高中語(yǔ)文第17課《漢魏晉詩(shī)三首》課件粵教版必修.ppt

《高中語(yǔ)文第17課《漢魏晉詩(shī)三首》課件粵教版必修.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文第17課《漢魏晉詩(shī)三首》課件粵教版必修.ppt（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、17.漢魏晉詩(shī)三首,迢迢牽牛星 短歌行 歸園田居,題解 知識(shí)背景 詩(shī)文解讀 精彩運(yùn)用 寫(xiě)作特色 參考譯文 作業(yè),迢迢牽牛星,返回,牽牛星：天鷹座中最亮的一顆星，隔銀河與織女星相對(duì)，通常也叫牽牛星牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱牽牛星即河鼓二，在銀河?xùn)|織女星又稱天孫，在銀河西，與牽牛相對(duì)在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早相傳織女是天帝的孫女，常年織造云錦她私自下凡，并與牛郎結(jié)為夫妻，生兒育女，觸怒了天帝，派王母娘娘下凡尋找找到后，把她帶回天庭，關(guān)入天牢牛郎在神牛的幫助下，帶著一對(duì)兒女尋上天庭王母娘娘拔出玉簪在他們之間劃出一條銀河，只允許他們每年農(nóng)歷七月七日通過(guò)鵲橋相會(huì)一次,牛郎織女星,織女星（天

2、琴座）,天鷹座,牛郎星,美麗的傳說(shuō)源自江蘇東臺(tái),,,相 愛(ài),結(jié) 婚,牛郎織女的故事,受 阻,懇 求,分 離,遙 望,返回,迢迢牽牛星選自古詩(shī)十九首，古詩(shī)十九首是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁代蕭統(tǒng)文選。這十九首詩(shī)沒(méi)有題目，一般拿每首第一句作題目。詩(shī)作表現(xiàn)了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情，藝術(shù)風(fēng)格含蓄動(dòng)人，樸素凝練。劉勰文心雕龍稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸詩(shī)品贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。 注意：古詩(shī)已形成一種特定含義專類名稱：它與兩漢樂(lè)府并稱，專指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，并發(fā)展成為一種新詩(shī)體，后人有不少擬古作品。,返回,“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”,第一、二句“迢迢

3、牽牛星，皎皎河漢女”以牽牛、織女起興，借事托物，點(diǎn)明了描寫(xiě)的對(duì)象。 牽牛星處在遙遠(yuǎn)，織女星明潔燦爛?！疤鎏觥?，遙遠(yuǎn)的樣子。從織女的角度來(lái)看，牛郎僅隔銀河，卻又顯得那么遙遠(yuǎn)?！梆ā币辉~，形象鮮明，既寫(xiě)出了織女星的光潔明亮，又使人聯(lián)想到人間思婦的皎潔美好之貌。 這兩句表現(xiàn)了牛郎織女隔河相望的情景，借喻人間夫妻相處異地、不得相聚的現(xiàn)實(shí)生活。,“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”,進(jìn)一步描繪織女的形象?？椗?dāng)[動(dòng)著纖纖素手，隨著“札札”的機(jī)聲開(kāi)機(jī)織布。 “終日不成章，泣涕零如雨” 描寫(xiě)她由于思念牛郎，一天也織不出一匹布來(lái)，只見(jiàn)她淚落如雨。 這是第一部分，其表層意義是描寫(xiě)織女的悲傷情狀，她由于與牛郎不得相聚，因而

4、終日以淚洗面，織布不成。其深層含義則是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心緒不寧。,“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”,照應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，描寫(xiě)牽牛星和織女星相隔的銀河又清又淺，相距又有多遠(yuǎn)呢？河水既清且淺，本可涉水而過(guò)，相聚有期。 “盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)” 盡管他們只相隔一條水清且淺的銀河，但只能含情相視不得互訴衷腸。 這是第二部分， 這部分交代了織女痛苦的緣由，抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。,返回,疊音詞的運(yùn)用是這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色。疊音詞的運(yùn)用與全詩(shī)纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長(zhǎng)，哀婉動(dòng)人，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和抒情性，增添了詩(shī)歌的音律美和修辭美。,迢迢:寫(xiě)牽

5、牛星的距離遠(yuǎn) 皎皎:寫(xiě)織女星之明 纖纖:寫(xiě)素手之細(xì) 札札:寫(xiě)織機(jī)的聲音(織布繁忙) 盈盈:寫(xiě)銀河水的形態(tài)清且淺 脈脈:寫(xiě)人的相視之神情：脈脈含情,疊字的表達(dá)效果,返回,.層層深入，情景并生，興象玲瓏 不成章，零如雨，牽牛星，河漢女 .疊詞巧妙，情趣盎然，質(zhì)樸清麗 迢迢，皎皎，纖纖，札札,返回,牽牛星處在遙遠(yuǎn)， 織女星皎潔明亮。 織女?dāng)[動(dòng)纖纖素手， 織機(jī)“札札”作響。 一天織不出一匹布， 淚落如雨流淌。 銀河既清且淺， 相距又有多遠(yuǎn)？ 僅僅是一水之隔， 卻只能含情相視不得互訴衷腸。,返回,鵲橋仙秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人

6、間無(wú)數(shù) 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！,作業(yè)： .背誦全文 .記住課文下的注釋,返回,曹 操,短 歌 行,返回,題解 知識(shí)背景 講解 寫(xiě)作特色 拓展 補(bǔ)充,短歌行原樂(lè)府相合歌平調(diào)曲名。“長(zhǎng)歌”和“短歌”是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。題目與詩(shī)歌的內(nèi)容沒(méi)有必然聯(lián)系。曹操等建安文人多以樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事，此詩(shī)即是。這首詩(shī)抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝，去日苦多，功業(yè)未成的苦悶和要求招納賢才，建功立業(yè)的情懷。,返回,曹操（155220），字孟德，東漢末年沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，是東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。他二十歲被舉為孝廉，參加過(guò)鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后來(lái)起兵討伐董

7、卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌（今河南許昌），挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕稱帝，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。 曹操在文學(xué)上也有重要的成就，能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清俊通脫，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。代表作蒿里行短歌行步出廈門(mén)行等，今有曹操集傳世。,寫(xiě)作背景： 據(jù)考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（）曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)以后當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)歲了，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立

8、業(yè),返回,對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 當(dāng):應(yīng)當(dāng). 譯文: 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！ 評(píng)析:抒發(fā)了作者對(duì)人生有限，生命易盡這個(gè)自然宿命的無(wú)限感慨.面對(duì)美酒，本應(yīng)放歌及時(shí)行樂(lè),但人生太短,美好時(shí)光流失太多.此詩(shī)句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào).,慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 譯文:席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 評(píng)析:”借酒消愁愁更愁”,詩(shī)人慷慨高歌,以美酒消愁,寄托憂思. “憂”:未能統(tǒng)一中國(guó)，而時(shí)不我待的憂.從而揭開(kāi)了下面渴于招納賢才的心情. 第一層作者借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光

9、易逝,人生短暫。,青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今. 衿:衣領(lǐng). 悠悠:長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子，用以形容情思綿綿不斷. 但:只. 譯文:那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。 正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著子衿歌?評(píng)析:化用典故.表達(dá)了作者思慕賢才,誅求賢才的急切心情.,呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 呦呦 : 鹿的鳴叫聲. 蘋(píng):艾蒿 譯文 :陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。 評(píng)析:化用,來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的禮遇,尊重賢才.突顯自己因賢才求之不得而憂到賢才遠(yuǎn)道來(lái)歸附自己而喜不自勝的心情. 第二層抒發(fā)了作者對(duì)賢才的渴望，

10、表明自己對(duì)嘉賓的禮遇.,明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。 掇:通”輟”,中途停止. 譯文:皎潔在天明亮，什么時(shí)候才停止運(yùn)行？我的憂愁來(lái)自心中，至今不能斷絕. 評(píng)析:作者將賢才比做高懸夜空的皎皎明月,突出了賢才的高風(fēng)亮節(jié),博學(xué)多才,加深詩(shī)人對(duì)得到賢才的灼灼心情.,越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 陌:東西方向的小道. 阡:南北方向的小道. 枉:枉駕屈就. 存:問(wèn)候,探視. 契:投合. 闊:疏遠(yuǎn),別. 譯文:遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。 評(píng)析:這四句又一折筆,寫(xiě)賢才到來(lái)則欣喜若狂的情態(tài),進(jìn)一步深化主題. 第三層繼續(xù)寫(xiě)思

11、念賢才的渴望，寫(xiě)”憂思”的原因.,月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 匝:環(huán)繞一周. 譯文:明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去.繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 評(píng)析: 以烏鵲喻賢才,比喻賢才尋找歸宿,但無(wú)所依托,表達(dá)了作者的惋惜之情.,山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。 譯文:高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊.只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待,才能使天下人心都?xì)w向我。 評(píng)析: 化用典故,表示作者原以像山一樣高海一樣深的胸懷，效法周公廣納賢才一定天下. 第四層表明作者虛心納士,竭盡誠(chéng)心,不遺余力的態(tài)度.,返回,青青子衿,悠悠我心.縱我

12、不往,子寧不嗣音?------- 情人青色的衣領(lǐng),令我情思悠長(zhǎng).縱我沒(méi)有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系嗎? 嗣:繼續(xù). 其他的典故,請(qǐng)看課文下面的注釋.,返回,.用典貼切 詩(shī)中兩次借用詩(shī)經(jīng)，并借用管子，史記的典故，以抒發(fā)個(gè)人的感慨，表達(dá)對(duì)賢才的渴望與傾慕 .通脫清峻，直抒胸臆，豁達(dá)開(kāi)朗 此詩(shī)語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，超凡脫俗，不拘小節(jié)如：對(duì)酒當(dāng)歌，慨當(dāng)以慷，憂思難忘等詩(shī)句詩(shī)人以廣闊的胸懷接納各種賢才，愿以周公自比如：周公吐哺，天下歸心等,返回,“比興”,明明如月，何時(shí)可掇,,把賢者比喻為高空的明月,呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。,,表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。,“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。

13、“烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝”比賢士們還沒(méi)有歸宿。 “山不厭高，海不厭深”喻用人要“多多益善”等。,比,興,長(zhǎng)歌行 青青園中葵，朝露待日晞 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。 說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)說(shuō)了什么思想內(nèi)容？,返回,什么是歌行體？ 歌行體詩(shī)是古代詩(shī)歌的一體,漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)常題名為“歌”或“行”二者名雖不同,其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別.后遂統(tǒng)稱“歌行體”.謂:“歌行本出自樂(lè)府,然指事詠物...形式較自由”.語(yǔ)言通俗流暢,文辭比較鋪展.“行”,有“樂(lè)曲”的意思. 歌行體的特點(diǎn)是格式節(jié)奏上沒(méi)有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻

14、。亦稱古詩(shī)、古風(fēng)。,什么是“建安文學(xué)”？ 是指建安時(shí)期，對(duì)一群文人創(chuàng)作出來(lái)的具有相同風(fēng)格的詩(shī)歌散文作品的一個(gè)文學(xué)稱呼這個(gè)時(shí)期的代表人物有曹操、曹植、陳琳等。他們的詩(shī)歌形成了后來(lái)稱為“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。 什么是“建安風(fēng)骨”？ 是指建安文學(xué)（特別是五言詩(shī)）所具有的鮮明爽朗、剛健有力的文風(fēng)，它是以作家慷慨飽滿的思想感情為基礎(chǔ)所表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)風(fēng)貌。,建安文學(xué)的思想內(nèi)容： .反映當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生的疾苦。如曹操的蒿里行、陳琳的飲馬長(zhǎng)城窟行、蔡琰（文姬）悲憤詩(shī)。 .是抒發(fā)個(gè)人的理想，抱負(fù)與情感心志。如曹操短歌行、曹植的白馬篇。 建安文學(xué)總的來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神和奮發(fā)向上的積極進(jìn)取精神

15、。,建安文學(xué)的藝術(shù)特征： .它繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了時(shí)代的社會(huì)生活，具有充實(shí)的內(nèi)容。對(duì)時(shí)代亂離的反映及個(gè)人情志的抒發(fā)，形成了慷慨悲涼的主體風(fēng)格。 .建安文學(xué)總體上說(shuō)境界比較開(kāi)闊，自由通脫。 .建安詩(shī)歌以五言為主，亦有四言、雜言等，而以五言成就最高，為五言詩(shī)的發(fā)展鋪平了道路。,建安文學(xué)代表作家： “三曹”：曹操、曹丕、曹植。其中曹植是最杰出的詩(shī)人。曹丕的燕歌行是我國(guó)詩(shī)歌史最早的一首完整的七言詩(shī)。 “七子”：魯國(guó)孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮瑀元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉楨公干。 “一蔡”：蔡琰是建安時(shí)期著名的女詩(shī)人。,返回,白馬篇曹植 白馬飾金羈

16、，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。 少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何參差。 控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。 狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。 羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。 棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？ 名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。,返回,歸園田居,不為五斗米而折腰的五柳先生,陶潛其人 關(guān)鍵字詞 翻譯 提問(wèn) 拓展,陶淵明（？），又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽(yáng)柴桑（今江西九江附近）人。 他出身與沒(méi)落的地主家庭，父親早死，少年時(shí)代生活貧困青年時(shí)代曾懷著建功立業(yè)的壯志，幾次出仕，歲時(shí)出任江州祭

17、酒，不久就辭官歸隱后來(lái)曾任鎮(zhèn)江參軍，彭澤令等職公元年，他擔(dān)任彭澤令才天，就離職回鄉(xiāng)從此過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，與歲時(shí)貧困而死死后他的朋友私謚他為“靖節(jié)”，所以后代稱他為“靖節(jié)先生” 他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的田園詩(shī)人他的代表作：飲酒 歸去來(lái)兮辭五柳先生傳 歸園田居 等,返回,記住下面各字的意思： 適：適應(yīng)韻：性格氣質(zhì) 塵網(wǎng)：塵世的網(wǎng)羅，比喻庸俗污濁的官場(chǎng) 羈鳥(niǎo)：關(guān)在籠子里的鳥(niǎo) 池魚(yú)：養(yǎng)在池中的魚(yú) 守拙：安守本分曖曖：昏暗，模糊不清的樣子 依依：依稀可辨的樣子 墟里：村落 自然：指田園,返回,從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。 錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。 關(guān)在籠中的

18、鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。 到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。 狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。 門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。 長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。,返回,1.本詩(shī)可分為三層，請(qǐng)同學(xué)們劃分出來(lái)，并概括其內(nèi)容？ 第一層開(kāi)頭到“守拙歸田園”寫(xiě)歸園田前的情況 第二層“方宅十余畝”到“虛室有余閑”寫(xiě)歸園田后的生活情況，描寫(xiě)了田園生活的樂(lè)趣 第三層最后兩句這是對(duì)全詩(shī)的總

19、結(jié),.快速誦讀第一層，回答下列問(wèn)題 （）“誤落塵網(wǎng)中”，為什么要用“誤落”不用“跌落”？說(shuō)說(shuō)作者對(duì)其所包含的思想感情？ “誤”包含了無(wú)限的辛酸和無(wú)奈既是對(duì)自己出仕官職的感嘆，又是對(duì)塵網(wǎng)般的官場(chǎng)的蔑視 （）作者一“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”為喻，表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 表達(dá)了作者自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷,.快速閱讀第二層，回答下列問(wèn)題？ （1）作者采用什么樣的寫(xiě)作手法？ 描寫(xiě)，白描 （2）作者采用什么樣的描寫(xiě)順序? 遠(yuǎn)近遠(yuǎn) （3）如果把”狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”這兩句去掉,你們覺(jué)得妥當(dāng)不?為什么? 不妥,前面的詩(shī)句屬于近景描寫(xiě),如果把這兩句刪掉,則文意顯得太清靜,

20、沒(méi)有生氣,也不會(huì)是作者追求的田園生活. (4)作者這樣描寫(xiě)的田園生活你們喜歡嗎?為什么?,4.第三層最后兩句在全詩(shī)起到了什么作用? 詩(shī)的最后兩句,用一個(gè)比喻,一方面表示了對(duì)做官的反悔,一方面表達(dá)出沖出羅網(wǎng),返回大自然的無(wú)限樂(lè)趣.卒章顯志,緊扣主題,照應(yīng)開(kāi)頭. 5.請(qǐng)同學(xué)們歸納這首詩(shī)歌的主題? 詩(shī)歌描寫(xiě)了詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng),來(lái)到清新的農(nóng)村后,重歸田園時(shí)的自由生活，新鮮感受和由衷喜悅、愉快的心情。在詩(shī)人的筆下，田園與濁流縱橫的官場(chǎng)相對(duì)立的理想洞天，尋常的農(nóng)家景象無(wú)不顯現(xiàn)出迷人的詩(shī)情畫(huà)意。,返回,其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。 白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。 相見(jiàn)無(wú)雜言，但道

21、桑麻長(zhǎng)。 桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。 常恐霜霰至，零落同草莽。,其三 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。,其四 久去山澤游，浪莽林野娛。 試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。 井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問(wèn)采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言“死歿無(wú)復(fù)馀”。 “一世異朝市”，此語(yǔ)真不虛！ 人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。,其五 悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。 山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。 日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。,飲酒其五： 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?？坍?huà)了詩(shī)人自己的形象，能說(shuō)出這是一個(gè)怎么樣的形象？包含了詩(shī)人怎樣的志趣？ 悠然自得的詩(shī)人形象；包含著詩(shī)人超塵脫俗，熱愛(ài)自然的情趣,返回,作業(yè)： 1.背誦全文。 2.復(fù)習(xí)這個(gè)單元的所有詩(shī)歌. 3.體會(huì)陶淵明的歸園田居，以家鄉(xiāng)美為主題，寫(xiě)一篇400字以上的小作文。,返回,