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1、 1.物質(zhì)的本質(zhì)及其根本屬性 2.馬克思主義物質(zhì)觀的形成及其意義 (1)古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀主要、觀點(diǎn)及缺陷 (2)近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀主要觀點(diǎn)及缺陷 (3)辯證唯物主義的物質(zhì)觀第二章第二章（一）樸素唯物主義物質(zhì)觀第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式 1.樸素唯物主義物質(zhì)觀的基本觀點(diǎn) 世界上存在著某種或幾種原始的物質(zhì)實(shí)體，它們是所有存在物的共同根據(jù)“水水”是萬(wàn)物的始基 泰勒士:第二章第二章阿那克西米尼：萬(wàn)物的始基是萬(wàn)物的始基是“空氣”赫拉克利特：“火”是萬(wàn)物的本原是萬(wàn)物的本原 古希臘樸素唯物論 “木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水”。“五行五行”
2、說(shuō)：說(shuō)：金、木、水、火、土構(gòu)成萬(wàn)物 火土水金木“四要素說(shuō)四要素說(shuō)”：地地、水水、火、風(fēng)構(gòu)成萬(wàn)物、火、風(fēng)構(gòu)成萬(wàn)物 （一）樸素唯物主義物質(zhì)觀 2.樸素唯物主義物質(zhì)觀的缺陷1.樸素唯物主義物質(zhì)觀的基本觀點(diǎn)世界上存在著某種或幾種原始的物質(zhì)實(shí)體，它們是所有存在物的共同根據(jù) 直觀猜測(cè)，無(wú)科學(xué)根據(jù) 把萬(wàn)物歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談人 張三、李四、王五等具體個(gè)人物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)1.基本觀點(diǎn)：原子原子是世界的本原，物質(zhì)就是原子（二）近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀（二）近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 原子是最小的物質(zhì)單位，各種元素的原子既不能分割，也不能相互轉(zhuǎn)化，原子的屬性，如質(zhì)量不變、廣延
3、性、不可分性，被看成是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性。Atom(a-否定，tom-分割)第二章第二章 2.近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷 簡(jiǎn)單化形而上學(xué)性片面性不徹底性第二章第二章片面性不理解共性與個(gè)性的辯證關(guān)系，把原子的個(gè)性錯(cuò)誤地看成物質(zhì)的共性，把特定歷史條件下的自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)上的物質(zhì)范疇混為一談人魚(yú)蟲(chóng)樹(shù)巖石生產(chǎn)關(guān)系動(dòng)物動(dòng)物生物原子客觀實(shí)在性唯物主義唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義 不徹底性自然觀歷史觀 “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！绷袑?列寧的物質(zhì)定義物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀
4、實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性?？陀^實(shí)在性的含義：一是客觀性：在人的意識(shí)之外而存在二是自在性：不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在第二章第二章2.辯證唯物主義物質(zhì)觀的意義體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一A、體現(xiàn)了唯物論唯心主義一元論二元論 唯物主義一元論第二章第二章 世界只有一個(gè)本原：物質(zhì)或精神。一元論唯物主義一元論唯心主義一元論一元論二元論笛卡爾 世界有兩個(gè)互相平行、各自獨(dú)立的本原:物質(zhì)和精神。物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)=原子物質(zhì)=客觀實(shí)在性B、體現(xiàn)了辯證法辯證唯物主義物質(zhì)觀辯證唯物主義物質(zhì)觀形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一第二章第二章2.辯證唯物主義物質(zhì)觀的意義體現(xiàn)了唯
5、物論和辯證法的統(tǒng)一（2）體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一（3）體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一第二章第二章唯物主義唯物主義辯證唯物主義自然觀上歷史觀上舊唯物主義唯物主義唯心主義自然觀上歷史觀上第二章第二章二、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀1.運(yùn)動(dòng)的含義2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系3.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（二）時(shí)空觀第二章第二章運(yùn)動(dòng)指宇宙中的一切變化和過(guò)程，是物質(zhì)本身固有的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式1.運(yùn)動(dòng)的含義（一）運(yùn)動(dòng)觀2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。第二章第二章 太陽(yáng)正帶領(lǐng)著9大行星、66顆衛(wèi)星、眾多的小行星以及慧星和流星體等圍繞銀河系中心以每秒250公里的速度旋轉(zhuǎn)。龐大的銀河系正在以每秒600公里的
6、速度在廣漠無(wú)垠的宇宙中疾馳。太陽(yáng)系全圖太陽(yáng)系全圖銀河系銀河系 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系第二章第二章 我們的地球正在以每秒30公里的速度繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。第二章第二章 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)宏觀物體物理運(yùn)動(dòng)分子、原子、基本粒子和場(chǎng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)原子、離子、原子團(tuán)生物運(yùn)動(dòng)蛋白質(zhì)、核酸、生物個(gè)體、生物種群社會(huì)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運(yùn)動(dòng)人的大腦第二章第二章 現(xiàn)代自然科學(xué)的成果不斷揭示了物現(xiàn)代自然科學(xué)的成果不斷揭示了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的具體聯(lián)系，證實(shí)了物質(zhì)和運(yùn)質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的具體聯(lián)系，證實(shí)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)密不可分。動(dòng)密不可分。E=MC2第二章第二章 A A、事物
7、在本質(zhì)上是不運(yùn)動(dòng)、不、事物在本質(zhì)上是不運(yùn)動(dòng)、不變化的。變化的。-形而上學(xué)觀形而上學(xué)觀點(diǎn)點(diǎn) 在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：B B、運(yùn)動(dòng)可以脫離物質(zhì)而進(jìn)行、運(yùn)動(dòng)可以脫離物質(zhì)而進(jìn)行-唯心主義觀點(diǎn)唯心主義觀點(diǎn)第二章第二章 區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止總是暫時(shí)的和有條件的，因而相對(duì)的。聯(lián)系：靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)3.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系第二章第二章形而上學(xué)不變論 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問(wèn)題上兩種錯(cuò)誤傾向相對(duì)主義詭辯論第二章第二章 方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。莊子 下列說(shuō)法反映了運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系問(wèn)題上的什么哲
8、學(xué)觀點(diǎn)?人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。赫拉克利特人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流?？死佐?shù)诙碌诙拢ǘr(shí)空觀1.時(shí)間和空間的概念和特點(diǎn)2.時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3.時(shí)間和空間的絕對(duì)性與相對(duì)性4.時(shí)空觀上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)（一）運(yùn)動(dòng)觀第二章第二章.時(shí)間和空間的概念及其特點(diǎn)時(shí)間的概念及其特點(diǎn) 空間的概念及其特點(diǎn)第二章第二章一、時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式一、時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式 時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性。A、時(shí)間的概念時(shí)間的概念及其特點(diǎn)第二章第二章 所謂持續(xù)性，是指任何一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)都要經(jīng)歷一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程。第二章第二章 所謂順序性，是指不同事物之間運(yùn)動(dòng)過(guò)程的出現(xiàn)有一個(gè)先后
9、順序關(guān)系。第二章第二章時(shí)間的特點(diǎn)是一維性或不可逆性。B、時(shí)間的特點(diǎn)時(shí)間的概念及其特點(diǎn) 古人云：“時(shí)乎時(shí)乎不再來(lái)”，“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，這些都是時(shí)間一維性的生動(dòng)寫(xiě)照。第二章第二章空間是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性和伸張性空間是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性和伸張性A、空間的概念空間的概念及其特點(diǎn)B、空間的特點(diǎn):三維性Y YX XZ ZOP P（X X1 1，Y Y1 1，Z Z1 1）X X1 1Y Y1 1Z Z1 1長(zhǎng)長(zhǎng)高高寬寬第二章第二章 要說(shuō)明喜瑪拉雅山的空間位置，就需要說(shuō)明它所處的經(jīng)度、緯度以及與地面的距離即（海拔）高度。喜瑪拉雅山喜瑪拉雅山空間的特性空間的特
10、性第二章第二章（1 1）時(shí)間和空間離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)）時(shí)間和空間離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間是不存在的。動(dòng)的時(shí)間和空間是不存在的。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。具體表現(xiàn)在：第二章第二章地球公轉(zhuǎn)地球公轉(zhuǎn)月球表面圖月球表面圖時(shí)間的單位以及測(cè)量時(shí)間的方法都是靠物體在空時(shí)間的單位以及測(cè)量時(shí)間的方法都是靠物體在空間中的運(yùn)動(dòng)來(lái)確定的。間中的運(yùn)動(dòng)來(lái)確定的?？臻g（距離、方位等）也是用物質(zhì)在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)度量的。光年是光在一年時(shí)間里所行駛的距離，約為1013公里。想一想：東西、南北兩組方位中人類(lèi)最早認(rèn)識(shí)的是哪一組？第二章第二章（1）時(shí)間和空間離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)
11、間和空間是不存在的。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，與時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分。具體表現(xiàn)在具體表現(xiàn)在：（2）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)時(shí)間和空間，離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。第二章第二章（1 1）時(shí)間和空間的絕對(duì)性的含義）時(shí)間和空間的絕對(duì)性的含義（2 2）時(shí)間和空間的相對(duì)性的含義）時(shí)間和空間的相對(duì)性的含義第二章第二章時(shí)間和空間的絕對(duì)性是指時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性，它是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（1 1）時(shí)間和空間的絕對(duì)性的含義時(shí)間和空間的絕對(duì)性的含義 注意區(qū)分時(shí)間和空間本身與時(shí)空觀念第二章第二章張飛：“身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔雷。”
12、三國(guó)時(shí)的 8尺 今天的1.9348米或5.8尺 經(jīng)濟(jì)學(xué)家與上帝的對(duì)話 經(jīng)濟(jì)學(xué)家：“聽(tīng)說(shuō)我們?nèi)耸篱g的一千年只是你們天堂里的一分鐘，對(duì)嗎？”上帝：“沒(méi)錯(cuò)?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家：“據(jù)說(shuō)我們的一百萬(wàn)也只是你們的一便士？”上帝：“沒(méi)錯(cuò)?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家：“那么，親愛(ài)的上帝，您能給我一便士嗎？”上帝：“當(dāng)然可以，但錢(qián)不在我身上，請(qǐng)你 稍候一分鐘，我回去拿來(lái)就給你?！钡诙碌诙拢? 2）時(shí)間和空間的相對(duì)性的含義）時(shí)間和空間的相對(duì)性的含義 時(shí)間和空間的相對(duì)性是指時(shí)間和空間的具時(shí)間和空間的相對(duì)性是指時(shí)間和空間的具體特性的可變性和有條件性體特性的可變性和有條件性v時(shí)間和空間的具體特性隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同 歐幾里德幾何學(xué)、羅
13、巴切夫斯基幾何學(xué)和黎曼幾何學(xué)，它們分別反映了不同范圍、不同層次物質(zhì)形態(tài)的空間特性。羅巴切夫斯基黎曼歐幾里德第二章第二章時(shí)間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同時(shí)間和空間的相對(duì)性時(shí)間和空間的相對(duì)性幾何名稱(chēng) 反映的空間范圍可作平行線內(nèi)角之和歐氏幾何 宏觀空間1條=180度羅氏幾何 宇觀空間無(wú)數(shù)條180度歐氏幾何、羅氏幾何、黎氏幾何對(duì)比表第二章第二章時(shí)間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化 由此可以得出兩個(gè)重要結(jié)論，即著名的尺縮鐘慢效應(yīng)。221CVtt221CVll時(shí)間和空間的相對(duì)性時(shí)間和空間的相對(duì)性第二章第二章 從對(duì)物體有相對(duì)速度V的系統(tǒng)所測(cè)定的沿速度方向的物體長(zhǎng)度L，總是比與物體相對(duì)靜止的坐標(biāo)系上測(cè)得的
14、長(zhǎng)度L0為短 在相對(duì)于發(fā)生事件的地點(diǎn)作相對(duì)運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系所測(cè)得的時(shí)間比之對(duì)于事件相對(duì)靜止的坐標(biāo)系所測(cè)得的時(shí)間延長(zhǎng)了.尺縮鐘慢效應(yīng) （1 1）唯心主義時(shí)空觀：否認(rèn)時(shí)唯心主義時(shí)空觀：否認(rèn)時(shí)空的客觀性。空的客觀性?？档抡J(rèn)為，時(shí)間和空間是人頭腦中固有的“先天形式”，人通過(guò)這種“先天形式”去感知事物，才使事物具有了時(shí)間性和空間性?？?德 4.4.時(shí)空觀上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)空觀上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)第二章第二章（2）舊唯物主義時(shí)空觀：否認(rèn)時(shí)空的相對(duì)性4.4.時(shí)空觀上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)空觀上的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 想一想：馬赫的時(shí)空觀是什么哲學(xué)派別的時(shí)空觀？-唯心主義的時(shí)空觀 馬赫斷言，時(shí)間、空間僅僅是“感覺(jué)系列調(diào)整了的體系”，是“判定方位的感覺(jué)”。第二章第二章 絕對(duì)的、真正的和數(shù)學(xué)上的時(shí)間自身在流逝著，而且由于其本性而均勻地、與任何其它外界事物無(wú)關(guān)地流逝著；絕對(duì)的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無(wú)關(guān)而永遠(yuǎn)是相同的和不動(dòng)的。牛頓 想一想：牛頓的時(shí)空觀是什么哲學(xué)派別的時(shí)空觀？
第二世界的物質(zhì)性
