!你我的見解完全是一致的。 ——摘編自郭沫若《馬克思進文廟》 運用《文化生活》或《生活與哲學》有關知識,談談你對馬克思與孔子超越時空對話的理解。 要求:觀點鮮明;可以就某一點深入分析,也可以全面論述;知識運用準確、貼切;論述合乎邏輯,條理清晰。 第 12 頁 共 12 頁 參考答案 一、 選擇題 (共15題；共32分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 11-1、 12-1、 13-1、 13-2、 14-1、 15-1、 二、 非選擇題 (共2題；共20分) 16-1、 16-2、 16-3、 17-1、