《綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)小說(shuō)天地》教案1

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1、《綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)小說(shuō)天地》教案1 一、 活動(dòng)目標(biāo) 1．激發(fā)閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀視野，引導(dǎo)讀書(shū)方法，陶冶高尚情操。 2．能用普通話復(fù)述小說(shuō)情節(jié)，介紹小說(shuō)人物，敘述自己的讀書(shū)經(jīng)歷和感受，盡量做到生動(dòng)有趣，引人入勝。 3．發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)虛構(gòu)故事，嘗試進(jìn)行小創(chuàng)作。 二、活動(dòng)指導(dǎo)與建議 1．事先作好充分準(zhǔn)備。這實(shí)際上是一次小說(shuō)的讀書(shū)報(bào)告會(huì)，因此，教師可以事先布置學(xué)生回憶自己的閱讀經(jīng)歷，將以前讀過(guò)的小說(shuō)一一列出來(lái)，最好整理成一份完整的書(shū)目，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行活動(dòng)。也可以在學(xué)期之初就布置學(xué)生閱讀有關(guān)的小說(shuō)，可以是教科書(shū)中的有關(guān)篇目，也可以由教師自行推薦，積極向?qū)W生介紹好

2、書(shū)，引導(dǎo)他們進(jìn)行廣泛的課外閱讀。 2．注意激發(fā)興趣。學(xué)生或多或少都讀過(guò)小說(shuō)，也普遍喜歡這種文學(xué)樣式，所以進(jìn)行這一活動(dòng)比較有基礎(chǔ)?；顒?dòng)時(shí)不妨采取一些生動(dòng)活潑的形式，從講故事、說(shuō)電影或者最近正在中學(xué)生中流行的小說(shuō)談起，使他們能自然而然產(chǎn)生興趣，對(duì)活動(dòng)躍躍欲試。 3．第一項(xiàng)活動(dòng)重在故事，因此可以在班里舉行“講故事比賽”?？梢苑殖尚〗M來(lái)活動(dòng)，時(shí)間充裕的話也可以采取自愿發(fā)言的形式，讓學(xué)生自己站起來(lái)講述他（她）與小說(shuō)的“恩恩怨怨”，最后評(píng)出“最佳故事大王”。 4．第二項(xiàng)活動(dòng)主要是圍繞著人物來(lái)進(jìn)行的，活動(dòng)形式可以不拘一格。如“小說(shuō)人物大家猜”活動(dòng)，可以口頭描述這些人物的外貌特征、性格特點(diǎn)，

3、也可以畫(huà)出這些人物的肖像，還可以上臺(tái)表演，把這些人物的行為動(dòng)作演出來(lái)，讓大家猜猜到底是誰(shuí)。小說(shuō)人物詞典則可以按拼音分成若干詞條，每人承擔(dān)幾個(gè)，最后匯總為一本書(shū)。 5．寫(xiě)作方面，教科書(shū)提供了四項(xiàng)選擇。前三項(xiàng)是在原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)和對(duì)話，虛構(gòu)故事的同時(shí)不要忘了尊重原作。后一項(xiàng)活動(dòng)可以自由馳騁想像，嘗試一次小小的文學(xué)創(chuàng)作。 三、活動(dòng)評(píng)價(jià) 1．綜合性學(xué)習(xí)是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的綜合運(yùn)用，主要靠學(xué)生自主完成，因此在評(píng)價(jià)時(shí)要多采取正面鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的形式，調(diào)動(dòng)他們活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，要著重于學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究意識(shí)，注重過(guò)程和方法。 2．評(píng)價(jià)不僅要包括本次活動(dòng)的幾項(xiàng)內(nèi)容，還要看到學(xué)生

4、背后的努力和成長(zhǎng)的軌跡，因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)還展示了一個(gè)學(xué)生平時(shí)的閱讀面和閱讀深度，因此評(píng)價(jià)要盡量全面。 3．評(píng)價(jià)不但包括教師的點(diǎn)評(píng)和分析，還要鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展互評(píng)和自評(píng)。 4．評(píng)價(jià)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和寫(xiě)作水平，不僅要看他們本次活動(dòng)的成績(jī)，還要看到他們的過(guò)去和現(xiàn)在，關(guān)注他們的每一點(diǎn)進(jìn)步。 四、有關(guān)資料 1．名人讀書(shū)故事 在人間（節(jié)選自《在人間》人民文學(xué)出版社1956年版。樓適夷譯。）（節(jié)選） 高爾基使我最高興的，是老婆子搬到嬰兒室里睡去了，因?yàn)楸Ｄ防鲜呛茸砭啤＞S克托不打擾我，他每晚等家人們都睡靜之后，就悄悄兒起來(lái)把衣服穿好，溜到外邊什么地方去了，直到天亮才回來(lái)。晚上還是

5、不讓我點(diǎn)燈，因?yàn)榇蠹叶及严災(zāi)玫綄嬍依锶チ?。我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟，便偷偷把蠟盤(pán)上的蠟油搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐頭盒里，再加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，用棉線做燈芯，便點(diǎn)起一盞煙氣騰騰的燈，整夜放在爐子上。 當(dāng)我翻動(dòng)一頁(yè)書(shū)的時(shí)候，那昏紅的火頭就搖晃不定，好像要熄滅的樣子。燈芯常?；M(jìn)燃得很難聞的蠟油里；油煙熏我的眼睛。但這一切不便，都在看圖片讀說(shuō)明的快樂(lè)中消失了。 這些圖片在我的眼前展開(kāi)了一個(gè)一天天擴(kuò)大起來(lái)的世界：這里有夢(mèng)一般的城市，有高山和美麗的海濱。生活美妙地展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，大地更富于魅力：人多起來(lái)了，城市增加了，一切都變得更加多樣，無(wú)所不有?，F(xiàn)在，我望著伏爾加河對(duì)岸的遠(yuǎn)方，已明白那兒并不是一片荒漠，而

6、在以前，當(dāng)我遙望伏爾加河對(duì)岸的時(shí)候，我感到一種特別的煩惱：草場(chǎng)平坦地?cái)U(kuò)展著，披著破衣似的黑色灌木叢，草場(chǎng)的盡頭矗立著參差不齊的茂密森林，草場(chǎng)上空展開(kāi)一片混濁寒冷的藍(lán)天，大地空曠而凄涼，我的心也空落落的，一種淡淡的悲愁，撩亂著它。我失去了一切希望，感到百無(wú)聊賴(lài)；只想閉上眼睛。這種憂郁的空虛沒(méi)有給我半點(diǎn)希望，它只是把我心中所有的一切都吸盡了。 圖片的說(shuō)明，用一種容易懂的文字，把另一些國(guó)家和民族的狀況告訴了我，把古代及現(xiàn)世的許多事情講給我聽(tīng)，但是其中，也有不少是我所不懂的，這使我感到苦惱。有時(shí)候一些奇怪的名詞刺到我的腦子里──什么“形而上學(xué)”“千年天國(guó)說(shuō)（千年天國(guó)說(shuō)：早期基督教的一種神秘主義學(xué)

7、說(shuō)，相信耶穌第二次來(lái)到人間后，在世界末日之前，他將在人間建立千年的“天國(guó)”。）”、“憲章運(yùn)動(dòng)者（憲章運(yùn)動(dòng)者：19世紀(jì)英國(guó)最早的群眾性和政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家。）”一類(lèi)奇怪的名詞，對(duì)我實(shí)在有點(diǎn)頭痛。我覺(jué)得它們是一種阻止我的想像的怪物。如果我弄不清這些名詞的意義，也就永遠(yuǎn)再也不會(huì)明白什么了──正是這些名詞像衛(wèi)兵一樣把守著秘密之宮的大門(mén)。有時(shí)候，全部的句子像扎進(jìn)手指的刺一般在我的記憶里停留很久，使我再也不能去想別的事情。 我記得念過(guò)這樣的怪詩(shī)(怪詩(shī)：指波蘭詩(shī)人約·波·扎列斯基（1802—1886）寫(xiě)過(guò)的一部抒情長(zhǎng)詩(shī)《草原的精靈》（1836）。1877年俄譯者譯了該詩(shī)的一個(gè)片斷，題為《阿

8、底拉》。高爾基這里是憑記憶寫(xiě)下的，因此引文不盡正確，如“在無(wú)人境中行走”一句應(yīng)是“像毛茸茸的壯實(shí)的熊那樣行走”。）： 匈奴族的酋長(zhǎng)阿底拉（阿底拉：是五世紀(jì)匈奴民族的酋長(zhǎng)，曾征服高盧，以進(jìn)行殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)著稱(chēng)。）騎著馬， 滿身披著鋼鐵甲胄， 像墳?zāi)拱愕仃幱艉统聊? 在無(wú)人境中行走。 他的背后有一隊(duì)烏云一樣的大軍在追尋著叫喊： “何處是羅馬？何處是雄偉的羅馬？” 我已知道羅馬是一座都城，但是匈奴是怎樣一種民族呢？我必須把它弄明白。 我找到一個(gè)好機(jī)會(huì)，就向主人問(wèn)。 “匈奴？”他驚奇地重復(fù)了一句?！肮碇肋@是什么呀？大概是個(gè)毫無(wú)意義的東西吧……”

9、他不贊成地?fù)u了搖頭。 “你滿腦子都是些無(wú)用的東西，這可不是什么好事呀，彼什科夫！” 不管是好事壞事，可是我要知道它。 我覺(jué)得團(tuán)隊(duì)里的牧師索洛維約夫一定會(huì)知道匈奴是什么，我在院子里碰到了他，就拉住他問(wèn)。 他體弱多病，紅眼睛，沒(méi)眉毛，黃須，臉色蒼白，性情暴躁。他把黑手杖拄著地，對(duì)我說(shuō)： “這個(gè)跟你有什么關(guān)系呀？” 涅斯捷羅夫中尉惡狠狠地回答說(shuō)： “你說(shuō)什么？” 于是我決定，關(guān)于匈奴這個(gè)問(wèn)題得去問(wèn)藥房里那位藥劑師，他對(duì)我總是和和氣氣的。他有一張聰明的臉，大鼻子上架著一副金絲眼鏡。 “匈奴，”藥劑師巴維爾·戈利特貝格對(duì)我說(shuō)。“匈奴是吉爾吉斯那樣的游

10、牧民族，再?zèng)]有這個(gè)民族了，現(xiàn)在已經(jīng)絕種了?！? 我覺(jué)得難過(guò)懊喪，倒不是因?yàn)樾倥硕家呀?jīng)絕種，而是因?yàn)榘炎约簾懒诉@么久的那個(gè)詞的意思，原來(lái)只是如此簡(jiǎn)單，而且使我一無(wú)所獲。 但我還是很感激匈奴。自從我為這個(gè)名詞大傷了腦筋之后，我的心踏實(shí)了許多，而且由于這位阿底拉，我跟藥劑師戈利特貝格接近起來(lái)了。 這個(gè)人能夠很通俗地解釋一切難懂的名詞。他有一把開(kāi)啟一切知識(shí)之鎖的鑰匙。他用兩個(gè)手指頭把眼鏡正一正，從厚玻璃片中盯住我的眼睛，好像拿一些小釘子釘進(jìn)我的腦門(mén)一般，對(duì)我說(shuō)： “好朋友，一個(gè)名詞好像樹(shù)上的一片葉子，為了明白為什么這些葉子不是那樣的而是這樣的，我們必須先明白這株樹(shù)是怎樣生長(zhǎng)起

11、來(lái)的，必須學(xué)習(xí)。好朋友，書(shū)好比一座美麗的園子；園子里什么都有：有的叫人見(jiàn)了舒服，有的對(duì)人有用處……” 我常常到那藥房里去，為那些害慢性“燒心”病的大人們買(mǎi)蘇打粉和苦土，為孩子們買(mǎi)月桂軟膏和瀉藥，我就順便去找他。他的簡(jiǎn)短的教導(dǎo)，使我對(duì)于書(shū)籍的態(tài)度更加端正了。不知不覺(jué)地我對(duì)書(shū)籍好像一個(gè)酒徒對(duì)酒一般，變成不可一日無(wú)此君了。 書(shū)籍使我看見(jiàn)了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)，去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。我看出在我周?chē)哪切┤耍羌炔粫?huì)干大事業(yè)，也不會(huì)去犯法的，他們活著，好像跟書(shū)中所寫(xiě)的世界完全沒(méi)有關(guān)系。他們的生活中，有什么有意義的東西呢？──這是難解的。我不愿過(guò)這種生活……這是我

12、很清楚的，我不愿意…… 我從圖片的說(shuō)明上知道了布拉格、倫敦、巴黎那些地方的街道上并沒(méi)有坑洼和垃圾堆，有的只是筆直寬闊的馬路，房子和教堂也是另一種樣子。在那里既沒(méi)有人必須在屋子里過(guò)六個(gè)月的冬天，也沒(méi)有只準(zhǔn)吃酸白菜、蘑菇、燕麥面片、馬鈴薯和討厭的麻子油的大齋日。過(guò)大齋日不準(zhǔn)看書(shū)，《繪畫(huà)論壇》被他們收起了；這種空虛的齋戒生活，又迫到我的身上來(lái)了。現(xiàn)在把這種生活和書(shū)中見(jiàn)過(guò)的來(lái)比較，更覺(jué)得它的貧乏和畸形。一有書(shū)看，我的心境就好，精神就振作，干活也干得利索，因?yàn)樾睦镉辛四繕?biāo)：早些把活干完了，就可以多剩一點(diǎn)時(shí)間來(lái)看書(shū)。但書(shū)被沒(méi)收了之后，我便變得百無(wú)聊賴(lài)、懶洋洋的了，害上一種從來(lái)不曾有過(guò)的健忘癥。

13、 現(xiàn)在我又看書(shū)了：大仲馬、龐遜·德·泰爾萊利〔龐遜·德·泰爾萊利（1829—1871）：法國(guó)作家，著有多卷的《羅坎博爾歷險(xiǎn)記》等驚險(xiǎn)小說(shuō)。〕、蒙特潘、扎孔納〔皮埃爾·扎孔納（1817—1895）：法國(guó)驚險(xiǎn)小說(shuō)作家，著有《一個(gè)警察局密探的手記》等小說(shuō)。〕、加博里奧〔埃米爾·加博里奧（1832—1873）：法國(guó)偵探小說(shuō)創(chuàng)始人之一?！?、埃馬爾〔格盧·埃馬爾（1818—1883）：法國(guó)作家，寫(xiě)過(guò)一些以印第安人反對(duì)白人征服者為主題的驚險(xiǎn)小說(shuō)?！?、巴戈貝〔巴戈貝（1821—1891）：法國(guó)驚險(xiǎn)小說(shuō)作家。〕等人的厚厚的書(shū)，我都一本一本地迅速地囫圇吞下去。多高興啊，我覺(jué)得我自己也好像是一個(gè)過(guò)著非凡生活的人物了

14、。這種生活激動(dòng)著我，使我振奮。自制的蠟臺(tái)又放出昏紅的光來(lái)，我徹夜看書(shū)，因此我的眼睛有一點(diǎn)兒壞了，老婆子對(duì)我很親昵地說(shuō)： “書(shū)呆子，瞧著吧，眼珠會(huì)爆的，會(huì)成瞎子的！” 但我很快就明白了，在這種寫(xiě)得津津有味、變化多端、錯(cuò)綜復(fù)雜的書(shū)中，雖然國(guó)家和城市各不相同，發(fā)生的事件各種各樣，但講的是一個(gè)道理：好人走惡運(yùn)，受惡人欺凌，惡人常比善人走運(yùn)，聰明，可是等到后來(lái)，總有一個(gè)難以捉摸的東西，戰(zhàn)勝了惡人，善人一定得到最后的勝利。有關(guān)“愛(ài)情”的東西，也叫人看了討厭，所有的男女都用千篇一律的語(yǔ)言談情說(shuō)愛(ài)。這不但叫人看了生厭，而且引起朦朧的懷疑。 有時(shí)我看了頭幾頁(yè)，就可推測(cè)到誰(shuí)勝誰(shuí)敗，而且故事線索一

15、弄明白，我就努力用自己的想像力來(lái)替書(shū)中人物解開(kāi)扣子。一放下書(shū)，我就琢磨起來(lái)，像做算術(shù)教科書(shū)上的練習(xí)題那樣，并且越來(lái)越能猜中哪個(gè)主人公進(jìn)入幸運(yùn)的天國(guó)，哪一個(gè)墮入牢獄。 但在這一切后面，也可以隱隱約約地看到一種活生生的、對(duì)我有重大意義的真理，看到另一種生活的特點(diǎn)，另一種人與人之間的關(guān)系。我明白了在巴黎無(wú)論是趕馬車(chē)的、做工的、當(dāng)兵的，凡一切“下等社會(huì)”的人，跟尼日尼、喀山、彼爾姆等等地方的完全不同：在那邊，“下等社會(huì)”的人更能大膽對(duì)老爺們說(shuō)話，對(duì)待他們態(tài)度要隨便得多，自由得多。比方那里有一個(gè)兵士（但在我所認(rèn)識(shí)的兵士中，就沒(méi)有一個(gè)像他的，無(wú)論西多羅夫、輪船上那個(gè)維亞特兵士，更不必說(shuō)葉爾莫欣了），

16、他比這些人更像一個(gè)人；在他身上，有一種跟斯穆雷相同的東西，但并不像斯穆雷那樣兇和粗野。又如那里有一個(gè)店主，可是他也比我所知道的一切店主都好。就是書(shū)中的神父，也不是我所知道的那樣，他們要親切得多，對(duì)人更富于同情心?？傊?，照書(shū)上看來(lái)，外國(guó)的全部生活，比我所知道的要有趣得多，輕快得多，好得多。在外國(guó)，沒(méi)有那樣多的野蠻的打架，沒(méi)有像捉弄維亞特兵士那樣厲害地捉弄人，也沒(méi)有老婆子那種狂暴的禱告。 尤其顯著的，是書(shū)中雖講著一些惡徒、吝嗇鬼、無(wú)賴(lài)漢，但是決沒(méi)有我所熟悉的和常常見(jiàn)到的那種說(shuō)不出的殘酷，以及捉弄人的嗜好。書(shū)里的惡徒雖兇，但都兇得有道理，為什么他們要這么兇，原因大體可以明白?？墒俏宜?jiàn)的那種兇

17、惡的行為，卻都是毫無(wú)目的、毫無(wú)意義的，并不是可以因此得些什么好處，僅僅是為了發(fā)泄而已。 每看一本新書(shū)，這種俄羅斯生活與外國(guó)生活不同的地方愈加明顯，使我產(chǎn)生茫然的懊喪，懷疑這些角邊骯臟、紙頁(yè)泛黃的念舊了的書(shū)的真實(shí)性。 這時(shí)候，忽然得到了龔古爾〔愛(ài)德蒙·德·龔古爾（1822—1896）：法國(guó)作家?！车囊槐窘凶觥渡＜又Z兄弟》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我花了一整夜一氣念完了。我很驚奇，這里有一種我從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的東西，于是我又把這平凡傷感的故事重新看了一次。這本書(shū)里，并沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的東西，表面上沒(méi)有什么趣味。開(kāi)頭幾頁(yè)跟圣賢傳一樣，生硬枯燥，用語(yǔ)很準(zhǔn)確，毫無(wú)一點(diǎn)夸張。一開(kāi)始引起我一種不愉快的驚奇感，可是用

18、樸素精練的句子組織起來(lái)的文章，卻很好地記在我心里了。馬戲師兩兄弟的悲劇，一步緊一步地發(fā)展開(kāi)來(lái)。我的兩手，不覺(jué)因?yàn)榭催@本書(shū)的快樂(lè)而發(fā)起抖來(lái)。念到那跌斷了兩條腿的不幸的藝人爬到閣樓上去，而他的兄弟，正在這閣樓上偷偷地練習(xí)自己心愛(ài)的技術(shù)，這時(shí)候，我大聲哭起來(lái)了。 我把這本好書(shū)還給裁縫妻子的時(shí)候，要她再借些這樣的書(shū)給我。 “為什么要這樣的書(shū)呢？”她輕輕笑著反問(wèn)。 她這一笑把我窘住了，說(shuō)不出自己想要什么樣的書(shū)。她說(shuō)： “這是一本枯燥無(wú)味的書(shū)，等一等，我拿一本更有趣味的給你……” 幾天之后，她借一本格林武德〔格林武德（1833—1929）：英國(guó)作家?！车摹兑粋€(gè)小流浪兒的真實(shí)故

19、事》給我。這書(shū)的書(shū)名就有點(diǎn)刺痛我，可是打開(kāi)第一頁(yè)，立刻在心中喚起了狂喜的微笑，而且我一直含著這樣的微笑把全書(shū)念完，有些地方還念了兩三遍。 原來(lái)即使在外國(guó)，有時(shí)也有過(guò)著這樣艱苦生活的少年!唔，我的生活并不那樣壞，這就是說(shuō)，不必悲觀失望。 格林武德鼓起了我很大的勇氣。在讀過(guò)這本書(shū)以后，我很快就得到了一本叫《歐也妮·葛朗臺(tái)》的書(shū)，這已經(jīng)是一本真正的“正經(jīng)書(shū)”了。 葛朗臺(tái)老人使我很清楚地想起了外祖父。很可惜，這書(shū)篇幅太小，可是叫人驚異的是，它里邊卻藏著那么多的真實(shí)。這是我生活中熟悉并使我討厭的真實(shí)，這本書(shū)，卻以一種全新的沒(méi)有惡意的、平和的筆調(diào)表現(xiàn)出來(lái)。從前我所看的書(shū)中的人物，除了龔古

20、爾，都是些跟我的主人們一樣厲聲厲色指責(zé)人家的人；那些書(shū)常常引起人們對(duì)罪人的同情，對(duì)善人的氣惱。他們雖然費(fèi)了很多腦筋，很大的意志，可是總達(dá)不到自己的愿望?？戳诉@種人，我總覺(jué)得有點(diǎn)可憐。這是因?yàn)樯屏嫉娜藦牡谝豁?yè)到最后一頁(yè)，跟石柱子似地一動(dòng)不動(dòng)，雖然所有一切的惡計(jì)，碰上這些石柱子都破碎了，但石柱子并不能引起人們的同情。一道墻，不管它怎樣美麗、怎樣堅(jiān)固，可是當(dāng)一個(gè)人要到這墻后邊的蘋(píng)果樹(shù)上去摘蘋(píng)果的時(shí)候，他就不會(huì)去欣賞這道墻了。所以我總覺(jué)得最珍貴、最生動(dòng)的東西，是藏在善行后面的…… 在龔古爾、格林武德、巴爾扎克等人的小說(shuō)里是沒(méi)有善人，也沒(méi)有惡人的，而有的只是一些最最生動(dòng)的普通人，只是精力充沛得令人

21、驚奇的人。他們是不容懷疑的，他們所說(shuō)的和所做的，都是照原樣說(shuō)和做的，而不可能是別的樣子。 這樣，我明白了“好的，正經(jīng)的”書(shū)，能使人得到多么大的歡喜，可是這種書(shū)我到哪兒去找呢？ 2．小說(shuō)的各種描寫(xiě)手法 （1）肖像描寫(xiě) 肖像描寫(xiě)又稱(chēng)外貌描寫(xiě)。它主要是指對(duì)人物的身材、容貌、姿態(tài)、服飾、儀表、風(fēng)度、生理特征等的描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)是人物形象描繪的一個(gè)重要方面，是塑造人物形象的重要手段。 成功的肖像描寫(xiě)，能在讀者的想像中形成鮮明生動(dòng)的形象，使讀者仿佛看到了人物的音容笑貌，并由表及里地想像到人物的思想和性格。果戈理說(shuō)過(guò)：“外形是理解人物的鑰匙”，老舍也認(rèn)為“人物的外表要處，足以烘托

22、出一個(gè)單獨(dú)的人格?！庇捎谌宋锏耐饷餐c他的社會(huì)地位生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷、性格愛(ài)好等等有著密切的關(guān)系，因此，成功的肖像描寫(xiě)，不僅能繪聲繪色，使人物栩栩如生，而且還可以起到反映人物活動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)，突出作品主題，引出故事情節(jié)，透露人物在特定場(chǎng)合下隱蔽的精神世界等方面的作用。 肖像描寫(xiě)方法有多種多樣。它可以選擇各個(gè)不同的觀察角度，以表現(xiàn)人物不同的性別、不同的年齡、不同的身份、不同的職業(yè)、不同的際遇、不同的經(jīng)歷、不同的性格，以及不同的生理特征等等。它可以一次基本完成，也可以在行文過(guò)程中分多次逐步展開(kāi)。作者既可以在不同場(chǎng)合反復(fù)描寫(xiě)人物肖像的同一特點(diǎn)，在反復(fù)中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，也可以在同一場(chǎng)合描寫(xiě)一個(gè)人物在肖

23、像上的多方面特點(diǎn)，或者不同人物肖像的不同特征，以形成對(duì)比，加強(qiáng)效果?？梢宰黛o態(tài)的摹寫(xiě)，也可以作動(dòng)態(tài)的描繪。可以采用精雕細(xì)刻的工筆描寫(xiě)，也可以采用簡(jiǎn)筆勾勒的白描。可以從正面描寫(xiě)，也可以從側(cè)面描寫(xiě)；還可以借助比喻、擬人、夸張等修辭手法進(jìn)行形象性的描摹。 總之，肖像描寫(xiě)的方法，是并無(wú)一定之規(guī)的。但是，成功的肖像描寫(xiě)卻不外乎：一、寫(xiě)出了人物的外貌特征；二、展示了人物的內(nèi)心世界。因此，在肖像描寫(xiě)中要注意： 切忌“臉譜化”。社會(huì)是復(fù)雜紛繁的，生活中的人物肖像是多彩多姿的，這就決定著文學(xué)作品中的肖像也不應(yīng)該是單調(diào)劃一的。肖像描寫(xiě)如果千人一面或因襲他人，那就會(huì)失去意義和作用。 切忌“平板化”

24、。不能從頭到腳，不分主次地描繪人物外貌。要抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、內(nèi)心世界的外貌特征，或突出重點(diǎn)，或以點(diǎn)帶面，否則“倘若畫(huà)了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無(wú)意思。”（魯迅語(yǔ)） 切忌“表面化”。外貌描寫(xiě)只是手段，塑造人物形象方是目的。魯迅筆下的阿Q如果“戴上一頂瓜皮小帽”，雖然生動(dòng)，但卻“失去了阿Q”。對(duì)人物外貌的描寫(xiě)，應(yīng)該盡量符合人物的身份，反映人物的經(jīng)歷，表現(xiàn)人物的思想感情，使肖像描寫(xiě)成為形象塑造的一個(gè)有機(jī)組成部分，進(jìn)而起到深化主題的作用。 （選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物描寫(xiě)辭典》，海峽文藝出版社1988年版） ［示例］ 他沒(méi)有什么模樣，使他可愛(ài)的是臉上的精神。頭不很大，

25、圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤──小時(shí)候在樹(shù)下睡覺(jué)，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛(ài)自己的臉正如同他愛(ài)自己的身體，都那么結(jié)實(shí)硬棒；他把臉?lè)路鹚阍谒闹畠?nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺(jué)得，他就很像一棵樹(shù)，上下沒(méi)有一個(gè)地方不挺脫的。 老舍：《駱駝祥子》 他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋

26、常地濃密，好似梳子從未在上面光臨過(guò)，到處逆立，賽似“梅杜斯頭上的亂蛇”。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見(jiàn)到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是微藍(lán)的。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱(chēng)。 羅曼·羅蘭：《貝多芬傳》 至于體格，他身高五尺，臃腫

27、，橫闊，腿肚子的圓周有一尺，多節(jié)的膝蓋骨，寬大的肩膀；臉是圓的，烏油油的，有痘瘢；下巴筆直，嘴唇?jīng)]有一點(diǎn)兒曲線，牙齒雪白；冷靜的眼睛好像要吃人，是一般所謂的蛇眼；腦門(mén)上布滿皺裥，一塊塊隆起的肉頗有些奧妙；青年人不知輕重，背后開(kāi)葛朗臺(tái)先生玩笑，把他黃黃而灰白的頭發(fā)叫做金子里攙白銀。鼻尖肥大，頂著一顆布滿著血筋的肉瘤，一般人不無(wú)理由地說(shuō)，這顆瘤里全是刁鉆捉狹的玩藝兒。這副臉相顯出他那種陰險(xiǎn)的狡猾，顯出他有計(jì)劃的誠(chéng)實(shí)，顯出他的自私自利，所有的感情都集中在吝嗇的樂(lè)趣和他唯一真正關(guān)切的獨(dú)養(yǎng)女兒歐也妮身上。而且姿勢(shì)，舉動(dòng)，走路的功架，他身上的一切都表示他只相信自己，這是生意上左右逢源養(yǎng)成的習(xí)慣。所以表面上

28、雖然性情和易，很好對(duì)付，骨子里他卻硬似鐵石。 巴爾扎克：《歐也妮·葛朗臺(tái)》 （2）動(dòng)作描寫(xiě) 描寫(xiě)人物富有特征性的動(dòng)作，以表現(xiàn)人物的性格、品質(zhì)、身份、地位、處境、狀態(tài)，叫做動(dòng)作描寫(xiě)。 動(dòng)作描寫(xiě)是刻劃人物的重要方法之一。人物的每一行動(dòng)都是受其思想、性格制約的，因此，具體細(xì)致地描寫(xiě)某一人物在某一情況下所作出的反應(yīng)──主要是動(dòng)作反應(yīng)，就勢(shì)必顯示出了這一人物的內(nèi)心活動(dòng)、處世態(tài)度、思想品質(zhì)。成功的動(dòng)作描寫(xiě)，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活動(dòng)的進(jìn)程，可以表現(xiàn)人物的性格特征，有時(shí)候還能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。 老舍說(shuō)過(guò)：“描寫(xiě)人物最難的地方是使人物能立得起來(lái)。我們都知道利用職

29、業(yè)，階級(jí)，民族等特色，幫忙形成特有的人格；可是這些個(gè)東西并不一定能使人物活躍。反之，有的時(shí)候反因詳細(xì)的介紹，而使人物更死板。我們應(yīng)記住，要描寫(xiě)一個(gè)人必須知道此人的一切，但不要作相面式的全寫(xiě)在一起；我們須隨時(shí)用動(dòng)作表現(xiàn)出他來(lái)。每一個(gè)動(dòng)作中清楚的有力的表現(xiàn)出他一點(diǎn)來(lái)，他須越來(lái)越活潑，越實(shí)在?！@樣，人物的感訴力才能深厚廣大。”這就是說(shuō)，只有成功地描寫(xiě)了人物的動(dòng)作，才能使讀者真切地感到作者筆下的是一個(gè)個(gè)栩栩如生的活人，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才能真正站立起來(lái)。 動(dòng)作描寫(xiě)同樣要求生動(dòng)、具體、細(xì)致。要完整地描繪每一動(dòng)作的前因和后果，表現(xiàn)動(dòng)作發(fā)生、發(fā)展乃至結(jié)束的過(guò)程，使讀者獲得如臨其

30、境，如見(jiàn)其人的印象。要充分表現(xiàn)出人物的動(dòng)態(tài)，使人物在一系列動(dòng)作中顯露出獨(dú)特的個(gè)性和內(nèi)在的思想，進(jìn)而使形象顯得更加豐滿、完整、立體化。 動(dòng)作描寫(xiě)的范圍很廣。諸如日常生活中的動(dòng)作，生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作，文娛體育中的動(dòng)作，軍事活動(dòng)時(shí)的動(dòng)作，無(wú)所不可。但是，無(wú)論描寫(xiě)何種動(dòng)作，其目的都是為塑造人物形象、表現(xiàn)作品主題服務(wù)。因此，動(dòng)作描寫(xiě)切忌漫不經(jīng)心，信手拈來(lái)，為描寫(xiě)而描寫(xiě)。要力求避免東鱗西爪，雜亂無(wú)章，動(dòng)作游離于人物性格之外；還要防止動(dòng)作相仿，陳詞濫腔，表現(xiàn)不出人物的個(gè)性特征。 給讀者留下深刻印象的動(dòng)作描寫(xiě)，還常常善于選擇人物行動(dòng)的特定場(chǎng)景，在濃淡相宜的背景上描摹獨(dú)具一格的人物動(dòng)作，以創(chuàng)造典型環(huán)境

31、中的典型性格。而把人物的動(dòng)作置于尖銳的沖突、斗爭(zhēng)的漩渦之中來(lái)進(jìn)行刻劃，則往往更能收到較好的表達(dá)效果。 動(dòng)作描寫(xiě)貴在確切生動(dòng)地表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)，而肖像、表情等描寫(xiě)則主要是描繪人物的靜態(tài)。如果能靈活自如地將多種描寫(xiě)手法綜合起來(lái)使用，以動(dòng)襯靜，以靜顯動(dòng)，人物形象就可以真正達(dá)到“越來(lái)越活潑，越實(shí)在”的境地了。 （選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物描寫(xiě)辭典》，海峽文藝出版社1988年版） ［示例］ 禹便一徑跨到席上，在上面坐下，大約是大模大樣，或者生了鶴膝風(fēng)罷，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。 魯迅：《理水》 他站得累了，想歇一

32、歇，先在一把空椅子上吹了幾口氣，又鄭重地?cái)埰痖L(zhǎng)褂的后幅，恐怕臟了皺了，然后慢慢地坐下來(lái)。 葉圣陶：《飯》 “我們應(yīng)該給云報(bào)個(gè)信”，佩珠忽然想到這件事情就說(shuō)了出來(lái)?！? “不要緊，讓我去!我就去!”慧搖動(dòng)著頭，讓她的濃發(fā)在臉頰上飄舞。她馬上把包裹遞給賢，說(shuō)，“賢，你把這個(gè)拿去?！彼謱?duì)佩珠說(shuō)：“你叫影回去收拾東西，準(zhǔn)備搬家?！? 她不等佩珠說(shuō)別的話，便昂著頭，紅著臉，甚至帶了得意的神情，掉轉(zhuǎn)身子走了。佩珠回頭去看她，只見(jiàn)她大步走著，兩只手不停地往前后甩，風(fēng)吹動(dòng)她的濃發(fā)，她的短裙也跟著風(fēng)飄舞，她好象是被風(fēng)吹走了一般。 巴金：《電》 魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得

33、清楚的，是他剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)右腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去。 肖紅：《回憶魯迅先生》 （3）語(yǔ)言描寫(xiě) 語(yǔ)言描寫(xiě)是指文學(xué)作品中人物的對(duì)話和獨(dú)白。 語(yǔ)言描寫(xiě)是塑造人物形象的重要手段。成功的語(yǔ)言描寫(xiě)總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象。 “言為心聲”，不同思想，不同經(jīng)歷，不同地位，不同性格的人，其語(yǔ)言也是不同的。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“如果刪掉了不必要之點(diǎn)，只摘出各人的有特色的談話來(lái)，我想，就可以使別人從談話里推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)話的人物?！蹦軌蜃屪x者從“各人有特色的談話”中來(lái)“推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)

34、話人”，這便是成功的語(yǔ)言描寫(xiě)。 那么，怎樣才能使人物的語(yǔ)言成為人物形象塑造的一個(gè)有機(jī)組成部分呢？ 其一，語(yǔ)言要能顯示人物的身份，職業(yè)，地位，經(jīng)歷。 俗話說(shuō)：“三句話不離本行?！毙性掃\(yùn)用適當(dāng)，人物的身份便自然而然得到了介紹。 其二，語(yǔ)言描寫(xiě)要能夠表現(xiàn)人物的思想感情，反映人物的心理活動(dòng)。語(yǔ)言是思想的直接體現(xiàn)，讀者應(yīng)該從人物獨(dú)白中清楚地看到人物內(nèi)心深處的真情實(shí)感，行為的動(dòng)機(jī)，追求的目的，行將采取的措施等等。而人物之間的對(duì)話，則應(yīng)該隨著情節(jié)的開(kāi)展逐步表現(xiàn)不同性格的人物不同的感情，顯示人物之間的內(nèi)心交流。它雖然不如獨(dú)白那樣直接、坦露，卻同樣應(yīng)該使人感受到人物的情感的變化，觸摸到人

35、物的心靈深處。 其三，語(yǔ)言描寫(xiě)要性格化。要在描摹語(yǔ)態(tài)，敘寫(xiě)對(duì)話過(guò)程中表現(xiàn)出“這一個(gè)”的個(gè)性特征來(lái)。諸如阿Q的精神勝利，孔乙己的腐迂，周樸園的虛偽冷酷，吳蓀甫的狡詐恃強(qiáng)，覺(jué)新的委屈求全，虎妞的潑辣粗野，三仙姑的裝神弄鬼，李雙雙的熱情爽直等等。做到從“有特色的談話中”來(lái)“推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)話人”的具體性格。 其四，語(yǔ)言描寫(xiě)還應(yīng)用來(lái)預(yù)示和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，交代事情的來(lái)龍去脈，或通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)介紹環(huán)境或時(shí)代背景，或借人物之口作議論以深化主題，使語(yǔ)言描寫(xiě)成為作品的有機(jī)組成部分。 最后，語(yǔ)言描寫(xiě)要生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，力忌八股調(diào)、學(xué)生腔。 （選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物描寫(xiě)辭典》，海峽文藝出版社1988年

36、版） ［示例］ 酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱：大則興云吞霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾??！? 玄德曰：“備肉眼安識(shí)英雄？”操曰：“休得過(guò)謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知?！辈僭唬骸凹炔蛔R(shí)其面，亦聞其名?！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，

37、門(mén)多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命：非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗嗣Q(chēng)八俊，威鎮(zhèn)九州──劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無(wú)實(shí)，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜?dú)夥絼偅航瓥|領(lǐng)袖──孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄!”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒!”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知?！辈僭唬骸胺蛴⑿壅撸貞汛笾?，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！毙略唬骸罢l(shuí)能當(dāng)之

38、？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳!” 玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失緣故，輕輕掩飾過(guò)了。操遂不疑玄德。 羅貫中：《三國(guó)演義》 女人低著頭說(shuō)： “你總是很積極的?！? 水生說(shuō)： “我是村里的游擊組長(zhǎng)，是干部，自然要站在頭里。他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來(lái)，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回來(lái)和家里人說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X(jué)得你還開(kāi)明一些?！? 女人沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì)，她才說(shuō)： “你

39、走，我不攔你。家里怎么辦？” 水生指著父親的小房，叫他小聲一些。說(shuō)： “家里，自然有別人照顧?？墒窃鄣那f子小，這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事?！? 女人鼻子有些酸，但她并沒(méi)有哭。只說(shuō)： “你明白家里的難處就好了?！? 水生想安慰她。因?yàn)橐紤]準(zhǔn)備的事情還太多，他只說(shuō)了兩句： “千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧，打走了鬼子，我回來(lái)謝你?！? 說(shuō)罷，他就到別人家里去了，他說(shuō)回來(lái)再和父親談。 雞叫的時(shí)候，水生才回來(lái)。女人還是呆呆地坐在院子里等他，她說(shuō)： “你有什么話，囑咐囑咐我吧?！? “沒(méi)有什么

40、話了。我走了，你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)?！? “嗯?！? “什么事也不要落在別人后面!” “嗯，還有什么？” “不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！? 這才是那最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。 孫犁：《荷花淀》 黛玉把花具放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)，不頓飯時(shí)，已看了好幾出了。但覺(jué)詞句警人，余香滿口。一面看了，只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”黛玉笑著點(diǎn)頭兒。寶玉笑道：“我就是個(gè)‘多愁多病的身’，你就是那‘傾國(guó)傾城的貌’?！摈煊衤?tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳的通紅了，登時(shí)豎起兩道似蹙的眉，瞪了一雙似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，

41、指著寶玉道：“你這該死的，胡說(shuō)了!好好兒的，把這些淫詞艷曲弄了來(lái)，說(shuō)這些混賬話，欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅母去!” 曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》 （4）心理描寫(xiě) 對(duì)人物在特定環(huán)境中的思想活動(dòng)和內(nèi)心世界進(jìn)行描寫(xiě)，就叫心理描寫(xiě)。 作者塑造人物形象，可供運(yùn)用的方法是很多的，其目的都是為了展示人物的精神世界和性格特征。心理描寫(xiě)的目的也是如此。跟肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等方法相比，心理描寫(xiě)能夠直接敘寫(xiě)人物的七情六欲，揭示人物靈魂深處的奧秘，把單靠外部形象難以表現(xiàn)的內(nèi)心感受揭示出來(lái)，使文學(xué)作品中的人物形象立體化，從而顯得更為完整和真實(shí)。 法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“有一種比海更大的景象，是天空；還有一種

42、比天空更大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。”人的心理活動(dòng)的復(fù)雜多樣，決定了心理描寫(xiě)具有多種多樣的表現(xiàn)形式。常見(jiàn)的有以下幾種： 內(nèi)心獨(dú)白。一般使用第一人稱(chēng)。猶如電影中人物思考時(shí)的畫(huà)外音，是傾吐衷腸、透露“心曲”的一個(gè)重要手段； 動(dòng)作暗示。人的動(dòng)作、行為總是受心理活動(dòng)的支配，從行動(dòng)中刻劃人物的心理活動(dòng)，揭示人物在特定環(huán)境下的內(nèi)心世界，是心理描寫(xiě)的又一表現(xiàn)形式； 景物烘托。即繪景而顯情。作品中出現(xiàn)的景物，往往是“人化的自然”，滲透了人物的特定心情； 心理概述。又稱(chēng)心理剖析，是作者對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的直接描述，一般使用第三人稱(chēng)。由于作者是以旁觀者的身份對(duì)人物的內(nèi)心世界進(jìn)行剖析、評(píng)介，因

43、此不但便于比較細(xì)膩地表現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐乃枷牖顒?dòng)，還可以有進(jìn)展地概述人物在一段時(shí)間內(nèi)的感情變化，內(nèi)心斗爭(zhēng)，在行文中比較靈活方便。 心理描寫(xiě)要成為塑造人物形象的有效手段，首先要求抓住人物的本質(zhì)特征，使心理描寫(xiě)符合人物性格發(fā)展的邏輯，成為多方面展現(xiàn)人物性格并完成人物形象塑造的有機(jī)組成部分。不要興之所至，信筆寫(xiě)去，游離了人物而空發(fā)議論、徒作感嘆，使心理描寫(xiě)成為累贅。 心理描寫(xiě)要實(shí)事求是，恰如其分。不可主觀臆造，不可無(wú)限制擴(kuò)大。過(guò)于冗長(zhǎng)繁瑣的心理描寫(xiě)，非但達(dá)不到真切感人的目的，反而會(huì)令人生厭。只有當(dāng)它和肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種寫(xiě)作手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生良好的效果。 （選

44、自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物描寫(xiě)辭典》，海峽文藝出版社1988年版） ［示例］ 祥子沒(méi)言語(yǔ)，也沒(méi)生氣。他好像是死了心，什么也不想，給它個(gè)混一天是一天。有吃就吃，有喝就喝，有活兒就作，手腳不閑著，幾轉(zhuǎn)就是一天，自己頂好學(xué)拉磨的驢，一問(wèn)三不知，只會(huì)拉著磨走。 他可也覺(jué)出來(lái)，自己無(wú)論如何也不會(huì)很高興。雖然不肯思索，不肯說(shuō)話，不肯發(fā)脾氣，但是心中老堵著一塊什么，在工作的時(shí)候暫時(shí)忘掉，只要有會(huì)兒閑工夫，他就覺(jué)出來(lái)這塊東西──綿軟，可是老那么大；沒(méi)有什么一定的味道，可是噎得慌，像塊海綿似的。心中堵著這塊東西，他強(qiáng)打精神去作事，為的是把自己累得動(dòng)也不能動(dòng)，好去悶睡。把夜里的事交給夢(mèng)，白天的事交給手

45、腳，他仿佛是個(gè)能干活的死人。他掃雪，他買(mǎi)東西，他去定煤氣燈，他刷車(chē)，他搬桌椅，他吃劉四爺?shù)年麆陲?，他睡覺(jué)，他什么也不知道，口里沒(méi)話，心里沒(méi)思想，只隱隱的覺(jué)到那塊海綿似的東西! 老舍：《駱駝祥子》 子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見(jiàn)。在百無(wú)聊賴(lài)中，隨手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺(jué)得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書(shū)上所說(shuō)的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽(tīng)到大門(mén)外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，──但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(zhǎng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常

46、穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西! 莫非她翻了車(chē)么？莫非她被電車(chē)撞傷了么？…… 我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾經(jīng)當(dāng)面罵過(guò)我。 驀然，她的鞋聲近來(lái)了，一步響于一步，迎出去時(shí)，卻已經(jīng)走過(guò)紫藤棚下，臉上帶著微笑的酒窩。她在她叔子的家里大約并未受氣；我的心寧貼了，…… 魯迅：《傷逝》 林黛玉，不想剛走進(jìn)來(lái)，正聽(tīng)見(jiàn)湘云說(shuō)“經(jīng)濟(jì)”一事，寶玉又說(shuō)：“林妹妹不說(shuō)這些混帳話，要說(shuō)這話，我也和他生分了。” 黛玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己；所驚者：他在人前一片私心稱(chēng)揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑；所嘆者：你

47、既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我知己，又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來(lái)一寶釵呢？所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張；況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥。”我雖為你的知己，但恐不能久待，你縱為我的知己，奈我薄命何!──想到此間，不禁淚又下來(lái)。 曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》 （5）景物描寫(xiě) 文學(xué)描寫(xiě)的主要對(duì)象是人，包括人的生活情景，人的思想感情。世界上，除了人，就是物（人其實(shí)也是一種物）。物，包括景物、器物、建筑物等等，這些統(tǒng)稱(chēng)為景物。所以文學(xué)描寫(xiě)的對(duì)象，其實(shí)就是兩個(gè)方面：人物與景物。至于細(xì)節(jié)描寫(xiě)、細(xì)部描

48、寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等，都是從不同角度展開(kāi)的人物描寫(xiě)與景物描寫(xiě)。 景物描寫(xiě)的對(duì)象，概括地說(shuō)，凡環(huán)繞人的但不是對(duì)人的描寫(xiě)，都可以說(shuō)是景物的描寫(xiě)。具體地說(shuō)，可以分為三個(gè)方面：風(fēng)景描寫(xiě)、風(fēng)俗描寫(xiě)和風(fēng)物描寫(xiě)。也可以用繪畫(huà)用語(yǔ)來(lái)表達(dá)，那就是：風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)和風(fēng)物畫(huà)。 風(fēng)景畫(huà)的主要內(nèi)容是自然風(fēng)景。廣義的風(fēng)景畫(huà)，包括人工景物，如宮殿、寺廟、園林等。狹義的風(fēng)景畫(huà)，主要是指自然風(fēng)景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷電等。我們這里采用廣義的概念。 風(fēng)物畫(huà)的范圍，似乎更小一些，主要指人工制造的具有特點(diǎn)的景物與器物。較大的如園林，較小的如金石風(fēng)物描寫(xiě)，應(yīng)該有獨(dú)具的特點(diǎn)。 風(fēng)俗畫(huà)，也可以有廣義與狹

49、義之分。廣義的風(fēng)俗畫(huà)，指能反映某一時(shí)代、某一地區(qū)、某一民族或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)生活所特有的風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、生活方式的文學(xué)作品。例如，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是17世紀(jì)中國(guó)上層貴族的風(fēng)俗畫(huà)。狹義的風(fēng)俗畫(huà)，指作品中有關(guān)地區(qū)的獨(dú)特的風(fēng)俗人情、生活方式等方面的描寫(xiě)。我們這里所說(shuō)的風(fēng)俗畫(huà)，主要指后者。 ［示例］ 看看這夜色吧：月亮從中天向下窺視。遼闊的天宇向四邊延伸，顯得格外地遼闊。它燃燒著，喘息著。整個(gè)大地沐著銀色的光輝；奇妙的空氣又涼爽，又悶熱，充滿著甜醉的氣息，一片熏香的海洋顫動(dòng)著。非凡的夜!迷人的夜!黑暗中的森林，不動(dòng)地、靈化了似地聳立著，投出龐大的陰影。池塘顯得安詳而寂靜；寒冽而幽暗的池水

50、被花園的深綠色的圍墻陰郁地鎖閉住。野櫻和西洋櫻的處女林畏怯地伸根在清涼的泉水里，當(dāng)俊美的輕薄兒──夜風(fēng)來(lái)偷吻的時(shí)候，樹(shù)葉就偶或簌簌地發(fā)響，好像憤怒和憎恨這種孟浪似的。整個(gè)大地睡著了。可是在天空中，一切都喘息著，一切都是奇妙的、莊嚴(yán)的。心里感覺(jué)到遼闊和不可思議，一大堆銀色的幻象就和諧地在靈魂的深處滋生了出來(lái)。非凡的夜!迷人的夜!忽然一切都蘇醒了：森林、池塘、曠野。遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)了烏克蘭夜鶯的嘹亮的啼聲，使人想像似乎月亮也佇停在中天俯耳傾聽(tīng)……好像著了魔似的，村落伏在高崗上打盹。一堆堆的屋宇在月光下顯得越發(fā)皎潔，越發(fā)美麗，它們的短墻越發(fā)醒目地在黑暗中凸現(xiàn)出來(lái)。歌聲停歇了。萬(wàn)籟俱寂。 果戈理：《狄康

51、卡近鄉(xiāng)夜話》 端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可以到河街吊腳樓門(mén)口邊看，不然就站在稅關(guān)門(mén)口與各個(gè)碼頭上看。河中龍船以長(zhǎng)潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)，作比賽競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸值娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實(shí)、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，和平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線，

52、平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，才拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨著鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純地敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說(shuō)故事上梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓種種情形。凡是把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。 賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便派兵士把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人。 船和船的競(jìng)賽，人和鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事。 沈從文：《邊城》