《2018-2019學年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 四 明末清初的思想活躍局面課件2 人民版必修3.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2018-2019學年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 四 明末清初的思想活躍局面課件2 人民版必修3.ppt(25頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第4課 明末清初的思想活躍局面,專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,一、背景,1.儒學再次受到批判,正統(tǒng)地位再次面臨沖擊;但沒有從根本上動搖儒學作為文化主導的地位,2.思想家對儒學進行修正,儒學進一步發(fā)展,思想領(lǐng)域出現(xiàn)繼百家爭鳴以后的又一次活躍局面;,二、李贄的反正統(tǒng)意識,1.原因: 2.代表作:,社會背景、生活經(jīng)歷 家庭影響、學派影響,藏書續(xù)藏書 焚書續(xù)藏書,藏書的命名 則是由于李贄認為這部書“顛倒千萬世之是非”,只能“藏之后世”的緣故。,1)認為“理”在百姓的日常生活之中,從而否定了“存天理,滅人欲”的理論。 2)否定儒學正統(tǒng)的權(quán)威性,批判道學家的虛偽性; 3)提出“絕假純真”的“童心說”
2、,反對禮教的虛偽與官場的欺詐。 4)主張男女平等,批判封建禮教。 5)詩文:主張“真心”,反對摹古之風。,3.主張:,材料一 “夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃見,若無私,則無心矣。如服田者私有秋之獲,而后治田必力。 材料二 “夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也。若失卻童心,便失去真心,失去真心,便失去真人”。 材料三 “萬世成憲,大半非圣人之言,并非萬世之至論”;,反對“存天理,滅人欲”,認為“理”在百姓的日常生活之中,否定儒學正統(tǒng)的權(quán)威性,提出“絕假純真”的“童心說”,連連看,,,,1)他將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想,要求平等,發(fā)展個性,具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。 2)
3、他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代(中小地主和工商業(yè)者)的要求,帶有民主性的色彩。,思考:我們應(yīng)該如何評價李贄?,三、明末清初的四位思想家,共同的時代背景?,1)政治: 2)經(jīng)濟: 3)思想:,君主專制強化; 階級矛盾和民族矛盾尖銳,封建社會危機日益加深;,商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽發(fā)展緩慢;,八股取士,限制了思想自由; 自然科學也有了一定發(fā)展,西學東漸中,近代科技傳入中國。,,,1.黃宗羲;,1)生平: 參加抗清斗爭; 失敗后,隱居著述; 浙東學派的創(chuàng)立者;,2)主張: 最精彩之處 具體制度 經(jīng)濟思想,批判君主專制;,提出限制君權(quán)的主張;學校是,反對重農(nóng)抑商,認為“工商皆本” ;,3
4、)評價:,為中國近代反專制主義的思想家們提供有力的思想武器。,批判君主專制,反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認為工商皆本,材料一:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自以為是非,而公其是非于學校?!?材料二:“其(君主)既得之(天下)也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,然則為天下之大害者,君而已矣。 ” 材料三:世儒不察,以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。”,限制君權(quán);學校是決定是非的最高機構(gòu),連連看,,,,2.顧炎武;,1)生平: 明末參加復(fù)社,反對宦官專權(quán); 參加抗清活動; 開清代考據(jù)學之河;,2
5、)主張: 批判君主專制和官僚士大夫的腐敗。 提出“眾治”的主張。 “天下興亡,匹夫有責”的思想。 主張經(jīng)世致用,注重實學。,3)評價:,腳塌實地的學風對晚清學者影響很大。,中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題,要求經(jīng)書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來,并從中提出解決重大問題方案的治學方法。又稱經(jīng)世致用之學。 其特點是以史為鑒,學術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合,解釋古代典籍為手段,從中發(fā)揮自己的社會政治見解,并用于社會改革。開辟了一代重實際、重實證的新學風。,何謂“經(jīng)世致用”,3.王夫之;,1)生平: 參加抗清; 隱居著書:收錄:船山遺書。,2)主張:
6、 政治思想: 哲學思想:,主旨是循天下之公,深刻揭露歷代帝王把天下當作私產(chǎn)的做法。,發(fā)揮“氣一元論”思想的基礎(chǔ)上,提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。,3)評價:,王夫之的哲學思辨代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。,探究活動: 歸納黃宗羲、顧炎武、王夫之進步思想主張以及共同點。,黃宗羲,,最精彩之處批判君主專制;,具體制度限制君權(quán)的主張;,經(jīng)濟思想反對重農(nóng)抑商;,顧炎武,王夫之,,批判君主專制;,主張經(jīng)世致用,注重實學;,提出“眾治”的主張;,,政治思想:主旨是循天下之公;,哲學思想(略);,政治:反對專制,經(jīng)濟:強調(diào)經(jīng)世致用,,思想:批判傳統(tǒng)儒學,歸納黃宗羲、顧炎武、王夫之進步思想主張的
7、共同點.,1)政治上: 2)經(jīng)濟上: 3)思想上:,反對君主專制獨裁,提倡民本思想,即“人民為主”。,重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,主張“經(jīng)世致用”。,批判繼承傳統(tǒng)儒學,構(gòu)建起具有時代特色的思想體系。,四、唐甄,1、主張經(jīng)世致用,2、批判君主專制,“凡為帝王者皆賊也”,破國亡家,流毒無窮,孰為之而孰主之?非君其誰乎! 世之腐儒,拘于君臣之分,溺于忠孝之論,厚責其臣而薄責其君。彼焉知天下之治,非臣能治之也;天下之亂,非臣能亂之也。” 潛書遠諫,生活在明清之際的三大思想家,他們繼承了晚明進步的思想傳統(tǒng),反對民族壓迫和封建專制主義,重視手工業(yè)、商業(yè),批判繼承傳統(tǒng)儒學,構(gòu)筑具有時代
8、特色的新思想體系;,這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求,具有解放思想的歷史進步意義;,明清進步思想家反對專制主義的主張,是中國思想界走向近代化的先聲。,五、評價,思考:明清時期思想方面表現(xiàn)出的突出特點是什么?從中反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢?,反封建民主思想; 商品經(jīng)濟發(fā)展; 封建制度日趨沒落;,1.關(guān)于李贄思想的評論,不正確的是( ) A.倡導個性自由發(fā)展 B.否定宋明理學 C.批判三綱五常 D.否定君主專制 2.明清之際的進步思想家的主張,不包括( ) A.個性自由 B.經(jīng)世致用 C.農(nóng)工皆本 D.民主共和,D,D,實戰(zhàn)演練,3.明清進步思想家的共同主張是( ) A.否定君主專制 B.批判宋明理學和八股取士 C.限制君權(quán) D.經(jīng)世致用,B,4.關(guān)于明清思想批判產(chǎn)生的社會影響的下列評述,不正確的是( ) A.有利于解放思想 B.農(nóng)工商皆本思想的提出,有利于商業(yè)的發(fā)展 C.對君主專制造成了猛烈的沖擊 D.直接推動了變革當時社會的實踐,D,5.關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述,正確的是( ) A.都是從本質(zhì)上否定君主專制 B.維護的階級利益相同 C.產(chǎn)生的歷史條件相同 D.都具有一定的進步性,D,