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1、,,,,,對(duì)接高考,時(shí)效熱點(diǎn),失分誤區(qū),,考向1,考向2,考向3,,第四課文化的繼承性與文化發(fā)展,考向4,考向1：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響,,對(duì)接高考,(2017天津卷，7)靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到() 一方水土養(yǎng)育一方文化 一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀 文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 A B C D,真題引路,解析“明顯區(qū)別于其他
2、民族的傳統(tǒng)服飾”，可見題意反映的是中華文化的民族性而不是區(qū)域性，故選不選；從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書禮樂(lè)”，所以符合題意，入選；在題意中不能體現(xiàn)出來(lái)；故本題選B。,B,1兩種方法把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),考點(diǎn)精講,提醒傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化古代文化；傳統(tǒng)文化本土文化；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化凝固不變。,考點(diǎn)精講,2正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性,考點(diǎn)精講,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,(2014四川卷，7)楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這
3、表明廉潔文化() 是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用具有社會(huì)歷史性和生命力 A B C D,解析 不能說(shuō)廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，排除。廉潔文化傳承至今，并且有了新的時(shí)代要求，可見它具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性，正確。此題沒(méi)有強(qiáng)調(diào)廉潔文化的作用，排除。不同歷史時(shí)期對(duì)廉潔的要求不同，新時(shí)期又有著新的內(nèi)容，可見其社會(huì)歷史性和生命力，正確。,D,考向2：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,(2017課標(biāo)卷，20)2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服
4、裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明() 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A B C D,真題引路,解析該劇保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，在今天的舞臺(tái)上大放光彩，這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)選；文化的價(jià)值與贏不贏得市場(chǎng)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，錯(cuò)誤；表述絕對(duì)；該劇融入了時(shí)尚元素，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，這說(shuō)明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，當(dāng)選，答案為B。,B,1傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)價(jià)
5、值,(1)從社會(huì)發(fā)展看 傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。 傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。 一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。 (2)從個(gè)人成長(zhǎng)看 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)
6、自身的全面發(fā)展。,考點(diǎn)精講,2如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,考點(diǎn)精講,中央文明辦提出，春節(jié)之喜慶、清明之緬懷、端午之追憶、重陽(yáng)之敬老，要在這些中華傳統(tǒng)節(jié)日開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)() 有利于彰顯節(jié)日文化內(nèi)涵，打造國(guó)人共有的精神家園有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚民族的精神與情感實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，確立了民族節(jié)日的生命力和感召力能夠讓傳統(tǒng)道德完全適應(yīng)現(xiàn)代生活，滋養(yǎng)人們的心靈 A B C D,解析開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，讓人們更好地理解節(jié)日文化的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)民族凝聚力，故正確；民族節(jié)日的生命力和感召力是一直存在的，不是因?yàn)樵撝黝}活動(dòng)而確立的，說(shuō)法錯(cuò)誤；夸大了該主題活動(dòng)的作用，而
7、且材料中并沒(méi)有提到“傳統(tǒng)道德”，故排除。故本題答案選A。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,A,考向3：科技對(duì)文化發(fā)展的作用,(2013課標(biāo)卷，39)閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在
8、互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。 結(jié)合材料，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。,真題引路,解析考查科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承與發(fā)展的作用，難度不大，基本屬教材知識(shí)的簡(jiǎn)單運(yùn)用。首先定位科技創(chuàng)新是主體，其次分析文化傳承，即傳播與繼承，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，因此本問(wèn)可以簡(jiǎn)單理解為科技創(chuàng)新對(duì)文化傳播與交流、科技創(chuàng)新對(duì)文化的繼承與發(fā)展、科技創(chuàng)新對(duì)文化創(chuàng)新的作用，根據(jù)這三點(diǎn)作答即可。,真題引路,答案科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段； 科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流； 科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。,真題引路,1多
9、角度理解影響文化發(fā)展的因素,考點(diǎn)精講,2.全面認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的作用,考點(diǎn)精講,2012課標(biāo)全國(guó)卷，39(1)閱讀材料，完成下題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。 不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。 1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全
10、依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,解析本題以我國(guó)科研人員光大中醫(yī)藥文化為背景，要求考生運(yùn)用文化的傳承與創(chuàng)新的知識(shí)對(duì)現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用進(jìn)行“論證和探究”。結(jié)合材料，尤其是最后一段材料，聯(lián)系設(shè)問(wèn)中的“光大中醫(yī)藥文化”，可以確定考查內(nèi)容屬于“文化的傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)材料分別進(jìn)行概括、總結(jié)，然后對(duì)應(yīng)相應(yīng)的知識(shí)作答即可。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,
11、答案科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。,考向4：以主觀題形式綜合考查 文化的繼承與發(fā)展,(2016全國(guó)丙卷，39)閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧
12、藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，
13、是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。,真題引路,真題引路,真題引路,答案 立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。 (其他答案，若言之有理即可),模板傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承,答題模版,保護(hù)傳統(tǒng)文化就是保護(hù)我們的精神根基，就是保護(hù)我們的精神家園。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是高考的高頻考點(diǎn)。,常見設(shè)問(wèn)方式：,(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么要繼承傳統(tǒng)文化？ (2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？ (3)結(jié)合材料
14、，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明成功的原因(或給我們的啟示)?,傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用正確態(tài)度批判繼承保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新 (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 (3)推陳出新，革故鼎新。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。 (4)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展。 (5)要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素,答題要素：,答題模版,1正確認(rèn)識(shí)和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,考點(diǎn)精講
15、,提醒“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！巴脐惓鲂拢锕识π隆眰?cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。 “取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。從一定意義上可以說(shuō)二者是一個(gè)前后相繼、不可分割的過(guò)程。,考點(diǎn)精講,2區(qū)分文化傳播和文化繼承,考點(diǎn)精講,(2017課標(biāo)卷，40)閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)
16、目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總收視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。 (1)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)是傳承中華優(yōu)
17、秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。 (2)請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,解析第(1)問(wèn)需要對(duì)材料信息進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，涵蓋詩(shī)經(jīng)等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題展示中國(guó)詩(shī)詞魅力；點(diǎn)評(píng)或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事挖掘文化內(nèi)涵；應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段發(fā)揮大眾傳媒的作用；打造全民參與的詩(shī)詞文化盛宴，播出引起強(qiáng)烈反響激發(fā)民眾文化情結(jié)，引導(dǎo)公眾廣泛參與，據(jù)此即可組織答案。 第(2)問(wèn)的解答具有一定的開放性，解答要緊扣“學(xué)?！薄伴_展中華優(yōu)秀文化教育”展開。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)
18、練,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,答案(1)選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞，集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力；重視發(fā)掘詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。 (2)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。,,失分誤區(qū),錯(cuò)誤理解傳統(tǒng)文化及其作用,示例1傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 示例2傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,剖析矯正,提醒：關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用，要注意兩點(diǎn)，一是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起積極作用”，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社
19、會(huì)與人的發(fā)展。二是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉”，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的源泉。,矯正訓(xùn)練,(2013廣東卷，32)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是() 甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A B C D,解析 錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源；錯(cuò)誤，書法與提高人們的思想道德修養(yǎng)關(guān)系不直接。
20、正確。,D,矯正訓(xùn)練,過(guò)分夸大教育、科技在文化發(fā)展中的作用,示例1教育決定著社會(huì)制度的變化和文化的發(fā)展方向 示例2教育、科技是文化創(chuàng)新的根本動(dòng) 示例3 科技決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向,剖析矯正,提醒：雖然教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，但社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。在影響文化發(fā)展的因素中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是決定因素，決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育、科技不起決定作用。,剖析矯正,當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達(dá)、社會(huì)交往、思維習(xí)慣等都發(fā)生了深刻變化。對(duì)上述材料認(rèn)識(shí)正確的是() 科技進(jìn)步對(duì)文化傳播有重要影響 科技進(jìn)步是文化進(jìn)步的唯一動(dòng)力 文化傳播需要一定的物質(zhì)載體文
21、化促進(jìn)人的全面發(fā)展 A B C D,解析 科技進(jìn)步是文化進(jìn)步的重要因素，而非唯一動(dòng)力，夸大了科技在文化發(fā)展中的作用，排除；文化具有雙重性，只有優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，錯(cuò)誤，排除；正確切題，答案為B。,B,矯正訓(xùn)練,,,時(shí)效熱點(diǎn),分層突破,傳承民族精粹講好中國(guó)故事,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,背景材料黨的十九大報(bào)告提出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。 材料一金榜題名，是人生一大幸事，很多高校的高考錄取通知書都采用傳統(tǒng)喜慶
22、的紅色。從過(guò)去的“一紙通知”，到現(xiàn)在越來(lái)越多樣化，如附有校長(zhǎng)寄語(yǔ)、致新生一封信、贈(zèng)送學(xué)生書籍等，小小一張高考錄取通知書也折射著時(shí)代的變遷。傳統(tǒng)的紙質(zhì)或者是文藝范的毛筆手寫版，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)升級(jí)到二維碼、手機(jī)軟件等科技派，有的學(xué)校還開通了入學(xué)APP，借助高科技的力量完成入學(xué)通知，紙質(zhì)通知書將逐漸被環(huán)保的電子通知書取代。,分層突破,傳承民族精粹講好中國(guó)故事,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,材料二春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每到年終歲末，人們都張羅著過(guò)年：吃團(tuán)圓飯，放鞭炮這勾起人們多少美好的記憶。而如今，年味兒卻越來(lái)越淡：本是舉家團(tuán)圓的日子，卻有人外出旅游；本想放鞭炮除舊迎新，有關(guān)部門卻頒布了“禁放令”。為弘揚(yáng)春節(jié)文化，各級(jí)政府采取以下措施：充分聽取群眾意見和建議，把除夕納入春節(jié)假期，改春節(jié)禁放煙花爆竹為限放；注重民間傳統(tǒng)文化的挖掘和人才的培養(yǎng)，舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、猜燈謎、鬧元宵等活動(dòng)；加大對(duì)公共圖書館、文化館的投入，移風(fēng)易俗豐富春節(jié)文化娛樂(lè)活動(dòng)，適應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷推陳出新,思維多棱角,(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)高考錄取通知書的變遷。,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,思維多棱角,(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明如何看待年味變淡這一現(xiàn)象。,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,
（通用版）2019版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 文化生活4 文化的繼承性與文化發(fā)展課件.ppt
