高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 單元測試 （word版含答案）

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1、第三單元 測試 一、單選題 1．“國學經(jīng)典新繹叢書”從全國抽選長期從事國學教學研究的知名學者組成專家團隊，在權威版本基礎上進行精選新編新解，在對經(jīng)典版本重新?？弊⑨尅⒈ＷC國學原汁原味的基礎上，用通俗鮮活的語言進行精解。目前叢書第--輯已成功出版，共12種23冊，內(nèi)容涉及政治、哲學、文學、歷史、軍事等?！皣鴮W經(jīng)典新繹叢書”的編寫和出版(????) ①得益于中華文化的源遠流長和博大精深 ②實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化歷史性與時代性的統(tǒng)一 ③是對中華民族厚重文化底蘊的傳承和創(chuàng)新 ④能夠在新時代重塑中華民族的精神特征 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的許多

2、重大觀點具有天然的、內(nèi)在的契合性，如“大道之行也，天下為公”的大同理想與共產(chǎn)主義遠大理想;“民惟邦本”的民本思想與馬克思主義群眾觀;“知行合一”的思想與馬克思主義實踐觀等。這種契合性說明（?????） ①馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有共同的價值追求 ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的民族特色 ③把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合具有思想基礎 ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，是引領發(fā)展方向的旗幟 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．《典籍里的中國》以講述老子的《道德經(jīng)》為收官之作。節(jié)目以故事的形式展現(xiàn)老子求道、悟道、傳道的一生，濃縮自己一生關于宇宙、社

3、會和人生的思考，為后世子孫留下了一份永恒的精神財富。文化節(jié)目的文化價值在于（???） ①講好中國故事,提升中華文化的國際地位和影響力 ②堅定文化白信，自覺傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ③激發(fā)文化共鳴，將中華民族厚重的精神智慧內(nèi)化于心 ④跨越歷史時空，準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．習近平總書記指出：“抗美援朝戰(zhàn)爭鍛造形成的偉大抗美援朝精神，是彌足珍貴的精神財富，必將激勵中國人民和中華民族克服一切艱難險阻、戰(zhàn)勝一切強大敵人?！焙霌P抗美援朝精神，傳承紅色基因，具有十分重要的時代價值。這一精神（???） ①是激勵中華民族團結奮進的強大物質(zhì)力量

4、 ②具有博大精深、源遠流長的特點 ③集中展示了中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格 ④鼓舞各族人民攻堅克難早日實現(xiàn)民族復興 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．山東“堂邑葫蘆”第六代傳承人郝某成立葫蘆加工企業(yè)，通過雕刻、烙燙、勒扎等傳統(tǒng)雕刻技藝將葫蘆制成工藝品，在打造獨特的葫蘆文化品牌的同時，也獲得了巨大的經(jīng)濟收益。這表明（???） ①文化是實踐的產(chǎn)物，又推動實踐發(fā)展 ②文化要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來 ③人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ④在社會生活中，文化與經(jīng)濟相互交融 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．近年來，中醫(yī)藥走出去的步伐正在加快。我國通過共建“一帶一路”，在

5、許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，成為展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界（???） ①推動不同文明互鑒交流 ②要堅持以我為主，為我所用 ③促進我國文化軟實力的提升 ④是中醫(yī)藥文化創(chuàng)新的價值追求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．中式英語詞匯“addoil(加油)”被英國《牛津英語詞典》收錄。此前，《牛津英語詞典》先后收錄了“kungfu(功夫)”“guanxi(關系)”“tuina(推拿)”等中國特有的一些詞匯。當“addoil”進入英語時，“拓撲”“博客”等舶來詞也在讓中文變得豐富多樣。這說明（???） ①中英文化的差異在逐漸縮小 ②中華文化在世界舞臺上的影響力

6、越來越大 ③文化交流要以我為主、為我所用 ④不同文化的交流互鑒是人類文明發(fā)展的重要動力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．“尋跡羊城——2021年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”展出了距今4000年前的先民遺骸、陂頭嶺遺址深逾5米的窖穴、廣州“最美”有領玉環(huán)……展覽通過一處處遺址、一件件文物，帶領觀眾走近考古現(xiàn)場，探尋廣州記憶。對此，下列認識正確的是（???） ①考古新發(fā)現(xiàn)反映了廣州當時的社會生活 ②文物承載文化內(nèi)容，引領探尋廣州記憶 ③展示嶺南歷史文化，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ④嶺南文化因交流而多彩，因交融而豐富 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 9．紀錄片《“字”從遇見你》契

7、合當下全球短視頻社交風潮，融合多種影像手段，故事化講述漢字背后的文化密碼，成為了向世界展示中華文化風采的一道熒屏風景線。該紀錄片（???） ①展示漢字風采，讓更多人了解漢字并愛上漢字 ②提供具體方案，促進世界各國語言文字的交流 ③借助技術手段，推動了漢語在國際社會的傳播 ④融合世界文化，為中華文化發(fā)展汲取豐富營養(yǎng) A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 10．習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講指出，“和羹之美，在于合異”。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。文明差異不應該成為世界沖突的根源，而應該成為人類文明進步的動力。這意味著(　　) ①應認同世界各國文化，加強

8、合作　?????????? ②要尊重差異，理解個性　 ③各國文化之間的交流會使不同文化趨同　 ④各種文明都是人類的精神瑰寶，應堅持平等原則 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．“誰說站在光里的才算英雄”，歌曲《孤勇者》歌詞勾勒出孤獨、平凡、不完美的勇敢者直面困難，積極追逐夢想，雖千萬人吾往矣的性格，伴以強烈的節(jié)奏、昂揚的曲調(diào)，迅速爆紅“破圈”，在小學生群體中廣泛傳唱，成為“全國統(tǒng)一的小學生熱門單曲”。歌曲《孤勇者》在小學生群體廣泛傳唱說明(???????) ①優(yōu)秀文化產(chǎn)品總能以強烈感染力給人以精神支撐 ②優(yōu)秀文化具有吸引人們主動接受教育熏陶的魅力 ③文化創(chuàng)作要聚焦年輕

9、一代的需求， 體現(xiàn)時代特色 ④弘揚社會主義核心價值觀應在文化內(nèi)容和形式上下功夫 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．一座老建筑見證一段歷史變遷，反映一方民俗風情。2022年3月，昆明市發(fā)布《昆明市第五批歷史建筑擬推薦名單公示》，擬推薦23處老建筑作為昆明市第五批歷史建筑進行保護。昆明市推動歷史建筑保護旨在（?????） ①賡續(xù)城市記憶，傳承歷史文脈 ②融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新 ③提升城市魅力，彰顯文化自信 ④突出地方特色，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．為大力推動鄉(xiāng)村文化振興建設，某鎮(zhèn)多舉措發(fā)揮農(nóng)村文化建設的引領推動作用，創(chuàng)建農(nóng)家書屋，

10、開展山歌、象棋、猜謎語、廣場舞等全民性文化活動，烹制出美味的“文化大餐”，提升農(nóng)民文明素質(zhì)，提高農(nóng)村文明水平，實現(xiàn)以文化人、以文育人。可見，該鎮(zhèn)舉措意在（?????） A．大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活 B．支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化 C．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)民文化權益 D．承襲農(nóng)村傳統(tǒng)風俗，提高農(nóng)民道德素養(yǎng) 14．借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)曲藝和戲曲中融入了卡通人物形象甚至是流行歌曲的韻律，從而受到人們尤其是青年人的熱烈歡迎。這表明（?????） A．贏得觀眾就要實現(xiàn)外來文化的中國化 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化發(fā)展 C．文化發(fā)展需博采眾長，融入

11、時代文化元素 D．要批判地接受本民族的傳統(tǒng)文化和外國的思想文化 15．文化既有“魂”又有“體”。核心價值觀是魂，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體。“魂”與“體”相輔相成，目標就是“強魂健體”。下列有利于“強魂健體”的措施是（?????） ①廣泛開展理想信念教育 ②積極奏響大眾文化這一主旋律 ③堅持百花齊放的方針，倡導指導思想多元化 ④加強社會公共文化服務建設 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、材料分析題 16．閱讀材料，回答問題。 傳統(tǒng)文化“正流行”?！兜浼锏闹袊吠ㄟ^時空對話的創(chuàng)新形式，以典籍為脈絡，串聯(lián)起中華文明史的文化之鏈，以期構建深刻的文化傳播、交流的歷史圖譜。自

12、牛年新春開播，《尚書》《本草綱目》《論語》等享譽中外、流傳千古的典籍依次登場，典籍里蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，也一次次煥發(fā)新的光彩。 《典籍里的中國》之所以動人，不僅在于其用視覺化的語言呈現(xiàn)典籍的“前世今生”，讓我們直觀了解一部部典籍的閃光故事、流轉(zhuǎn)傳承，還在于它將那些蘊含在古雅文字中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神標識提煉出來，將那些具有當代價值、時代意義的文化精髓展示出來，實現(xiàn)了知識的傳播和中國文化精神傳承的融匯。根植在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷，內(nèi)含著穿越時空、直抵人心的文化力量。 結合材料，運用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識，闡述《典籍里的中國》熱播帶來的

13、積極影響。 17．閱讀材料，完成下列要求。 中國古代歷法根源于長期的農(nóng)耕生產(chǎn)實踐，由此衍生出很多傳統(tǒng)節(jié)日。 農(nóng)歷五月初五，蒼龍七宿皆出現(xiàn)在正南中天，是為“飛龍在天”。按干支歷法，這一天正是午月午日，是謂“端午”。先秦時期的中國先民認為這一天“陽氣”最盛，主大吉大利，長江流域在這日采菖蒲、青艾、蘭草，祭龍神、劃龍舟、食角黍(粽子)等活動，以驅(qū)蛇蟲、辟邪祟、祈求安康。秦漢時期，端午習俗逐漸實現(xiàn)南北統(tǒng)一。魏晉時期，飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的人們用五色絲染練制成日月、星辰、烏獸之形狀，上刺文繡、金縷，制成“辟兵繒”，以求躲避兵禍。南北朝時期，因愛國思想和感人詩辭，屈原逐漸成為那個動蕩

14、時代從中原南渡到長江流域一帶的人們心目中推崇備至的英雄人物，人們把紀念屈原的活動與端午習俗巧妙地融合在一起，逐漸形成了一個頗有愛國意味的傳統(tǒng)節(jié)日。唐宋時期，端午習俗逐漸深入民間活動，甚至每年當日官方都會組織盛大活動。明清時期，“辟兵繒”改稱為“長壽線”，系在孩童手臂上;隨著中醫(yī)藥的發(fā)展，用涂雄黃防毒蟲也成為江南一帶的重要習俗。今天，劃龍舟、吃粽子、跟孩子講屈原的故事仍是我們過端午節(jié)必不可少的項目。 一部端午習俗的形成、發(fā)展史也是一段中華民族精神的熔鑄史，結合材料，運用“弘揚中華民族精神”的知識對該觀點加以說明。 參考答案 1．A2．B3．C4．D5．D6．B7．C8．A9．A10

15、．C11．C12．B13．A14．C15．B 16．①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能?！兜浼锏闹袊窡岵ビ欣诎l(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，弘揚中國智慧、中國精神和中國價值。②《典籍里的中國》熱播有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)知識的傳播和中國文化精神傳承的融匯。③《典籍里的中國》熱播有利于弘揚中華民族精神，使根植在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷得到弘揚。 17．①中華民族精神是中華文化的結晶，是在中華民族生生不息的奮斗歷程中形成和發(fā)展起來的。 ②中國先民在不同時期形成的驅(qū)蟲辟邪、避兵禍、求安康等端午習俗思想體現(xiàn)了中國人民面對自然災害、社會動蕩等困難時的勤勞勇敢、自強不息的精神品質(zhì)。 ③隨著秦漢的統(tǒng)一，南北習俗的統(tǒng)一凝煉出中華民族團結統(tǒng)一的精神。 ④由魏晉南北朝時期形成的“辟兵繒”到明清時期的“長壽線”的演變，體現(xiàn)了中國人民愛好和平的價值追求。 ⑤將紀念屈原的文化活動融入端午習俗，并成為端午習俗的主要內(nèi)容發(fā)展至今，體現(xiàn)了愛國主義精神的弘揚和傳承。