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1、新古典主義到浪漫主義,新古典主義,新古典主義的繪畫產生于法國大革命前夕，法國資產階級推崇古典風格，推行古希臘、羅馬的藝術語言、樣式、題材、風格，是為其達到喻古諷今的目的。由于與法國大革命的密切關系，賦予了古典主義以新的內容，使得許多藝術家能夠突破古典主義的程式束縛，創(chuàng)造出一些具有現(xiàn)實意義的作品，因而新古典主義又常被稱為“革命的古典主義”。,新古典主義繪畫以文藝復興時期的美學作為創(chuàng)作的指導思想，崇尚古風、理性和自然，其特征是選擇嚴肅的題材；注重塑造性與完整性；強調理性而忽略感性；強調素描而忽視色彩。新古典主義繪畫的代表人物是路易達維特和安格爾。,路易斯達維特,杰克路易斯達維特，法國大革命時期的杰
2、出畫家，新古典主義的代表人物。他也是一位重要的美術教育家，他在拿破侖時代曾教育出一批優(yōu)秀的美術家，在他死后成為法國繪畫的杰出人才 ，并使法國取代意大利成為歐洲美術運動的中心。,達維特與拿破侖,雅各賓黨執(zhí)政期間，達維特成為共和政府的文化與教育委員。他以充沛的感情創(chuàng)作了網球廳宣誓、馬拉之死、列弗列蒂埃、少年巴拉等一系列謳歌法國大革命的優(yōu)秀作品。雅各賓黨失敗后，他一度消沉，直到拿破侖執(zhí)政，他又成為拿破侖的首席畫師， 以古典主義的宏大形式創(chuàng)作了皇帝的加冕禮、 拿破侖騎馬像等歌頌拿破侖的作品，極受恩寵。1816年，拿破侖失敗后，達維特流亡比利時的布魯塞爾，作有薩賓婦女、 疲倦的戰(zhàn)神馬爾斯等，流露出對于斗
3、爭的厭倦。,網球廳宣誓”,1789年法國大革命前夕，法國國王路易十六因反對將三級會議改為國民會議，封閉了會場。第三等級代表即在會場附近的網球場舉行宣誓：在憲法未制定以前，決不離散，史稱“網球廳宣誓”。,荷拉斯兄弟的宣誓,荷拉斯兄弟的宣誓在沙龍展出中造成極大的轟動, 這幅達維特最為著名的作品之一的油畫,目前仍收藏在法國巴黎盧浮宮中。(出于政治爭端,荷拉斯三兄弟與鄰城阿爾巴三兄弟對陣,結果死傷慘重,唯一生還的荷拉斯在凱旋返回羅馬途中,又殺死了他的一個妹妹,原因僅僅是因為她前來哀悼阿爾巴三兄弟之一自己的未婚夫) 該畫作結構嚴謹,透過畫面上以劍為誓的荷拉斯兄弟,背后柱廊的陰影以及一旁傷心的婦女,營造出
4、一股神秘的氣氛;形成對比的光線與陰影、直線與曲線,不但對照出暴力與憐憫,也讓人感受到畫布上所透露出的無盡悲涼。,荷拉斯兄弟的宣誓,馬拉之死,馬拉 是法國著名醫(yī)學家、物理學家和法國大革命中的政論家,也是革命民主派的杰出代表之一。革命期間,他因躲在地窖中工作,得了皮膚病。1793 年7 月13 日他在熱水池浴缸中寫作時被刺殺。達維特借著一個現(xiàn)代人物的題材,表現(xiàn)出一種無時間限制的美德。,薩賓婦女,薩賓婦女在繪畫思想上是達維特藝術的一個轉折點。取材于古羅馬的傳說。在古羅馬建立初期,婦女很少, 因此羅馬人設宴招待薩賓人,在席中搶劫薩賓年輕姑娘成親。為了復仇,薩賓族大舉進攻羅馬。已經與羅馬人成親的婦女們不
5、愿意自己的父兄與丈夫爭斗,出面調停。畫面正中的女子就是薩賓族的領袖塔地斯的女兒郝希拉,他帶著與羅馬首領所生的兩個孩子掙扎在充滿敵意的父親與丈夫之間 。達維特曾解釋選擇畫薩賓婦女的原因: “羅馬領袖手中拿著標槍,做著向薩賓族首領塔地斯投擲而去的姿勢,但是馬上的將領們已經收劍入鞘;兵士們也舉起了頭盔 那是表示和平的象征意義。一種夫妻之情、婦女之愛、兄弟之誼洋溢在兩邊的軍隊之中。很快的,雙方就和解了?！奔? 達維特之所以選擇薩賓婦女是因為這個有關和解、和平的主題,與當時的時代有著密切的關聯(lián),借薩賓婦女的停戰(zhàn)呼吁來調解法國正在進行的斗爭。,薩賓婦女,主要作品,馬拉之死 巴利斯和海倫的愛 被維納斯解除武
6、器的馬爾斯 荷拉斯兄弟的宣誓 描繪美女康貝士貝的阿貝勒士 拿破侖一世加冕 薩賓婦女 蘇格拉底之死,安格爾----法國古典主義畫派最后的代表,作為19世紀新古典主義的代表，他代表著保守的學院派，與當時新興的浪漫主義畫派對立，形成尖銳的學派斗爭。安格爾并不是生硬地照搬古代大師的樣式，他善于把握古典藝術的造型美，把這種古典美融化在自然之中。他從古典美中得到一種簡煉而單純的風格，始終以溫克爾曼的“靜穆的偉大，崇高的單純”作為自己的原則。他的繪畫畫法工致，重視線條造型，尤其擅長肖像畫。在具體技巧上，“務求線條干凈和造型平整”，因而差不多每一幅畫都力求做到構圖嚴謹、色彩單純、形象典雅，這些特點尤其突出地體
7、現(xiàn)在他的一系列表現(xiàn)人體美的繪畫作品中，如泉、大宮女、瓦平松的浴女、土耳其浴室等。,強調情感抒發(fā)的浪漫主義,浪漫主義美術產生于大革命失敗以后的波旁王朝復辟時期，人們對啟蒙運動宣揚的理性王國越來越感到失望，一些知識分子感到苦悶，他們反對權威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產生了浪漫主義美術。他們提倡注重藝術家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情。總之，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實，追求幻想,浪漫主義美術的基本特征,重中古 重自然 重感情 重形式 重對比,浪漫主義美術代表人物以及代表作品,法國的
8、德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫家之一，在藝術上，他是一位重個性、重想象、重激情、重色彩的大師。西奧島的屠殺描繪了希土戰(zhàn)爭中希臘人民遭受土耳其軍隊虐殺的情景，畫家表現(xiàn)了對希臘人民極大的同情。自由引導人民描繪的是1830年7月革命，法國的工人、市民和小資產階級知識分子走上街頭反對封建政權的場面。在這次大搏斗中，畫家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫中。這幅畫描繪了當代的題材，有著真實的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時這些人物有著鮮明的社會性角色。浪漫主義繪畫另一位杰出代表是西班牙畫家哥雅，他的藝術具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實際的歷史性感覺。”他最有代表性的繪畫是槍殺馬德里市民，畫
9、家描繪了1808年西班牙人民起來反對拿破侖入侵的史實，他以無法抑制的熱情歌頌了愛國的人民。,自由引導人民,畫面采取了頂天立地的構圖形式。倒在地上的尸體、戰(zhàn)斗的勇士以及高舉法國三色國旗的女子，構成一個穩(wěn)定又蘊藏動勢的三角形。他們身后都是一往無前的戰(zhàn)士。周圍硝煙彌漫，遠處的建筑是巴黎市中心的標志巴黎圣母院。誰都可以看出，這是一個熱火朝天的戰(zhàn)斗場面，戰(zhàn)死的人、受傷的人、沖鋒的人，全都表現(xiàn)得精確逼真，令人如同身臨其境看到現(xiàn)場一樣。不過，難免有觀眾會問，為什么現(xiàn)實中會出現(xiàn)這樣一位袒胸露懷的女子形象呢？這就要談到德拉克洛瓦的浪漫氣質了，他將神話中的自由女神與浴血奮戰(zhàn)的人民安排到一起，她長著希臘雕塑般的輪廓
10、，穿著樸素古典的衣著，與周圍身穿現(xiàn)代服裝的男士們相比，她更像一個抽象的人，代表著最高的精神與意義。,自由引導人民,1831年5月1日，在巴黎展出時，引起轟動。德國詩人海涅為此畫寫了贊美詩。在這以后，這幅畫還有一些有趣的經歷。1831年，這幅畫被法國政府收購，在盧森堡宮展出了數(shù)月，后因時局變化，還給了畫家本人。17年后，1848年法國爆發(fā)了二月革命，法國人民要求把此畫重新在盧森堡宮展覽。同年6月，巴黎工人起義，此畫又被政府摘下，理由是具有煽動性。直到1874年才被送入盧浮宮。,希奧島的屠殺,1822年，土耳其人占領了屬于希臘版圖的希奧島，并血洗掠奪了這個小島。據(jù)說被殺平民有二萬三千人，被賣為奴隸
11、的有四萬七千人。侵略者的暴行激怒了全歐洲的進步人士，也深深地激怒了畫家德拉克洛瓦，他懷著巨大的同情，以鮮明有力的構思、動人心魄的形象和雄勁奔放的構圖揭露了土耳其人的殘暴罪行,希奧島的屠殺,在此畫中，畫家用浪漫主義慣用的象征手法，著重表現(xiàn)殘暴的土耳其侵略者強加給希臘人民的慘無人道的災難，它以前所未有的奔放不羈的藝術手法和鮮明強烈的色彩描繪土耳其制造的種種慘不忍睹的場面，像這樣尖銳的現(xiàn)實題材，如此熱情豪放的筆觸和鮮明強烈的色彩效果，在當時的古典主義者的老眼光看來，簡直是對繪畫的致命打擊，無怪乎連一度支持過他的格羅，看后也驚呼“這不是希奧島的屠殺”，而是“繪畫的屠殺”！歷史證明，這是沖破古典主義的束
12、縛，在解放人們藝術思想方面的一次重大的革新，希奧島的屠殺從此揚名。,籍里柯的梅杜薩之筏,梅杜薩之筏籍里柯 于1819年創(chuàng)作的油畫。梅杜薩之筏從畫面的構圖、光線、色彩到人物的動態(tài)表情以及豐富的想象力，都是無與倫比的。 畫家以金字塔形的構圖，把事件展開在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時的剎那景象，刻畫了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，開創(chuàng)了浪漫主義先河。,創(chuàng)作背景,1816年7月，法國政府派遣巡洋艦“梅杜薩號”，載著400多名官兵以及少數(shù)貴族前往圣路易斯港。率領艦隊的是一名明顯缺乏實際能力的艦長，由于他指揮錯誤，在途經西非海岸的布朗海岬南面時不慎擱淺，經過兩天混亂而無效
13、的努力，只好棄船。船長卻和一群高級官員乘救生船逃命了，剩下150多名乘客被拋在臨時搭制成的一只木筏上，讓他們在汪洋大海里聽憑命運擺布。,作品賞析,大海上漂浮著一只岌岌可危的木筏，海風鼓起床單做的桅帆，巨浪掀起的木筏在不停地顛簸。筏上的難民有的已奄奄一息，有的還在眺望遠方。被簇舉在高處的人揮舞著手中的紅、白色布巾，不斷地向遠方呼救。這就是世界美術史上著名的油畫梅杜薩之筏，泰奧多爾籍里柯創(chuàng)作于1819年，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮。整幅畫面給人以動蕩不安、危機四伏之感，懾人心魄，站在此畫前的觀眾無不為之震撼。,馬賽曲,馬賽曲是1792年，奧國軍隊武裝干涉法國革命時，馬賽人民威武雄壯地開赴巴黎戰(zhàn)斗時所唱的愛國
14、歌曲。法蘭西共和國建立以后，立即被決定用作法國國歌。弗朗索瓦呂德借用這一曲名作為浮雕的題名，無疑是要在這座雄偉的凱旋門建筑物上宣傳革命，宣傳法蘭西人民的愛國主義思想，讓這一尊浮雕成為象征人民民主思想的紀念碑,馬賽曲,馬賽曲,浮雕馬賽曲分為兩個部分：上部是一位象征自由、正義、勝利的自由女神，她右手持劍，左手高舉，在號召人民向她指引的方向沖去。她那張開的羽翼,飛舞飄動的衣裙，和召喚性的內在激情，表現(xiàn)出急速的運動和奔放的革命熱情。兩腿大步向前邁進，更加強了浮雕形象的前進感。女神占據(jù)整個浮雕的上半部，正從人們頭頂上疾馳而過。下半部是一群志愿軍戰(zhàn)士，在女神的熱情號召下蜂擁前進。其中心人物是一個有著大胡子的戰(zhàn)士，他帶領自己年輕的兒子一起參加戰(zhàn)斗，少年依傍著父親，走得更加堅定有力。和這個躍躍欲試的激動少年相對應的，是走在其后的沉著剛強的老人，他仿佛多次為自由而戰(zhàn)，今天為了祖國又從容奔赴疆場。行列的最前面，號手正在吹響進軍號，其余人物有持盾牌和寶劍的戰(zhàn)士，有彎腰系結兵器的弓箭手，這些細節(jié)預示著戰(zhàn)斗即將開始。所有這些人物被組成一個整體，顯示出一種劍拔弩張的聲勢。,馬賽曲,巴黎凱旋門,巴黎凱旋門 坐落在巴黎市中心星形廣場（現(xiàn)稱戴高樂將軍廣場）的中央，是法國為紀念拿破侖年月在奧斯特爾里茨戰(zhàn)役中打敗俄、奧聯(lián)軍而建的，條大街以凱旋門為中心，向四周輻射，氣勢磅礴，形似星光四射。,
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