部編版八年級下冊語文 第6單元 23 馬說 教案

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1、23 馬說 1.借助注釋和工具書自讀課文，理解作者的觀點和情感。 2.結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達意上的作用。 3.了解課文托物寓意的寫法，培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度。 1課時 布置學生完成《狀元大課堂》第23課預(yù)習卡。 一、激趣導(dǎo)入 師：在我國歷史上有很多名馬，同學們知道的有哪些呢？（生：項羽坐騎——烏騅（zhuī）馬；劉備坐騎——的盧馬；曹操坐騎——絕影馬……）那這些馬為何那么有名呢？（生：本身有才能；擁有者懂馬，能盡其材。） 師：正所謂“良將輔明主，寶馬配英雄”，這些馬能名垂千古有自身原因，更主要的原因是賞識它的英雄能盡其材。但是所有的千里馬都能遇到賞識

2、它們的人嗎？今天我們就帶著這個問題一起走進韓愈的《馬說》。 （板書文題） 二、自讀課文，整體感知 1.預(yù)學展示，了解作者（見《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目） 2.疏通文意 （1）借助課下注釋和工具書，口頭翻譯，圈畫出不能準確把握的詞句。 （2）提出疑難，全班答疑解惑。 （生自主合作學習，師引導(dǎo)） 3.積累詞匯 積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。 資料卡片示例： 重點字音： 祗（zhǐ） 奴隸（lì） 駢死（pián） 槽櫪（lì） 食馬者（sì） 外見（xiàn） 通假字： ①祗辱于奴隸人之手\[“祗”同“衹（只）”，只、

3、僅\] ②食馬者不知其能千里而食也（“食”同“飼”，喂） ③才美不外見（“見”同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)） 古今異義： ①是馬也［古義：這樣。今義：判斷動詞。］ ②一食或盡粟一石（古義：有時。今義：或者。） ③安求其能千里也［古義：疑問代詞，表示反問，相當于“哪里”“怎么”。今義：平安，安全（跟“?！毕鄬Γ?。］ 一詞多義： 食 一食或盡粟一石（動詞，吃） 食馬者不知其能千里而食也（動詞，同“飼”，喂） 能 雖有千里之能（名詞，能力） 安求其能千里也（動詞，能夠） 策 策之不以其道（動詞，用馬鞭驅(qū)趕） 執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭） 判斷句： 其真不知馬也（“……也

4、”，表判斷） 倒裝句： ①祗辱于奴隸人之手（狀語后置，正常語序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”） ②馬之千里者（定語后置，正常語序應(yīng)為“千里之馬者”） 【設(shè)計意圖】 此環(huán)節(jié)旨在訓(xùn)練學生通過自讀、借助注釋疏通文意的能力，從而落實詞意，理解文意。 三、品讀虛詞，領(lǐng)悟情感 1.吟讀品“也” 師：課文每一段都用“也”字結(jié)尾，這些段末的“也”字表達了作者怎樣的情感呢？接下來，就讓我們通過吟讀課文的方式來細細地品悟一下。 方法提示： 吟讀，就是按照詩文的個性來讀，按照自己的體會來讀，把自己體會到的情感用自己的聲音表達出來，讀得比較慢，有時候有拖音。 （師生吟讀品悟，交流展示） 預(yù)設(shè)

5、課文每段最后一句都用“也”字收住，它們所表達的語氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時反轉(zhuǎn)過來表達了作者在敘述這些內(nèi)容時的感情狀態(tài)。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的情形，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后以“不以千里稱”作結(jié)，再著一個“也”字，更流露出作者無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發(fā)進一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再以反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。這里的“也”字不僅凝聚著作者強烈的感情，而且包含著訴諸讀者

6、的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，以感嘆句“真不知馬也！”作結(jié)，由一個“也”字收住，既表達了作者的痛切之情，對“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上。 2.美讀精段 師：課文第3段感情充沛，一氣呵成，寫得非常精彩。請同學們有感情地吟誦這一段，體會這一段中流露出的多種語氣。 方法提示： 進入情境，注意句式、虛詞，體會情感，旁若無人地、抒情式地吟讀。 （生品讀交流） 預(yù)設(shè) 第3段開頭排比句式一瀉而下，“不以其道”“不能盡其材”“不能通其意”中三個“不”從三個角度表現(xiàn)“食馬者”不知馬，要讀出作者的憤憤不平和嘲諷的語氣，這是第一層意思

7、；第二層“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”譴責“食馬者”有眼無珠，千里馬近在咫尺卻視而不見，要讀出感嘆的語氣；第三層“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”中“嗚呼！”起勢抒懷，要讀出慨嘆的語氣，兩個“其”字感情深沉，第一個“其”字加強了詰問的語氣，第二個“其”字加強了肯定的語氣，一錘定音是“不知馬”，點出了問題的實質(zhì)，要讀出痛切憤慨的語氣。本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學生走進文本，通過分析千里馬的形象，勾連寫作背景來了解文章寓意，從而更加深入地理解作者的思想感情。 【設(shè)計意圖】 此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學生通過誦讀體會虛詞表達的語氣。吟讀品“也”，領(lǐng)悟“也”字在表情達意上的作用的同時，也理清了全文的論述層次；美讀精段，

8、品析“不”“其”二字在表情達意上的作用，并通過賞析排比句式、反問句式，理清精段的句式特點。 四、賞析形象，探究寓意 1.賞析形象 師：請同學們再讀課文，思考以下問題。 設(shè)問1：《馬說》“說”了一匹怎樣的馬？ 預(yù)設(shè) “雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。 設(shè)問2：它因何如此不幸？ 預(yù)設(shè) “伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。 2.探究寓意 師：“馬說”其實說的就是韓愈自己。我們先了解一下本文的寫作背景（見《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目），再來討論下面這組

9、問題。 （1）文中伯樂、千里馬和食馬者各比喻哪一類人？ （2）這三類人具有什么樣的關(guān)系？ （3）課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會怎樣的社會現(xiàn)實？ （生合作探究，交流明確） 預(yù)設(shè) （1）伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者，千里馬比喻人才，食馬者比喻愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。 （2）千里馬，只有遇到伯樂才能“以千里稱也”。遇到食馬者只能“食不飽，力不足，才美不外見”“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。人才只有遇到善于識別人才的統(tǒng)治者才能被賞識重用，充分發(fā)揮才能，遇到愚妄淺薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒。 （3）《馬說》借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會統(tǒng)治者既不能識別人才，又不重視人才

10、致使大批人才終生被埋沒的社會現(xiàn)實。 師小結(jié)：作者借千里馬來表達自己的思想感情，說的是馬，指的是人，這種寫法叫托物寓意。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使人才可以充分發(fā)揮才能。全文洋溢著作者的憤懣不平和郁郁不得志之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了辛辣諷刺和強烈控訴。 【設(shè)計意圖】 本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學生走進文本，通過分析千里馬的形象，勾連寫作背景來了解文章寓意。從而更加深入地理解作者的思想感情。 五、總結(jié)存儲 1.教師總結(jié) 《馬說》是經(jīng)典名篇，文章篇幅短小，僅151字，言簡意賅，但引人深思，是“神完氣足”之作。韓愈“

11、不平則鳴”的吶喊，是對社會現(xiàn)實的反思，也是一種對于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財富。 2.布置作業(yè) 在我國封建社會，人才一旦沒有得到統(tǒng)治者的賞識，就會被埋沒，甚至終生不能施展抱負。我們生活在“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的時代，只要你有才就一定能有所作為?！扒Ю镏?，始于足下?！弊屛覀儚默F(xiàn)在開始練就本領(lǐng)，以備“千里之行”。課下請同學們以《世有千里馬，然后有伯樂》為題，寫一篇不少于600字的隨筆。 本課的教學設(shè)計有三條線索：一條是朗讀，一條是知識，還有一條是感情。依據(jù)課文段落勻稱，段式工整，形象生動，感情充沛，觀點獨特等特點，設(shè)計了層次細膩的多種形式的

12、朗讀，一步一步地走進課文，落實知識，領(lǐng)悟情感，理解觀點。注重朗讀體驗，注重啟發(fā)思維，注重知識積累。先指導(dǎo)學生自讀課文，訓(xùn)練學生借助注釋疏通文意的能力，落實詞意，理解文意；然后品讀課文，美讀精段，讓學生學會通過誦讀體會虛詞在表情達意上的作用，領(lǐng)悟作者的情感；接著通過分析千里馬的形象和勾連寫作背景理解文章寓意，引導(dǎo)學生深入理解作者的觀點；最后總結(jié)存儲，引導(dǎo)學生聯(lián)系現(xiàn)實，思考人生，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。 寫作背景 韓愈的一生是很不得志的一生，但他從未放棄仕途。貞元三年（787），20歲的韓愈赴長安參加進士考試，三試不第，直到貞元八年（792）第四次應(yīng)考，才考中進士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學

13、宏詞科考試，都不中。后在汴州董晉幕府中謀得一個小官職。36歲時，任監(jiān)察御史，不久關(guān)中大旱，上《論天旱人饑狀》疏，遭人讒害，而被貶為陽山縣令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50—57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫憲宗迎佛骨，貶潮州刺史。 從作者一生的經(jīng)歷看，《馬說》這篇文章大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求“擢用”，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂。

14、素養(yǎng)提升 《馬說》中的11個“不”字 “大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》），《馬說》便是韓愈“不”平則鳴的吶喊，文中“不”字更是強烈情感的宣泄，有對千里馬被埋沒的惋惜，有對食馬者無知的嘲諷，有對封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的辛辣諷刺和強烈控訴，更多的是想對當權(quán)者的提醒，以期能得以重用。 “世有伯樂，然后有千里馬”，開篇作者說到伯樂對于千里馬的重要性后，隨即道出第一個“不”字，“千里馬常有，而伯樂不常有”，第一個“不”字就決定了千里馬的命運，伯樂“不常有”，千里馬被埋沒是必然的，命運也是可想而知的，“不”字包含了作者對現(xiàn)實的不滿，對千里馬命運的遺憾、惋惜。同時也是對當時世風日下，爭名

15、逐利，人才生存狀況的真實寫照，也是作者對現(xiàn)實的吶喊，對當權(quán)者的呼告。但是作者并沒有說“伯樂沒有”，可見作者還是心存希望的，希望伯樂雖然“不常有”，但還是有，寄希望于有伯樂來發(fā)現(xiàn)自己。正因為現(xiàn)實如此，千里馬必然要被埋沒，所以也只能“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”第二個“不”字是“伯樂不常有”的必然，本身是千里馬，但只能和普通馬一起老死，心不甘啊！這是無知統(tǒng)治者對人才極大浪費的揭露，“不以千里稱也”，可以感受到作者被埋沒的遺憾、痛苦、無奈，情感較第一個“不”字有所遞進。 第2段中“食馬者不知其能千里而食也”是在段首“馬之千里者，一食或盡粟一石”道明千里馬飼養(yǎng)之道的基礎(chǔ)上直接指

16、出食馬者的無知，這一“不”字正是本段后面幾個“不”字產(chǎn)生的原因，包含了作者對食馬者無知的憤懣，更有對千里馬遭遇的惋惜，當然也應(yīng)該有期待被發(fā)現(xiàn)的想法。第三個“不”后面作者連用了四個“不”字，“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”將情感掀起了一個高潮，這些原因很明顯是“食馬者不知其能千里而食也”，此處作者更多地表達了對食馬者——當權(quán)者無知的憤懣、抱怨。情感極為強烈，直抒胸臆，四個“不”字連用是對食馬者做法的否定，是對當權(quán)者不識人才的控訴，是對統(tǒng)治者紙醉金迷生活的批判，是對極端惡劣的社會環(huán)境的哀鳴，是對現(xiàn)實中人才被漠視的痛惜。而且四個“不”兼有句式的變化，三字遞進為五字，再遞進為九字，如

17、此層層蓄勢，可見情感的升華，最后以一反問句為本段作結(jié)“安求其能千里也？”，同時敲響了情感的最強音，對當權(quán)者的憤懣、失望，千里馬的傷感、無奈盡在其言中。 最后一段一組排比句“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，句式整齊，語意連貫，情感強烈，“不以”“不能”“不能”三個“不”直指食馬者——當權(quán)者的無知，可見千里馬的痛心，作者的憤懣再次強烈升騰，“不是這樣”“不應(yīng)該這樣”啊——當權(quán)者。而無知的當權(quán)者卻大呼“天下無馬”，“嗚呼”——“哎”，沒有辦法的一聲長嘆，哀怨的一聲嘶鳴?！捌湔娌恢R也！”是本文的核心句，也是對全文的總結(jié)，這最后一個“不”字是對“其真無馬邪？”的回答，也包含了作者所

18、有復(fù)雜的情感，千里馬被埋沒的根本原因是“不知馬”，是對前文第一個“不”——“不常有”的照應(yīng)，也是對前文食馬者“不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”的總結(jié)。一個“不”字嘲諷了當權(quán)者的無知、昏庸，總結(jié)了導(dǎo)致千里馬被埋沒的必然，為千里馬被埋沒而惋惜，對人才被摧殘的無奈，對現(xiàn)實的吶喊，對當權(quán)者的無知的憤懣都沉淀到了這一句中，告知當權(quán)者，千里馬期待被發(fā)現(xiàn)，期待被重用，也引起讀者深思。 貫穿全文的十一個“不”字，隨文章的三個自然段形成三個層次，開始說“伯樂不常有”、千里馬之“不以千里稱”，已隱含著“不知馬”的意思；中間先明確指出“食馬者不知其能千里而食”，然后以“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”說明“不知”所造成的惡果；最后更以“不以”“不能”來痛斥食馬者的無知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也！”，點明了中心。