部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第3單元 12 《詩(shī)經(jīng)》二首 教案

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1、12 《詩(shī)經(jīng)》二首 1.誦讀這兩首詩(shī)，把握好語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感受《詩(shī)經(jīng)》的節(jié)奏和韻律美。 2.了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)和賦比興的手法。 3.反復(fù)朗誦詩(shī)歌，理解兩首詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情，深入體會(huì)其內(nèi)在情韻。 2課時(shí) 布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第1課預(yù)習(xí)卡 第1課時(shí) 教學(xué)《關(guān)雎》 1.初讀《關(guān)雎》，把握其節(jié)奏和韻律。 2.把握《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)和賦比興的手法，體會(huì)詩(shī)歌的情韻。 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 “在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，是白居易詩(shī)中愛(ài)的誓言；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹筆下愛(ài)的表白；“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，是李商隱

2、心里對(duì)愛(ài)的描畫(huà)。古往今來(lái)，愛(ài)是詩(shī)歌永恒的主題，是不變的樂(lè)章，今天就讓我們一同去感受那通過(guò)詩(shī)歌，跨越千年的古人的愛(ài)。 （板書(shū)文題） 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)用描摹愛(ài)情的詩(shī)句導(dǎo)入，內(nèi)容關(guān)聯(lián)主題，形式緊扣文體，讓學(xué)生快速邁入古詩(shī)大觀園，感受詩(shī)歌之美。 二、初讀《關(guān)雎》，感受韻律和節(jié)奏 1.預(yù)學(xué)展示，了解作品（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作品簡(jiǎn)介”和“背景鏈接”欄目） 2.初讀詩(shī)歌，把握字音字形 雎鳩（jū jiū） 窈窕（yǎo tiǎo） 好逑（hǎo qiú） 荇菜（xìnɡ） 寤寐（wù mèi） 鐘鼓樂(lè)之（lè） 芼（mào） 3.自由朗

3、讀，讀出節(jié)奏 師：上古詩(shī)歌多出于街頭巷尾，吟之，誦之，歌之。《關(guān)雎》為四言詩(shī)，采取兩字一頓的讀法。同時(shí)，我們用符號(hào)區(qū)分平仄，體會(huì)其長(zhǎng)短分明、強(qiáng)弱分明、高低分明的特點(diǎn)。 原則：一二聲平，三四聲仄。平長(zhǎng)仄短，平低仄高。 注意：波浪號(hào)為平聲，短橫線為仄聲。 （教師示范朗讀后，學(xué)生標(biāo)記出整首詩(shī)的平仄，然后自由朗讀，讀出節(jié)奏。） 4.再讀課文，讀出韻律 師：《詩(shī)經(jīng)》中，常常大量使用雙聲、疊韻、疊字或疊句，有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。請(qǐng)從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。 （生朗讀體會(huì)，師引導(dǎo)） 師小結(jié)：《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容鳥(niǎo)叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)出淑女的美

4、麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（雙聲/疊韻）刻畫(huà)出因相思而不能入眠的動(dòng)作。既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象，讀來(lái)韻味十足?！皡⒉钴舨恕薄榜厚皇缗钡染渥拥闹貜?fù)吟詠則增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美。 知識(shí)卡片 重章疊句，又叫“重章疊唱”或“重章疊詠”。是指上下句或上下章基本相同，只是更換其中的幾個(gè)字，重復(fù)歌詠的一種語(yǔ)言形式。重章疊句增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，往往形成回環(huán)往復(fù)、余味無(wú)窮的表達(dá)效果?！对?shī)經(jīng)》中多采用此種形式。 師生合作朗讀，感受重章疊句的回環(huán)往復(fù)美：教師讀一、二句，女同學(xué)讀重復(fù)出現(xiàn)的詩(shī)句，男同學(xué)讀剩下的詩(shī)句。 （師生合作朗讀《關(guān)雎》） 【

5、設(shè)計(jì)意圖】 詩(shī)歌的朗讀，讀準(zhǔn)字音是基礎(chǔ)，讀出韻律是關(guān)鍵。本環(huán)節(jié)幫助學(xué)生區(qū)分平仄、把握語(yǔ)調(diào)，感知詩(shī)歌的節(jié)奏，并通過(guò)對(duì)例句的分析，感受其韻味。讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中體會(huì)詩(shī)歌音韻之美。最后，通過(guò)合作朗讀，讓學(xué)生進(jìn)一步感受詩(shī)歌重章疊句的回環(huán)往復(fù)美。 三、再讀《關(guān)雎》，讀懂詩(shī)意和情感 師：淺層次的朗讀帶給我們霧里看花的美感，只有深入解讀文本，才能進(jìn)入柳暗花明的境界。下面我們進(jìn)入第二層次的朗讀活動(dòng)。 1.結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī) （生譯讀后交流展示） 雎鳩鳥(niǎo)在不停地鳴叫，相伴停在水中的陸地上。文靜美好的女子，是君子的好配偶。 長(zhǎng)的短的荇菜，在船的左右兩邊求取它。文靜美好的姑娘，我日日夜夜都想追求她

6、。 追求的愿望難以實(shí)現(xiàn)，我日日夜夜都在思念她。思念之情綿綿不盡，翻來(lái)覆去難以入眠。 長(zhǎng)的短的荇菜，或左或右忙采摘。文靜美好的女子，我彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。 長(zhǎng)的短的荇菜，左挑右選忙采摘。文靜美好的女子，我敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。 師小結(jié)：《關(guān)雎》寫(xiě)的是一個(gè)男子思念、追求一個(gè)女子的過(guò)程，寫(xiě)了他求之不得的苦惱、焦慮和設(shè)想求而得之后的喜悅。這種直陳其事，直接抒寫(xiě)的手法，在《詩(shī)經(jīng)》里叫作“賦”，現(xiàn)代表達(dá)方式里叫“記敘”。 2.問(wèn)題探究，深研內(nèi)容 設(shè)問(wèn)1：這首詩(shī)寫(xiě)君子追求淑女，為何以雎鳩鳥(niǎo)開(kāi)頭呢？ （生交流討論） 師引導(dǎo)：同學(xué)們還記得此前學(xué)過(guò)的《回延安》一詩(shī)中的“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)

7、活我長(zhǎng)大”兩句運(yùn)用了什么手法嗎？ 生：運(yùn)用了比興手法。 師：沒(méi)錯(cuò)，《關(guān)雎》被置于《詩(shī)經(jīng)》之首，必定有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，比興手法的運(yùn)用就是其一。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀《關(guān)雎》，體會(huì)其中的比興手法的妙處。 （生自讀詩(shī)句） 預(yù)設(shè) 《關(guān)雎》從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”寫(xiě)起，是運(yùn)用了“比興”的手法?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”描繪了一幅美好的畫(huà)面:成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)在沙洲上嬉鬧戲逐，發(fā)出悅耳的和鳴。這本是詩(shī)人眼前之景，但水鳥(niǎo)和鳴也可用來(lái)比喻男女間和諧恩愛(ài)，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上有關(guān)聯(lián)，這使得詩(shī)人的情感與自然景物相契相合，渾然一體，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。 設(shè)問(wèn)2：淑女和君子分別是怎樣的形象？請(qǐng)抓

8、住具體的詞句分析。 （生四人一組合作學(xué)習(xí)后交流展示） 預(yù)設(shè) 淑女：文靜美好、勤勞、理智慎重、情趣高雅。君子：執(zhí)著追求、尊重對(duì)方、情趣高雅。 分析：（1）“窕”在古文中為“綽約”之意，是形容人的體態(tài)的。一個(gè)風(fēng)姿綽約的女子背后肯定有優(yōu)良的家教和修養(yǎng)?！榜厚弧保瑢?xiě)出了淑女的文靜美好、風(fēng)姿綽約?！笆纭睘橘t良之意。“流、采、芼”為淑女勞作的過(guò)程，可見(jiàn)其勤勞能干。女子勞作的過(guò)程是先撈取，再采摘，再挑選，可見(jiàn)其做事理智謹(jǐn)慎。文中還有一件事能體現(xiàn)淑女的理智——擇偶。遇見(jiàn)追求者并不輕易答應(yīng)，矜持而理性。 由此可見(jiàn)，“淑女”秀外慧中、內(nèi)外兼修。 （2）“寤寐”，日日夜夜；“悠哉”，憂思的樣子，體現(xiàn)其執(zhí)著

9、專一。求之不得時(shí)，不強(qiáng)求他人，只是止于思念，沒(méi)有過(guò)分的舉動(dòng)，可見(jiàn)其對(duì)淑女的尊重。 “友”為兩只手，手拉手表示親近的意思。沒(méi)有追求到，就想象自己用高雅的志趣去親近心上人。 “友”“樂(lè)”，體現(xiàn)“君子”的志趣高雅、尊重彼此、執(zhí)著專一。 師小結(jié)：君子之愛(ài)不強(qiáng)求，不冒犯，用高雅的志趣去追求淑女，懂得尊重，懂得始終如一。因此孔子給予了這段純情以至高的評(píng)價(jià)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！? 3.反復(fù)誦讀，讀出情感 師：今天我們抓住了四言詩(shī)歌“二二”的節(jié)拍，借助平仄的音調(diào)，讀出了《關(guān)雎》的節(jié)奏和韻律，深入理解了詩(shī)歌內(nèi)容，那么，你能用朗讀傳達(dá)出詩(shī)中的情感嗎？ （生再讀詩(shī)歌，讀后交流讀詩(shī)的語(yǔ)氣） 師小結(jié)

10、：朗讀時(shí)要抓住“二二”節(jié)拍，借助平仄的音調(diào)，注意融入情感。第一章雎鳩鳥(niǎo)和鳴于河洲之上，起興淑女是君子的好配偶。這一章的誦讀，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。第二、三章中的“求”字是全篇的中心，寫(xiě)君子對(duì)淑女深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦急促，與前后平緩之音有別。第四、五章寫(xiě)君子想象中求而得之的喜悅?！坝选薄皹?lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。 （生融情美讀詩(shī)歌） 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)將學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，以“譯讀”促理解，又引導(dǎo)學(xué)生了解比興手法，深入分析人物形象，最后提出進(jìn)一步的朗讀要求，在整體推進(jìn)中，自然

11、流暢地完成“讀”的目標(biāo)。 四、悟讀詩(shī)歌，總結(jié)存儲(chǔ) 1.感受教化 我們知道，孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為它可以“教化天下”。讀了《關(guān)雎》，你覺(jué)得放在《詩(shī)經(jīng)》首篇的《關(guān)雎》僅僅是一首單純的愛(ài)情詩(shī)嗎？你學(xué)習(xí)之后受到了怎樣的教化？得到了怎樣的啟示呢？任找一個(gè)方面談?wù)劇? 預(yù)設(shè) 要學(xué)做君子（淑女），加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。 師：讓我們?cè)俅卫首x詩(shī)歌，感受《關(guān)雎》的美，把君子和淑女的美德刻入心中，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，傳承中華文化的精神。 （生齊讀《關(guān)雎》） 2.布置作業(yè) 《詩(shī)經(jīng)》是可以配樂(lè)歌唱的，電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中有《關(guān)雎》的演唱，課后可以聽(tīng)一聽(tīng)，唱一唱。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)旨在進(jìn)行文

12、化傳承，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)合理運(yùn)用影音資源拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。 第2課時(shí) 教學(xué)《蒹葭》 1.誦讀《蒹葭》，讀出節(jié)奏和韻律，進(jìn)一步了解重章疊句的特點(diǎn)和起興手法。 2.體會(huì)詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)歌內(nèi)在的情韻。 一、導(dǎo)入新課 如果說(shuō)《關(guān)雎》是一支愛(ài)情進(jìn)行曲，那么《蒹葭》就是一場(chǎng)愛(ài)情馬拉松，它描寫(xiě)了主人公對(duì)“伊人”不懈的追尋。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《蒹葭》，用學(xué)習(xí)《關(guān)雎》的方法，來(lái)重走這一段經(jīng)典的愛(ài)情馬拉松之路吧。 二、初讀《蒹葭》，感受韻律和節(jié)奏 1.初讀詩(shī)歌，把握字音字形和節(jié)奏 晞（xī）

13、 湄（méi） 躋（jī） 坻（chí） 涘（sì） 沚（zhǐ） 朗讀節(jié)奏示例：溯游/從之，宛在/水中央 2.再讀課文，讀出韻律 韻腳：①蒼、霜、方、長(zhǎng)、央；②萋、晞、躋、坻；③已、涘、沚。 疊詞：蒼蒼、萋萋、采采。 師小結(jié)：重章疊句，反復(fù)吟唱，是《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。這首詩(shī)節(jié)奏鮮明而短促，旋律優(yōu)美，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆、余音繞梁的效果。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀課文，掃清字詞障礙，把握詩(shī)歌韻律，復(fù)習(xí)鞏固《詩(shī)經(jīng)》重章疊句、反復(fù)吟唱的特點(diǎn)。 三、再讀《蒹葭》，讀懂詩(shī)意和情感 1.結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī) （生譯讀后交流展示）

14、 河畔蘆葦長(zhǎng)得非常茂盛，清晨的露水凝結(jié)成了霜。我所思念的心上人，就站在對(duì)岸河邊上。 逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)而又漫長(zhǎng)。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中央。 河畔蘆葦長(zhǎng)得非常茂盛，清晨的露水尚未干。我所思念的心上人，就站在河的岸邊。 逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)又高而陡。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的高地上。 河畔蘆葦長(zhǎng)得非常茂盛，清晨的白露還沒(méi)有干。我所思念的心上人，就站在水的那一邊。 逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)又迂回難走。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的小塊陸地上。 師小結(jié)：《蒹葭》講述了一個(gè)男子強(qiáng)烈思念心上人，苦苦追尋而不得的故事。 2.再讀課文，分析

15、手法 師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，分析本詩(shī)中起興手法的運(yùn)用。 （生朗讀體會(huì)，師引導(dǎo)） 預(yù)設(shè) 《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫(xiě)秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。 3.深入探究，讀懂情感 師：同學(xué)們都覺(jué)得《蒹葭》寫(xiě)得很朦朧，那么詩(shī)中的這種苦苦追尋而不得的情感是如何表現(xiàn)的呢？ 預(yù)設(shè) （1）氣氛的渲染。每章開(kāi)頭均以景起興，

16、利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種蕭索凄迷的氛圍，為抒情主人公“我”的活動(dòng)提供了特定的背景，更烘托了所思不見(jiàn)的悵惘心情。 （2）時(shí)間的推移。白露“為霜”“未晞”“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變形狀與過(guò)程，形象地勾畫(huà)了時(shí)間發(fā)展的軌跡，“我”天剛放亮就來(lái)到河濱，直到太陽(yáng)東升，久久地徘徊在清冷寂寞的曠野，望穿秋水也不見(jiàn)佳人到來(lái)，表現(xiàn)了“我”的焦急和惆悵。 （3）位置的變化?！霸谒环健薄霸谒亍薄霸谒疀濉薄巴鹪谒醒搿薄巴鹪谒雄妗薄巴鹪谒袥b”說(shuō)明伊人的位置在不斷變化，與“我”始終是若即若離的，它們反復(fù)渲染的是追尋過(guò)程的艱難和執(zhí)著。 朗讀指導(dǎo)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，語(yǔ)

17、速緩慢；“溯洄從之”“溯游從之”動(dòng)作急迫，語(yǔ)速較急促；“道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”，語(yǔ)速緩慢，體現(xiàn)路途的艱險(xiǎn)；白露“為霜”“未晞”“未已”讀出惆悵之情；“宛在……”三句讀出失望之情。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)步驟對(duì)《蒹葭》一詩(shī)進(jìn)行分析，讓學(xué)生進(jìn)一步了解《詩(shī)經(jīng)》的起興手法，使學(xué)生在朗讀、品析、感悟、討論的過(guò)程中，收獲學(xué)習(xí)的快樂(lè)。 四、存儲(chǔ)總結(jié) 師：追求者熾熱追尋的“伊人”僅僅是指“所愛(ài)的人”嗎？還能不能有其他的理解呢？ （生交流討論） 預(yù)設(shè) 理想、夢(mèng)想、追求、功業(yè)、前途、勝境……美好事物的象征。 結(jié)束語(yǔ)：伊人無(wú)所蹤，但是因?yàn)樘篮?，所以追求者不?/p>

18、艱辛，依然不舍不棄。正如追求理想、夢(mèng)想的過(guò)程。屈原曾說(shuō)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，盡管實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程不會(huì)一帆風(fēng)順，但也磨滅不了追夢(mèng)人堅(jiān)定的信念和無(wú)畏的精神。愿大家都是執(zhí)著無(wú)悔的追夢(mèng)人，在自己青春的書(shū)頁(yè)上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩。盡管歷經(jīng)千年滄桑，它依然溫潤(rùn)動(dòng)人。本課的兩首詩(shī)歌，感情真摯動(dòng)人，仿佛帶人進(jìn)入遙遠(yuǎn)的田園牧歌時(shí)代，令人久久不能忘懷。 詩(shī)歌教學(xué)，應(yīng)該體現(xiàn)“詩(shī)教”，注重語(yǔ)言的精美和生動(dòng)。在詩(shī)歌教學(xué)中，“讀”是最為關(guān)鍵的活動(dòng)。所以，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以“誦讀”為主要活動(dòng)形式構(gòu)建了教學(xué)，以各種不同形式的朗讀活動(dòng)為抓手，兼之以小組合作探究形式和教

19、師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的韻律和情感?！案惺茼嵚珊凸?jié)奏”“讀懂詩(shī)意和情感”的板塊設(shè)計(jì)由淺入深地遞進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。同時(shí)，“存儲(chǔ)總結(jié)”環(huán)節(jié)旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人生觀，體現(xiàn)了“詩(shī)教”的宗旨。 資料鏈接 關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》所收錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。 “風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠?！帮L(fēng)”詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。 “雅”，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂(lè)?！把拧痹?shī)是宮廷宴

20、享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。 “頌”，是宗廟祭祀時(shí)用的樂(lè)歌或史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)和美德的。“頌”詩(shī)又分為“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。 《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代至春秋中期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。 所謂《詩(shī)經(jīng)》

21、“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是按體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字聯(lián)綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無(wú)遺。”此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎

22、都已經(jīng)具備了。 疑難探究 1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人？ 長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，直接導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)中“伊人”形象有多重理解。持“愛(ài)情說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”是意中人；持“政治說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”是賢能之人；持“理想說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí)，無(wú)論“伊人”是何人，指的是什么，詩(shī)歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過(guò)程本身就具有極大的意義。 2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同? 相同點(diǎn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，都是當(dāng)時(shí)的民歌；都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱；在語(yǔ)言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化；都使用了雙聲疊韻詞，富于聲韻美。 不同點(diǎn)：《關(guān)雎》是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率樸素、健康明朗、熱烈濃郁；《蒹葭》一詩(shī)則含蓄委婉地抒發(fā)了對(duì)“伊人”可望而不可即的無(wú)限情意，全詩(shī)充滿難言的惆悵和傷感?！蛾P(guān)雎》敘事線索明晰，畫(huà)面形象可見(jiàn)；《蒹葭》意境含蓄，場(chǎng)景朦朧，情感韻味更加濃郁。