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1、,,古代中國(guó)的政治制度,第一單元,,,,,課題一夏商西周的政治制度,目 錄,,,把握主流 輻射多元,發(fā)掘高考 內(nèi)化高考,依托教材 高于教材,,,,,主,干,知,識(shí),依托教材高于教材,,,,,,,,,,,,,,,,,,春秋后期，出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面,瓦解,維護(hù)了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會(huì)的和諧，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,影響,維護(hù)分封制與宗法制的工具,實(shí)質(zhì),鞏固貴族的身份地位，協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，解決權(quán)力認(rèn)同問(wèn)題，即天下歸心,目的,禮樂(lè)制度要求不同等級(jí)都安于名分，遵守禮制，不得僭越,內(nèi)容,“禮”是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定。“樂(lè)”是配合“禮”進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂(lè)舞,概念,,,,,,
2、核,心,問(wèn),題,把握主流輻射多元,重 難 點(diǎn) 一 等級(jí)森嚴(yán)的分封制,,,,,,,,,以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系,橫向聯(lián)系,明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系,縱向聯(lián)系,主要集中在黃河中下游地區(qū),分布地區(qū),分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體,分封對(duì)象,,,,,,,,重 難 點(diǎn) 二 血緣維系的宗法制,重 難 點(diǎn) 三 先秦三代文明的傳承,,,,,,,,,世卿世祿制下，官僚都是貴族，貴族有封地但無(wú)薪俸。諸侯國(guó)內(nèi)的勞動(dòng)者不對(duì)國(guó)家承擔(dān)賦稅等義務(wù)，只對(duì)諸侯履行義務(wù),貴族政治特征明顯,封國(guó)自主權(quán)較大，天子對(duì)諸侯領(lǐng)地并無(wú)實(shí)際統(tǒng)治權(quán)；但中央與
3、地方的聯(lián)系越來(lái)越密切，周的文化及習(xí)俗在不斷傳播和影響著諸侯國(guó),最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,由于是從父系氏族演變而來(lái)，三代的政治、法律及選官制度都帶有濃厚的部族色彩,濃厚的部 族色彩,最高統(tǒng)治者以天意自居，通過(guò)壟斷神權(quán)來(lái)加強(qiáng)王權(quán)；國(guó)事以占卜方式?jīng)Q定,神權(quán)與王 權(quán)相結(jié)合,,,,,,,,,,儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展，吸收其他學(xué)派思想，最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流,傳統(tǒng)文化,三代萌生的民族觀念，使中華民族存在至今，成為世界上唯一文明沒(méi)有間斷的民族,民族觀念,專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度在三代萌芽，影響整個(gè)封建社會(huì)；郡縣制影響至今,政治制度,分封思想在封建社會(huì)時(shí)有出現(xiàn)；宗法思想影響至今，對(duì)民族的延續(xù)起到積極作用,宗法觀念,甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字，成為記載和傳承中華文明的重要載體，是三代文明對(duì)后世的突出貢獻(xiàn),文字沿革,,,,,訓(xùn),練,設(shè),計(jì),發(fā)掘高考內(nèi)化高考,,,,,
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