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1、道德經(jīng)上善若水中的領(lǐng)導(dǎo)智慧解讀,咸安區(qū)委黨校 金曉林,,道德經(jīng)上善若水中的 領(lǐng)導(dǎo)智慧,道德經(jīng)成書兩千多年前，是東方文化的代表，是中國哲學(xué)的主根。短短五千文，匯東方頂級智慧，一直被視為東方文化瑰寶，閃爍在兩千多年的人類歷史長河中。本書閃爍老子的“同于道”、“守柔”、“無為”、“物壯則老”、“返璞歸真”等思想智慧光芒，內(nèi)容豐富，哲理深刻。筆者從領(lǐng)導(dǎo)智慧角度挖掘道德經(jīng)中的某些道理，與大家商榷。,原文： “上善若水。水善利萬物而不爭， 處眾人之所惡，故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信，正善治，事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無憂。,一、“居善地”：效法水甘居卑 下，虛懷若谷的品格，低姿
2、態(tài)為人、低調(diào)處事,水因地而制流，無常勢，無常形，穿澗谷，匯江海，是因其甘于卑下，去人所不去的地方。水善下的品行，是值得我們?nèi)祟愋Хǖ?。我們立身處世何曾不是如此？一個(gè)人能虛懷若谷，甘居卑下，才能不斷追求進(jìn)步，消災(zāi)除禍。我國歷史上，因居功自傲，目空一切，自以為是，招來殺身之禍的事例枚不勝舉,真可謂“滿招損，謙得益”。虛懷若谷，為人處事低調(diào)，這不僅是常人處世的態(tài)度和方法，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的智慧品格。,,,,,,（一）原因： 1、是人的認(rèn)識規(guī)律的客觀要求：人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求人們不斷進(jìn)取。,宇宙星際,2、是追求學(xué)習(xí)、工作進(jìn)步的需要,毛澤東：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后,尚書大
3、禹謨：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！?馬謖,莎士比亞：一個(gè)驕傲的人總是在驕傲中 毀滅自己,,,愛的需要,歸屬的需要,,3、是正確處理人際關(guān)系的需要 (1)謙虛贏得尊重,聲名顯赫的物理學(xué)家愛因斯坦在世的時(shí)候，就已經(jīng)是一位物理學(xué)家，深受人們的敬仰 ,但他并沒有被榮譽(yù)沖昏頭腦，始終保持著謙遜的品質(zhì)。,成功公式：a = x y z,,,,,成功,艱苦勞動(dòng),正確方法,少說空話,牛頓是科學(xué)史上的巨人之一。他臨終的時(shí)候，來探望他的親朋好友在病榻邊說：“你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人”他聽了“偉人”二字便搖搖頭說：“不要那么說，我不知道世人是怎樣看我，我自己只覺得似乎是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾只光亮的貝殼。
4、但真理的汪洋大海在我眼前還未被熟悉，被發(fā)現(xiàn)哩?！蓖ｎD片刻，他又說：“假如說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒?。”說完這段話，他平靜地閉上了眼睛。,隋人薛道衡，十三能講左氏春秋傳。隋高祖時(shí)，任內(nèi)部侍郎。煬帝時(shí)任潘州刺使。大業(yè)五年,還京，上高祖頌。煬帝不悅，說“不過文詞漂亮而已。”煬帝自認(rèn)才高而傲視天下，不想讓他人超過自己。御史大夫乘機(jī)說薛道衡自負(fù)才高，不聽皇上訓(xùn)示，目無皇君。于是煬帝下令絞死薛道衡。,,（2）謙虛使人消災(zāi)去禍,,人日思?xì)w 入春才七日，離家已二年。 人歸落雁后， 思發(fā)在花前。,恃才放曠的楊修,疏狂者是需要資本的，或是有勢，或是有權(quán)，或是有財(cái)，或是有才。但疏狂者更
5、多的是有才，這可能就是我們平常講“恃才放曠”原因吧。,曹娥,黃娟 幼婦 外孫 齏臼,4、謙虛是一種做人的美德,（二）如何養(yǎng)成低調(diào)習(xí)慣？,1、在姿態(tài)上要低調(diào) 在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。,平和待人留余地,主動(dòng)吃虧是風(fēng)度 為對手叫好是一種智慧 以寬容之心度他人之過,2、在心態(tài)上要低調(diào),功成名就更要保持平常心 做人不要恃才傲物 不要鋒芒畢露 不要太把自己當(dāng)回事 淡泊名利無私奉獻(xiàn) 對待下屬要寬容,3、在行為上要低調(diào),深藏不露，是智謀 才大不可氣粗，居功不可自傲 做人不能太精明 樂不可極，樂極生悲,微笑官員楊達(dá)才,4
6、、在言辭上要低調(diào),不要揭人傷疤 放低說話的姿態(tài) 說話時(shí)不可傷害他人自尊 得意而不要忘形 口出狂言者禍必至 不要總是抱怨,討論：諸葛亮出山的原因有哪些？,三顧茅廬,張良拾鞋,張良拾鞋的故事說明了怎樣的 做人道理？,明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦,身先士卒,禮賢下士,因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊(duì)伍的壯大，功績的顯赫,他的驕傲情緒一天天滋長起來,貪圖享受，拒聽忠言，居然殺害了向他進(jìn)諫的忠臣李巖,以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個(gè)自身被害的結(jié)局。,二、“心善淵”：效法水的沉靜深遠(yuǎn)，胸藏大氣，容忍之短，吸納不同意見,水透徹明凈，容納萬物，不厭大小。正是這種天然稟性，滴水才能匯成浩蕩江
7、波，浩瀚大海。這一點(diǎn)對我們立身處世也同樣有重大指導(dǎo)意義,國家興盛，人才為本。大凡領(lǐng)導(dǎo)同志，都知道人才的重要，也都能“用其長，容其短”，做到“科學(xué)選人，合理用才”。但人無完人，金無足赤，人才也有其短，也存在這樣那樣的缺點(diǎn)和毛病。所以，也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部“只能用其長，卻不能容其短”，以至于一些人才被埋沒。,明通鑒：選舉良才，為政之本。,劉邦出身低微,文才武略平平,卻能滅秦挫項(xiàng),一統(tǒng)天下,原因何在？他自己回答說:“夫運(yùn)籌策幃帳之中,決勝于千里之外，吾不如子房。 鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍。 戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”這三個(gè)
8、人都不是通才或全才，也都有這樣那樣的缺點(diǎn), 劉邦的高明之處在于用其所長、容其所長, 讓三人的長處互為補(bǔ)充,形成了一種合力。,曹操：“夫有行之士，未必能進(jìn)取；進(jìn)取之士,未必能有行也。士有偏短，庸可廢乎？”明確提出求賢不可苛求全才。很多叛將到曹操手下得到重用，如張遼、徐晃等名將；據(jù)說,在官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操手下有一些下屬因懼于袁紹之勢力，保全身家性命，暗中與袁紹勾結(jié)。曹操勝利后，下令一把火把所有下屬暗中勾結(jié)袁紹的書信付之一炬，并為不忠者找理由。,必要性 1、是一個(gè)團(tuán)隊(duì)自身存在和發(fā)展的需要 一個(gè)團(tuán)隊(duì)是由各種不同的人組成的集合體，有各自不同的愛好,經(jīng)歷、學(xué)識、脾氣、思想和稟賦,作為領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得尊重這
9、種差異性。大凡非平庸之輩,一般是都有鮮明個(gè)性,富有思想的人，他們往往是一個(gè)團(tuán)體中最有價(jià)值的財(cái)富。,,,,2、是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本要求,郭士納的背景不能令人信服：他是計(jì)算機(jī)圈外的人，他不懂計(jì)算機(jī)技術(shù)，更關(guān)鍵的是他不了解這個(gè)行業(yè)。當(dāng)時(shí)的輿論界對于像郭士納這樣的人能將IBM挽救過來信心也不大,有的甚至猜測說，董事會(huì)之所以選擇他，表明董事會(huì)認(rèn)定IBM在未來不會(huì)再有任何偉大的遠(yuǎn)景，能讓IBM重振往日雄風(fēng)。 然而，如果真有上帝，上帝也一定沒有想到，這位計(jì)算機(jī)界的外行，僅2年就摘去了IBM虧損的帽子。,著名的管理大師德魯克認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)僅有自己的見解還不夠，還應(yīng)注意“反面意見的運(yùn)用” 。,多聽反面意見，能
10、激發(fā)爭辯者的智慧。這正是想象力水管的“水龍頭”，而且反面意見本身也是決策需要的“另一方案”。同時(shí)，鼓勵(lì)反面意見還可以激發(fā)員工的主人翁意識、主體地位、責(zé)任感、事業(yè)心、積極性、想象力，讓大家的智慧都攪動(dòng)起來，把大家的力量都聚攏起來，從而變一身為眾身、一腦為眾腦。,兼聽則明 偏聽則暗,在現(xiàn)代企業(yè)管理中，經(jīng)營者認(rèn)識到尊重員工意見，關(guān)心下屬感受的重要性。他們發(fā)現(xiàn)，如果企業(yè)重視員工的想法，改善與員工的交流方式，企業(yè)就有持續(xù)發(fā)展的活力，可以充分調(diào)動(dòng)員工的積極性與創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)員工革新技術(shù)，創(chuàng)新制度，形成新的生產(chǎn)力。,領(lǐng)導(dǎo)站在橋上看風(fēng)景， 員工在樓上看領(lǐng)導(dǎo)， 領(lǐng)導(dǎo)充實(shí)了員工的錢袋， 員工成就了領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)。,企
11、業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工的關(guān)系：,3、是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的需要,我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，是黨的執(zhí)政之基，力量之源。我們提出建設(shè)社會(huì)主義民主政治的目的就是要充分保證人民群眾享受民主。,網(wǎng)絡(luò)議事、問政于民： 個(gè)稅改革方案的制定 教育改革十年規(guī)劃 階梯電價(jià) 政府網(wǎng)站中的公眾互動(dòng)等,以上民主形式對政府決策有何意義？,三、“與善仁”：效法水的仁愛，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民的謀,水滋潤萬物，孕育生命，恩澤四海，可是從不圖回報(bào)。,（一）仁者的五項(xiàng)行為特征,,“恭、寬、信、敏、惠”,（二）“仁愛”之心的重要性,1、是一個(gè)人的立身之道 一個(gè)人即使非常有才能，但是人格中沒“仁”的
12、存在，也無法成就大事，或者空守著財(cái)富與權(quán)勢，枉有一身才華，卻可能眾叛親離，落得孤家寡人?？v觀歷史，在看看我們的身邊，這樣的人還少嗎？身居高官，或是家財(cái)萬貫，也可能是才華橫溢，能力超群，但是工作與生活并不如意，尤其是遇到困境時(shí)，往往乏人相助，事業(yè)上很難走的長久 。,古語也有“仁者居上、能者居中、工者居下，智者居側(cè)”之說，可見，做到“仁” 是多么的重要,“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?2、是管理之道,3、是科學(xué)發(fā)展的要求,科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：？,第一要義：發(fā)展 核 心：以人為本 基本要求：全面、協(xié)調(diào)、 可持續(xù) 根本方法：統(tǒng)籌兼顧,縣委書記李雪榮 李
13、雪榮，男，漢族，研究生學(xué)歷，1985年參加工作。歷任張家口市財(cái)政局預(yù)算科副科長、科長；張家口市財(cái)政局副局長、黨組成員。2002年4月起任張家口市財(cái)政局黨組書記、局長。2008年5月任張北縣縣委書記（副廳實(shí)職）。,萬人空巷送書記,張北三年大變樣 書記如是想我希望解決好“一水、一生態(tài)，一高速、一鐵路、一機(jī)場、一公路，一能源”幾件大事，我期待腳下的這片土地有一個(gè)化蛹成蝶的華麗轉(zhuǎn)身，我希望生活在這里的人民生活得更美好、更有尊嚴(yán)。,百姓如是說“我第一次看到了吊車栽樹！”，“我第一次經(jīng)歷了鳥巢、水立方工程參與者來我們縣栽樹！”，“我第一次真真切切看見亂墳崗變成了主題公園，山、水、草原、森林、莊稼進(jìn)了城！”
14、，“我第一次看到了五星大飯店在家門前的開工建設(shè)！”，“我第一次看見縣委書記坐著三輪摩的到工程一線暗訪施工情況！”，“在縣城住了這么多年，今年我第一次迷路了！”，“我第一次看到干部公開招聘、競爭上崗的電視直播！”，“我第一次感覺到人氣給一個(gè)縣城帶來的活力和精氣神兒！”，“我第一次看到那么多外國人和大城市的人瘋一樣的來我們這兒唱歌，來我們這兒旅游！”，“第一次看見外地大學(xué)生來我們這兒應(yīng)聘工作！”在張北，百姓會(huì)用數(shù)不盡的“第一次”來形容張北的變化：“俺們張北這一年多的變化相當(dāng)于過去幾十年的變化！”,工作如是做累計(jì)實(shí)施城建工程100多項(xiàng)，100多億元的投資總額超過了過去50年的總和；城區(qū)面積由2008
15、年初的11.94平方公里擴(kuò)大到現(xiàn)在的近50平方公里；完成了51.7萬平方米拆遷任務(wù)且零上訪；上百萬棵樹在張北縣城發(fā)芽吐綠；城區(qū)人口增長四萬多,1、對下屬要“恭” 作為一個(gè)管理者，對下屬持有謙恭的態(tài)度不僅不會(huì)讓下屬覺得你無能，只會(huì)使他們覺得你更加具有人格魅力、務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與親和力。謙恭是一個(gè)管理者所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。,（三）怎樣做到“仁”,2、對下屬要“寬”,孔子的核心價(jià)值觀就是對人的寬容，他在論語中多次提到“恕”的重要,其更認(rèn)為，如果一個(gè)人能夠把寬恕之心記在心中，就可以受用一生。寬恕之心不僅可以使自己每天都很坦蕩、快樂，還能溫暖你周圍的人。一個(gè)寬字小到能讓你很好的修身、齊家，大到可以
16、使你成功的治國、安天下。 縱觀歷代帝王，能成就穩(wěn)固霸業(yè)的君主都是很寬容的。,3、對下屬要“信”,孔子講的:“信則人任”指的是如果你講求信用，有很好的信譽(yù)，那么大家慢慢就會(huì)認(rèn)識到你，賢明的君主自然也會(huì)發(fā)現(xiàn)你，任用你?？鬃由踔琳f過：“人而無信，不知其可也”，就是說，如果一個(gè)人沒了誠信在心，不知道這個(gè)人還能做什么。在當(dāng)今社會(huì)也是如此，大家都缺少誠信的時(shí)候，也正意味著誠信比以往任何時(shí)候都有價(jià)值。在未來的社會(huì)或市場中，無論是個(gè)人或組織，擁有誠信將是其核心能力的一部分，并且是很重要的一部分。因此，我們從這一刻起,就開始積累我們的信用吧,讓守信成為一種習(xí)慣，成為人格特質(zhì)中的一部分。,“仁”不僅僅是一種道德的
17、尺度與標(biāo)準(zhǔn)，更包含了一個(gè)人的能力，即仁者應(yīng)兼智、勇、德、才?？鬃铀^的仁德之士，就是天地于胸，簡言敏行的人。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不應(yīng)該夸夸其談，而是要善于去做事，孔子所說的“敏”，我們今天可以理解為一個(gè)人是否善把理念落實(shí)到行動(dòng)上，是否有執(zhí)行能力，而非是紙上談兵。,4、對下屬要“敏”,5、對下屬要“惠”,,麥肯錫季刊調(diào)查，絕大多數(shù)美國公司高管都認(rèn)為，增加員工福利對提高公司競爭力至關(guān)重要，特別是將其作為公司吸引和留住優(yōu)秀人才的手段。可是在我國，企業(yè)主都想方設(shè)法來壓低員工的工資與福利待遇，以此降低經(jīng)營成本。這樣雖然表面上減少了成本開支，但實(shí)質(zhì)上必然增加了員工的流動(dòng)性，造成人力成本的隱性浪費(fèi)，繼而影響到經(jīng)
18、營效率。,我國有一位著名的“散財(cái)老總”牛根生，他當(dāng)年在“伊利”時(shí)就聚人才，散錢財(cái)。企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)其一部轎車，牛先生把轎車賣了，換成幾部面包車獎(jiǎng)勵(lì)給下屬。這樣的作風(fēng)使其離開“伊利”后依然有眾多的人才不離不棄,放棄“伊利”的高薪，同牛根生一起在50多平米的房子里成立了前途未卜的蒙牛乳業(yè)公司。當(dāng)蒙牛集團(tuán)成為中國乳業(yè)龍頭，股票上市后，牛先生又把自己的股份拿出去組建基金，以獎(jiǎng)勵(lì)人才。就是這樣一個(gè)散財(cái)?shù)睦峡?，人才與財(cái)富卻不斷向其匯集，這種舍與得的商業(yè)智慧值得我們今天的企業(yè)家與管理者們思索與學(xué)習(xí)。,水自上而下運(yùn)動(dòng)，潮起潮落，如期而至，年復(fù)一年，日復(fù)一日，每時(shí)每刻都如此。,,四、“言善信”：效法水值得信賴，嚴(yán)守信用
19、，言行一致,老子：同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂 得之；同于失者，失亦樂失之。,孔子：與朋友交而不信乎？,墨子：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。,,講誠信的重要性 1、講誠信，是人際交往最基本的需要,李嘉誠說： “世界上每一個(gè)人都是精明的，要令人信服 并喜歡和你交往，那才最重要?！?“我現(xiàn)在就算再有多十倍的資金也不足以應(yīng)付那么多生意，而且很多是別人主動(dòng)找自己的，這些都是誠實(shí)為人的結(jié)果。對人要守信用，對朋友要義氣。今日而言，也許很多人未必相信，但我覺得，一個(gè)德字實(shí)在是終生受用?！?一諾千金,季布,他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)
20、來保護(hù)他，使他免遭禍殃。,,領(lǐng)導(dǎo)者既是社會(huì)誠信的道德標(biāo)桿，也是誠信的堅(jiān)決維護(hù)者。很難想象，一個(gè)不講誠信的領(lǐng)導(dǎo)，出爾反爾的領(lǐng)導(dǎo)，能夠贏得群眾信任和愛戴的。官員沒有誠信，不僅損害的是自己的威性，更為嚴(yán)重的是影響了黨和政府的形象。,2、是領(lǐng)導(dǎo)為政之需要,離開了誠信，人是不能正常交往的。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲
21、得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)，而聲譽(yù)相比于物質(zhì)重要得多。,（1）講誠信是領(lǐng)導(dǎo)樹立個(gè)人權(quán)威的需要,（2）講誠信是政府樹立權(quán)威的需要,事例：藥品安全、食品安全、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等影響 著老百姓對政府的信任。,（3）講誠信是政府堅(jiān)持依法行政的要求,,合法行政 合理行政 程序正當(dāng) 高效便民 誠實(shí)守信 權(quán)責(zé)統(tǒng)一,3、講誠信是市場經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的需要,市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)的一般特征： 平等性、競爭性、開放性、法制性,2012年09月21日08:46南方日報(bào) 從香港來北京出差的法國小男生在T3航站樓打車被騙了，
22、30公里的路程被收了153公里451塊大洋。,,五、“正善直”：效法水的平正和自我約束，辦事公平公正，嚴(yán)于律己,水蕩滌一切，沖洗邪污，表明其“正”；水散落各地，能匯成排山倒海之勢，沿著固定道路和方向行走，滋潤萬物，表明其“治”。正是因?yàn)樗茏晕壹s束，才終成磅礴之勢。效法水的這種品質(zhì)，要求我們培養(yǎng)處事公平公正的品格和善于自我約束的良好習(xí)慣。,（一）公平公正的內(nèi)涵,1、什么是公平 ？ 所謂權(quán)利公平，是指公民的權(quán)利不因職業(yè)和職位的差別而有所不同，其合法的生存、居住、遷移、教育、就業(yè)等權(quán)利得到同等的保障與尊重 。它包括社會(huì)成員之間的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、過程公平和結(jié)果公平。,溫家寶：公平正義比太陽更
23、有光輝,,公正原則說到底是一種處理利益關(guān)系的原則。美國倫理學(xué)家、喬治敦大學(xué)教授湯姆.L.彼徹姆（Tom. L. Beauchamp）說：“一切正義理論共同承認(rèn)下述最低原則：同樣的情況應(yīng)當(dāng)同等地對待或者使用平等的語言來說：平等的應(yīng)當(dāng)平等地對待，不平等的應(yīng)當(dāng)不平等地對待。這相基本原則通常稱為形式上的正義原則”。那么，公正原則應(yīng)當(dāng)包括那些具體內(nèi)容呢？我們認(rèn)為，公正原則如做進(jìn)一步的分解，可以理解為兩條基本原則：1. 報(bào)償原則；2. 承諾原則,,2、什么是公正?,報(bào)償原則的基本要求是貢獻(xiàn)等于或不小于應(yīng)得權(quán)益。這是因?yàn)樨暙I(xiàn)若小于權(quán)益，就意味著剝奪別人的勞動(dòng)成果，當(dāng)然是不公正的；而貢獻(xiàn)若大于權(quán)益，就意味著被
24、剝奪，當(dāng)然也是一種不公正。當(dāng)然如果主體的覺悟較高，愿意奉獻(xiàn)自己的愛心，這是仁慈或慷慨的美德，當(dāng)然無可非議、值得提倡的，但這已超越了公正原則。所以，在權(quán)益分配上的公正應(yīng)當(dāng)是要求貢獻(xiàn)等于或不小于應(yīng)得的權(quán)益。 同理，報(bào)償原則的消極方面就應(yīng)當(dāng)是惡有惡報(bào)，懲罰與惡行的程度相當(dāng)。懲罰實(shí)際上就是對由于作惡所造成的不公正的一種“補(bǔ)償”，是“重建平等”。亞里士多德將它稱為與分配正義相并列的“補(bǔ)償正義”。,所謂承諾原則，也可以稱為義務(wù)原則，它的內(nèi)涵是權(quán)益應(yīng)當(dāng)小于或等于（）主體所承諾的義務(wù)。這是第一個(gè)原則的延伸，是一個(gè)與職業(yè)道德聯(lián)系密切的原則。任何人都有自己的權(quán)利和義務(wù)。在自己的崗位上，若希望自己承當(dāng)較小的義務(wù)
25、卻希望獲得較大的權(quán)益，那么他就是希望無條件收獲別人的勞動(dòng)成果。同時(shí)如果承諾的義務(wù)可以小于權(quán)益，那么就整個(gè)社會(huì)而言，也不可能。所以只有當(dāng)承諾并且踐行的義務(wù)大于或等于自己收獲的權(quán)益時(shí)，社會(huì)發(fā)展才能正常，人際關(guān)系才能理順。否則就只能承認(rèn)和導(dǎo)致不公正。,公平，重點(diǎn)在平字上，是有多個(gè)（多于一個(gè)）對象供比較（參考）。 公正：重點(diǎn)在正字上。與公平相比，公正更加突出事物的倫理（道德、法律、規(guī)定等）性。,,3、公平、公正的區(qū)別：,（二）怎樣做到公平公正,1、把好制度關(guān) 首先，構(gòu)建切實(shí)可行的制度，發(fā)揮下屬員工的，讓他們共同參與制度的設(shè)計(jì)； 其次，執(zhí)行制度時(shí)，不能因人而異積極性，厚此薄彼； 再次，不能因下屬
26、的過失，一棍子將別人打死，做到適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和人文關(guān)懷。,2、學(xué)會(huì)自我約束,作為領(lǐng)導(dǎo)者，其人格魅力還表現(xiàn)為嚴(yán)于律紀(jì)，以身示范 。,,柏拉圖：自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望 的控制。,劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為,,,王安石：不患人之不能，而患己之不勉,怎樣做到自我約束？,（1）帶頭遵守紀(jì)律,“紀(jì)律是勝利的保證”,紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯,,（2）帶頭遵守憲法和法律 有利于維護(hù)憲法和法律的權(quán)威；有利于整個(gè)社會(huì)形成重法、學(xué)法、知法、懂法和守法的良好風(fēng)尚，推進(jìn)我國法治建設(shè)的進(jìn)程。,（ 3）要做到清正廉潔。 有一句話是“吏不畏我嚴(yán)而畏我
27、廉”，也就是說廉才能得民心。這些道理相信大家都有很深的體會(huì)。公生明，廉生威。為政之要，貴在一個(gè)“公”字，貴在一個(gè)“廉”字， 公正才能明察秋毫，廉潔才能威行四海。通過樹形象、樹正風(fēng)，在群眾中建立起領(lǐng)導(dǎo)的威信,杭州原副市長人稱“許三多”,因涉嫌巨額受賄等問題，1911年4月28日，主管城建的原杭州市副市長許邁永被中紀(jì)委“雙規(guī)”。與其一道被控制的，還有其妻子戚繼秋。 8月28日，新華社發(fā)布消息稱，杭州市人大已正式終止許邁永的人大代表資格。 錢多據(jù)透露，許邁永的涉案金額，或超過2億元。 房多據(jù)稱，許在杭州有多套高檔住宅。 女人多與其有牽涉的女人，亦有兩位數(shù)之多。,懺悔人:李華 原任職務(wù):中國移動(dòng)通信集
28、團(tuán)四川有限公司董事長、總經(jīng)理(正廳級) 觸犯罪名:受賄罪,【懺悔】在我擔(dān)任了一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，尤其是在擔(dān)任了中國移動(dòng)通信集團(tuán)四川有限公司董事長、總經(jīng)理以后，盡管我也勤奮工作，在崗位上為黨為人民做了很多工作，并且也取得了不少成績，但是由于自己受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，諸如拜金主義、享樂思想等影響，放松了對自己世界觀的改造，在與一些人的交往中，在人情面前沒有經(jīng)受住考驗(yàn)，在金錢面前更是沒經(jīng)受住誘惑，收下了他人以拜年、看望等名義送來的錢物。,在人情觀與金錢觀上，我沒有堅(jiān)持住自己作為一名國家工作人員應(yīng)有的行為準(zhǔn)則，沒有堅(jiān)持住職業(yè)操守中的廉潔性，在金錢面前打了敗仗，當(dāng)了俘虜，從而走上了一條充滿悔恨的不歸路。,
29、重慶市委宣傳部原部長張宗海,黑龍江省政協(xié)原主席韓桂芝,河南省交通廳原廳長石發(fā)亮,重慶市檢察院原副檢察長郭寶云,六、“事善能”：應(yīng)效法水能方能圓，無所不及，不斷學(xué)習(xí)，提高解決問題的能力,水能去污除垢，興云致雨，攻堅(jiān)克難，解旱緩燥，滋養(yǎng)萬物，功德無量，老子提倡學(xué)習(xí)水的無所不 能。,,1、不斷追求學(xué)習(xí)的重要性與必要性,學(xué)習(xí)作為終生生存發(fā)展的需要，不僅是增加知識的需要，而且還是修煉自身和提高個(gè)人本領(lǐng)的需要,士別三日，當(dāng)刮目相看,荀子：學(xué)不可以已,美國一名71歲老翁49年獲得29個(gè)學(xué)位，現(xiàn)正攻讀第30個(gè)，他的目標(biāo)是拿到33個(gè)或34個(gè)學(xué)位。談及“瘋狂”拿學(xué)位，尼科爾森19日告訴美國廣播公司網(wǎng)記者：“去上課
30、見到老師和同學(xué)，令人興奮。,2、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)側(cè)重哪些方面的學(xué)習(xí),一方面，我們要學(xué)習(xí)理論知識和專業(yè)知識。另一方面，我們還要在學(xué)好社會(huì)知識，學(xué)會(huì)做人的道理，學(xué)會(huì) 怎樣與同事相處，與下屬相處，與上級相處。,3、怎樣做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人,第一，要結(jié)合自己的工作實(shí)際學(xué)。 第二，要虛心向群眾學(xué)。要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，虛心向群眾學(xué)習(xí)，自覺從群眾中汲取智慧和力量。 第三，要向他人學(xué)。班子中的有些同志，多年來積累了許多處理復(fù)雜矛盾、解決具體問題的好經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)需要我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒、去細(xì)心感悟。,七、“動(dòng)善時(shí)”：效法水擇機(jī)而動(dòng)，善于科學(xué)判斷，把握時(shí)機(jī),水無形，卻有形。因地制流，因時(shí)而變。河上公注：
31、“夏散冬凝，應(yīng)期而動(dòng)，不失天時(shí)?！笨梢娝欠浅５湫妥匀欢兊奈锓N。它迂回變通，阻滯則讓，逢高繞行，收縮舒展，見機(jī)而行。,驢子吃草,一個(gè)真正懂得領(lǐng)導(dǎo)之道的領(lǐng)導(dǎo)，在做任何事時(shí)都要考慮時(shí)機(jī)，順其自然。條件不成熟時(shí)，不要勉強(qiáng)而為，不要蠻干；條件成熟時(shí)，順其自然，多分析，學(xué)會(huì)把握與之相關(guān)的各種環(huán)境與條件，主動(dòng)出擊，該出手時(shí)就出手。,1、從量變與質(zhì)變的關(guān)系看：事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。沒有質(zhì)變，就沒有事物的發(fā)展。,（一）重視把握機(jī)會(huì)的原因,林彪作戰(zhàn)，極善于捕捉戰(zhàn)機(jī)。三軍團(tuán)與敵反復(fù)爭奪老鴉山，打得不可開交時(shí)，林彪在遵義城東山包上一言不發(fā)地用望遠(yuǎn)鏡觀戰(zhàn)。一軍團(tuán)隱蔽集結(jié)在這一帶丘陵地區(qū)待命出擊，敵人全然不曉。
32、待吳奇?zhèn)ト苛α恐匦亩級合蚶哮f山前三軍團(tuán)陣地，山谷突然響起一片號聲，一軍團(tuán)之一師，二師像兩只猛虎，迎著公路排山倒海般沖殺下去。戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折十分突然，已經(jīng)得手的吳奇?zhèn)ゲ坑滞蝗皇?，公路上運(yùn)動(dòng)的敵人突然掉頭往回跑，敵軍整個(gè)陣線發(fā)生動(dòng)搖。,林彪眼看面前形勢，從參謀的包里拿出一個(gè)本子，撕下一張紙，又把這張紙對折撕成兩半，分別在上面用紅藍(lán)鉛筆標(biāo)出追擊方向，并在上端寫了一個(gè)很大的“追”字，分頭傳達(dá)部隊(duì)，紅軍排山倒海的追擊開始了。 林彪命令：二師向南追，以烏江為界；一師向西，沿鴨溪，白臘坎方向猛打猛掃。部隊(duì)回問：追多深？答：可以追出100里。,精明不是與生俱來的，而是在不斷觀察、不斷思考、不斷總結(jié)中磨練出來的，
33、商機(jī)就如時(shí)間一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，如何靈活把握商機(jī)，關(guān)鍵在于是否擁有一個(gè)精明的頭腦。,2、從人生發(fā)展離不開機(jī)遇看：,人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是由一長串機(jī)緣、事件決定。這些機(jī)緣、事件在它們實(shí)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)是取決于我們的意志的。 科恩,錯(cuò)過的機(jī)遇小故事 有個(gè)綽號“東方維納斯”的姑娘，陷入小伙子的重重包圍之中。她那顆情竇初開的心，也隨著優(yōu)美的體態(tài)飄飄欲仙起來。但是，她環(huán)顧四周向她投來的迷戀的目光，卻尋覓不到一絲令她陶醉的“阿波羅”式的神韻。她自感失望，于是去造訪愛的使者丘比特： “親愛的朋友，請問，為什么向我投來的青睞中竟找不到理想意中人的身影？” 丘比特不無遺憾地收起手中愛的弓箭后說道：“可愛的
34、姑娘，要想看到迷人的絢爛，需要有一雙飽含春的元素的眼睛；要發(fā)現(xiàn)理想的意中人，需要有一顆深刻理解愛的真諦的心靈。”,十年以后，她追逐“阿波羅”式神韻的摯情依然沒有減弱，而她那“東方維納斯”般美麗的神韻卻被歲月的無情流逝磨蝕殆盡。她抱著幽怨而激憤的心情再度造訪丘比特：“尊敬的愛的使者，請問是誰屏蔽了我的理想意中人，使我不得一睹他的容顏；是誰剝奪了我對美好愛情的追求，使我陷入情感痛苦的深淵？。。。?！? “可憐的姑娘，是你，是你自身無視春光的明媚，幸福的光臨。我曾幾次把理想意中人引向你的身旁，你卻都以自恃美麗的傲慢和苛求，使他們成為流星般的過客?！?是的，離花覓春，春何可得？離水求波，波豈能獲？可
35、惜，這位“維納斯”一般美麗的姑娘忘卻了自己是生在東方，到哪里去覓得“阿波羅”式的神韻？無奈，這位春光一般明媚的姑娘，忽略了春光終會(huì)很快地被秋暮取代。丘比特看到她那悔恨的神情，便把她領(lǐng)向那已逝去了的時(shí)光，重溫那已經(jīng)錯(cuò)過了的愛情的機(jī)遇 是啊，當(dāng)愛來臨的時(shí)候請好好把握那份愛的機(jī)遇人生苦短，請珍視身邊的每一份情感！,1、把握時(shí)機(jī)，分析賴以存在的多種條件；,（二）怎樣學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī),2、實(shí)質(zhì)上是要求人們做事情按客觀規(guī)律辦事，不能意氣有用事。,3、條件不成熟時(shí)，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件；,4、要有強(qiáng)烈的自我發(fā)展的愿望； 5、要有長期的知識積累； 6、有對各種信息的分析力和感應(yīng)力。,（三）建設(shè)社“香城泉都，魅力
36、咸安”需要我們學(xué)會(huì)分析形勢，把握有利條件。,探討： 我們的有利條件有哪些？,1、便捷的交通條件,2、優(yōu)越的地理位置 咸寧市位于武漢南部80公里處，是湖北省的南大門，與湖南、江西接壤，成為武漢、長沙、南昌金三角中的中心城市，有著獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢。全市面積9861平方公里，咸寧市位于處于幕阜山脈向江漢平原過渡地帶。,,,,,3、咸寧的發(fā)展上升為省級戰(zhàn)略 省委書記李鴻忠指出，建設(shè)鄂南強(qiáng)市是省級戰(zhàn)略，由咸寧實(shí)施，納入全省一元多層次戰(zhàn)略體系。,4、市區(qū)兩級黨委、政府的高度重視,5、得天獨(dú)厚的自然環(huán)境 綠、水、泉、桂、溫、潤,全市森林面積發(fā)展到616萬畝，林業(yè)特色基地260萬畝,,蝶戀花 西河橋畔 西
37、河橋下秋波綠。 波光鱗鱗， 鷺鷥?yōu)╊^浴。 柳枝綠瘦吹綿少， 雙龍山桂香濃郁。 北伐鐵騎蹄聲去。 一橋飛渡， 銜粵風(fēng)楚雨。 市列珠璣商賈集， 戶盈羅綺今富庶。,淦河秋色 潛山逶迤一澗開， 太乙真人駕獅還。 一泓碧水繞城廓， 兩只青鳥入樓臺。 西風(fēng)習(xí)習(xí)舞柳絮， 桂雨纖纖暖襟懷。 夾岸蟬鳴醉晚照， 楚河漢界老翁來。,6、迅猛發(fā)展的勢 頭 咸寧發(fā)展局面良好。省委書記李鴻忠對咸寧發(fā)展的評價(jià)是：火熱蓬勃、亮點(diǎn)紛呈、東風(fēng)浩蕩、香氣彌漫。省長王國生對咸寧發(fā)展的評價(jià)是：實(shí)力、活力、魅力、和諧。 從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，2008年到2011年，全市地區(qū)生產(chǎn)總值連續(xù)跨越300億元、400億元、500億元、600億元四個(gè)臺階，去年達(dá)到640億元，是2007年的1.8倍，年均增長15.8%。,,,內(nèi)容歸納,1、虛懷若谷，低姿態(tài)做人、低調(diào)處事 2、胸藏大氣，容忍之短，吸納不同意見 3、做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民的謀 4、嚴(yán)守信用，言行一致 5、自我約束，辦事公平公正，嚴(yán)于律紀(jì) 6、不斷學(xué)習(xí)，提高解決問題的能力 7、善于科學(xué)判斷，把握時(shí)機(jī),把握水的七“善”,20012-9-18,預(yù)祝:工作順利,生活甜蜜!,,
上善若水中的領(lǐng)導(dǎo)智慧解讀.ppt
