《《歐美文學》課件：第三章文藝復興時期文學第二節(jié)塞萬提斯》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《歐美文學》課件：第三章文藝復興時期文學第二節(jié)塞萬提斯（25頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二節(jié)第二節(jié) 塞萬提斯塞萬提斯、生平和創(chuàng)作、生平和創(chuàng)作 米蓋爾德塞萬提斯薩阿維德拉（1547-1616）長篇小說堂吉訶德（1605-1615）短篇小說集懲惡揚善故事集（1613）塞萬提斯學院（西班牙）塞萬提斯獎 塞萬提斯國際藝術(shù)節(jié)（墨西哥）二、二、堂吉訶德堂吉訶德 塞萬提斯的代表作塞萬提斯的代表作 現(xiàn)代小說的奠基之作現(xiàn)代小說的奠基之作 全名：全名：奇情異想奇情異想的紳士堂吉訶德的紳士堂吉訶德拉拉曼曼卻卻 在歐洲所有一切著名文學作品中，把嚴肅和在歐洲所有一切著名文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融偉大和美麗
2、如此水乳交融這樣的范例僅見于這樣的范例僅見于塞萬提斯的塞萬提斯的堂堂吉訶德吉訶德。別林斯基別林斯基（一）創(chuàng)作意圖（一）創(chuàng)作意圖“我的愿望無非要世我的愿望無非要世人厭惡荒誕的騎士小人厭惡荒誕的騎士小說。堂吉訶德的真人說。堂吉訶德的真人真事，已經(jīng)使騎士小真事，已經(jīng)使騎士小說立腳不住，注定要說立腳不住，注定要一掃而空了。一掃而空了。”（二）堂吉訶德的三次出行（二）堂吉訶德的三次出行 第一次：馬廄受封、解救牧童、與商人交戰(zhàn)，第一次：馬廄受封、解救牧童、與商人交戰(zhàn)，受傷回家；受傷回家；第二次：戰(zhàn)風車、解救貴婦、戰(zhàn)羊群、搶奪第二次：戰(zhàn)風車、解救貴婦、戰(zhàn)羊群、搶奪“頭盔頭盔”、釋放囚犯、黑山苦修、砍紅酒袋，
3、受、釋放囚犯、黑山苦修、砍紅酒袋，受傷回家；傷回家；第三次：拜訪意中人、戰(zhàn)勝第三次：拜訪意中人、戰(zhàn)勝“鏡子騎士鏡子騎士”、被、被公爵夫婦捉弄、被公爵夫婦捉弄、被“日月騎士日月騎士”打敗，回家修養(yǎng)、打敗，回家修養(yǎng)、臨終醒悟。臨終醒悟。（三）堂吉訶德的形象（三）堂吉訶德的形象荒唐可笑的瘋癲騎士荒唐可笑的瘋癲騎士：夸張的、滑稽的喜劇性人：夸張的、滑稽的喜劇性人物。物。主觀意識主觀意識 客觀現(xiàn)實客觀現(xiàn)實 盔甲盔甲 生銹發(fā)霉的盔甲生銹發(fā)霉的盔甲 駿馬駿馬 皮包骨頭的老馬皮包骨頭的老馬 嬌媚的公主嬌媚的公主 粗壯的村姑粗壯的村姑 神職人員神職人員 客店老板客店老板 圣經(jīng)圣經(jīng) 賬薄賬薄 貴族貴族 妓女妓女
4、巨人巨人 風車風車被劫持的公主被劫持的公主 趕路的貴婦人趕路的貴婦人豪華的城堡豪華的城堡 窮客店窮客店魔法師的頭盔魔法師的頭盔 理發(fā)師的銅盆理發(fā)師的銅盆軍隊軍隊 羊群羊群受害的騎士受害的騎士 苦役犯苦役犯睿智勇敢的理想主義斗士：有著崇高境界的悲劇睿智勇敢的理想主義斗士：有著崇高境界的悲劇性人物。性人物。睿智睿智 自由自由：“自由是天賜給人的許多最可貴的寶物之一，自由是天賜給人的許多最可貴的寶物之一，地下或海里所藏的一切寶貝都不能和它相比；為了自由，地下或海里所藏的一切寶貝都不能和它相比；為了自由，正像為了榮譽一樣，可以而且應當犧牲生命。正像為了榮譽一樣，可以而且應當犧牲生命。”美德美德：“一個
5、出身卑微的人卻有好德行，要比一個自一個出身卑微的人卻有好德行，要比一個自高自大的罪人可貴得多。高自大的罪人可貴得多。因為血統(tǒng)是承傳的，德行是因為血統(tǒng)是承傳的，德行是修養(yǎng)的，德行有它的內(nèi)在價值，血統(tǒng)卻沒有。修養(yǎng)的，德行有它的內(nèi)在價值，血統(tǒng)卻沒有?！鄙鐣鐣涸{咒他的時代是詛咒他的時代是“多災多難的時代多災多難的時代”、“可惡的時代可惡的時代”，向往，向往“不懂得什么叫做不懂得什么叫做我我的的，什么叫做，什么叫做你的你的”的黃金國土。的黃金國土?；橐龌橐觯褐鲝垈€性解放、愛情自由主張個性解放、愛情自由 知識淵博：知識淵博：對古希臘羅馬文學、對古希臘羅馬文學、圣經(jīng)圣經(jīng)、對歷史和掌故都有廣泛的了解，懂得
6、多種文字，對歷史和掌故都有廣泛的了解，懂得多種文字，會作詩吟唱。會作詩吟唱。勇敢勇敢 “不惜以性命來捍衛(wèi)真理的勇士不惜以性命來捍衛(wèi)真理的勇士”為了維護正義，不畏強暴，不恤喪身為了維護正義，不畏強暴，不恤喪身 悲劇性悲劇性 社會的黑暗社會的黑暗+人們的輕視人們的輕視 堂吉訶德的理想堂吉訶德的理想 堂吉訶德的理想主義堂吉訶德的理想主義 為真理斗爭無私無畏、為真理斗爭無私無畏、勇往直前的犧牲精神和崇勇往直前的犧牲精神和崇高境界。高境界。殖民主義者殖民主義者+種族主義者種族主義者 游俠的基本目標：在海外建立殖民統(tǒng)治游俠的基本目標：在海外建立殖民統(tǒng)治 “最文雅的高爾泰斯率領(lǐng)西班牙的好漢登最文雅的高爾泰斯
7、率領(lǐng)西班牙的好漢登上新大陸，沉沒了船只孤軍作戰(zhàn)，是誰的命令上新大陸，沉沒了船只孤軍作戰(zhàn)，是誰的命令嗎？古往今來種種壯舉，都是為名呀。世人干嗎？古往今來種種壯舉，都是為名呀。世人干非凡的事業(yè)，就是要贏取不朽之名。非凡的事業(yè)，就是要贏取不朽之名?！毙麓箨懶麓箨?美洲美洲 摩爾人（阿拉伯人和柏柏爾人）摩爾人（阿拉伯人和柏柏爾人）信仰異教信仰異教 神秘莫測神秘莫測 必須消滅必須消滅 撒謊成性撒謊成性 男權(quán)主義者男權(quán)主義者+男權(quán)暴力的受害者男權(quán)暴力的受害者 自詡為保護弱小女性的騎士，具有鮮明的自詡為保護弱小女性的騎士，具有鮮明的男性中心意味。男性中心意味。不斷被嘲弄、歧視與迫害，遭受著同女性一不斷被嘲弄
8、、歧視與迫害，遭受著同女性一樣的不公對待。樣的不公對待。（四）桑丘與堂吉訶德 與堂吉訶德相互對立與堂吉訶德相互對立又相互補充。又相互補充。外形和裝備外形和裝備 高與矮、瘦與胖、高與矮、瘦與胖、瘦馬與毛驢、長矛與瘦馬與毛驢、長矛與褡褳，神態(tài)的嚴肅、褡褳，神態(tài)的嚴肅、憂傷與開朗、樂觀憂傷與開朗、樂觀內(nèi)在性格內(nèi)在性格 理想與現(xiàn)實、崇高與卑俗、耽于幻想與注理想與現(xiàn)實、崇高與卑俗、耽于幻想與注重實際。重實際。最后，二者的思想性格漸趨一致，堂吉訶最后，二者的思想性格漸趨一致，堂吉訶德的理想提升了桑丘的境界。德的理想提升了桑丘的境界。目光短淺、心胸狹隘目光短淺、心胸狹隘聰明機智、樂觀聰明機智、樂觀善良善良（
9、五）對現(xiàn)代小說創(chuàng)作的貢獻米蘭昆德拉：現(xiàn)代世界的創(chuàng)立者不僅是笛卡爾，同時還有塞萬提斯，堂吉訶德的出現(xiàn)標志著偉大的歐洲藝術(shù)形式的形成。勒內(nèi)基拉爾：“西方小說沒有一個概念不曾在塞萬提斯的作品里初露端倪”。滑稽模仿（戲仿）對被模仿的對象進行夸張的、嘲弄性的模仿，使其變得荒唐和滑稽可笑，從而達到諷刺、批判和否定的目的。堂吉訶德通過對騎士小說的滑稽模仿來解構(gòu)和顛覆騎士小說。童話白雪公主和美國迪士尼動畫中的白雪公主故事唐納德巴塞爾姆的小說白雪公主（1967）溫馨美好的童話世界庸俗無聊的后現(xiàn)代生活人物 白雪公主：善良純潔的美麗少女普通的現(xiàn)代女性。王子保爾：高貴勇敢懦弱無能、猥瑣卑劣，雖有高貴的血統(tǒng)，卻無法完成
10、英雄救美的使命。七個小矮人：善良正義無私自負又自利，彼此勾心斗角，滿嘴陳詞濫調(diào)。情節(jié) 童話中善惡分明的道德分界 善惡分界的模糊。對完美婚姻的向往和憧憬 對生活、對性愛的放縱態(tài)度。氛圍 童話世界的虛幻、甜美、溫情，充滿意義小說通篇充滿物欲、性欲和貪欲和無意義的氛圍。元小說特征 英國文藝理論家戴維洛奇：“元小說是有關(guān)小說的小說，是關(guān)注小說的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過程的小說。”元小說即關(guān)于小說的沖動源起、創(chuàng)作過程、文體規(guī)范、寓意寄托等的小說。約翰巴思：曾經(jīng)滄海一出漂浮的歌劇（1956）庫特馮內(nèi)古特五號屠場（1969）傳統(tǒng)小說：敘述者刻意隱退，吸引讀者進入小說的場景與氛圍；元小說：敘述者直接對敘述本身進行評論，讓讀者從小說設(shè)置的場景中擺脫出來，明白小說內(nèi)容的虛構(gòu)本質(zhì)。堂吉訶德下卷中的堂吉訶德和桑丘談論小說的上卷，甚至評論上卷中出現(xiàn)的自己。敘述者“我”找到阿拉伯歷史學家熙德阿梅德貝倫赫納堂吉訶德堂 拉曼卻傳的手抄本，請摩爾人翻譯成西班牙文。摩爾人懷疑下卷第五章的真實性，但還是照譯出來，突出小說內(nèi)容的虛構(gòu)本質(zhì)。
《歐美文學》課件：第三章文藝復興時期文學第二節(jié)塞萬提斯
