《(鄂教版)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)：第15課《重復(fù)與變化》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《(鄂教版)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)：第15課《重復(fù)與變化》課件（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、清明上河圖長(zhǎng)525厘米，寬25.5厘米，其中計(jì)有人物684個(gè)，牲畜96頭，房舍122座，轎子8頂，舟船25只，樹(shù)木124棵。清明上河圖畫(huà)卷，北宋風(fēng)俗畫(huà)作品。傳世名作、一級(jí)國(guó)寶。清明上河圖是中國(guó)繪畫(huà)史上最著名的作品之一，不但藝術(shù)水平高超，而且圍繞著它還流傳下來(lái)許多有趣的故事。作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時(shí)為宮廷畫(huà)家。少年時(shí)到京城汴梁(今河南開(kāi)封)游學(xué)，后習(xí)繪畫(huà)，尤喜畫(huà)舟車、市橋、郭徑，自成一家。清明上河圖是張擇端的代表作，曾經(jīng)為北宋宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設(shè)色，高248厘米，長(zhǎng)5287厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院。清明上河圖以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京（今開(kāi)封
2、）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸 的建筑和民生。該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于 變化的畫(huà)面中，畫(huà)中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。臨韋偃放牧圖卷 李公麟 北宋 絹本設(shè)色縱46.2厘米橫429.8厘米(1049-1106)，字伯時(shí)。廬州舒城(今屬安徽)人。宋熙寧三年(1070)進(jìn)士。歷任南康長(zhǎng)垣尉、泗州錄事參軍、中書(shū)門下后省刪定官、御史檢法。元符三年(1100)告老居龍眠山，因號(hào)龍眠居士。工詩(shī)善書(shū)，精鑒賞，擅畫(huà)人物、鞍馬及
3、歷史故事。韋偃是唐代中期畫(huà)馬名家，李公麟此圖雖題為摹仿韋作，但從圖中的坡漬樹(shù)木用筆看，明顯地帶有宋人風(fēng)格。所畫(huà)馬一千二百余匹，牧者一百四十余人，場(chǎng)面極為壯闊。本幅自識(shí)篆書(shū)題署臣李公麟奉敕摹韋偃牧放圖，并有清乾隆弘歷題七言詩(shī)。通讀全文，你能否把握本文的主要內(nèi)容在哪幾段?并試著概括出本文的中心觀點(diǎn)。重復(fù)與變化的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了建筑之美，兩者缺一不可。重復(fù)與變化的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了建筑之美，兩者缺一不可。1第1段到第75段談的是什么?與文章的主要內(nèi)容有什么關(guān)系?第第1段是全文的總綱，談的是在有持續(xù)性的藝術(shù)作段是全文的總綱，談的是在有持續(xù)性的藝術(shù)作品中，重復(fù)與變化缺一不可。品中，重復(fù)與變化缺一不可。第第2、
4、3段，談在音樂(lè)中是通過(guò)主題段，談在音樂(lè)中是通過(guò)主題(重復(fù)重復(fù))與變奏與變奏(變化變化)，體現(xiàn)重復(fù)與變化相統(tǒng)一這一審美原則的。，體現(xiàn)重復(fù)與變化相統(tǒng)一這一審美原則的。第第4段，談舞蹈也是通過(guò)動(dòng)作的重復(fù)和音樂(lè)的重段，談舞蹈也是通過(guò)動(dòng)作的重復(fù)和音樂(lè)的重復(fù)結(jié)合，又給以相應(yīng)的變化，來(lái)突出要表現(xiàn)的某種復(fù)結(jié)合，又給以相應(yīng)的變化，來(lái)突出要表現(xiàn)的某種感情和藝術(shù)效果。感情和藝術(shù)效果。第第5段，談在繪畫(huà)的處理上，也可以看到重復(fù)與段，談在繪畫(huà)的處理上，也可以看到重復(fù)與變化的統(tǒng)一。變化的統(tǒng)一。2作者是如何說(shuō)明建筑中重復(fù)與變化有機(jī)統(tǒng)作者是如何說(shuō)明建筑中重復(fù)與變化有機(jī)統(tǒng)一的原則的一的原則的?從第8段到最后，作者通過(guò)舉我國(guó)建筑
5、的實(shí)例，來(lái)具體說(shuō)明闡釋中心觀點(diǎn)。具體說(shuō)，第9段以人民大會(huì)堂為例，第10、11段以明清故宮為例，第12段以頤和園諧趣園為例，第13、14段以頤和園長(zhǎng)廊為例，15段舉世界建筑史上的建筑為例加以說(shuō)明。3文中所舉例子有何不同文中所舉例子有何不同?有無(wú)重復(fù)之嫌有無(wú)重復(fù)之嫌?有詳細(xì)、具體舉例，如明清故宮、頤和園長(zhǎng)有詳細(xì)、具體舉例，如明清故宮、頤和園長(zhǎng)廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，如世界建筑史上的例子。舉例在重復(fù)中有變?nèi)缡澜缃ㄖ飞系睦印Ｅe例在重復(fù)中有變化，既讓人信服，又不給人以重復(fù)累贅之感，化，既讓人信服，又不給人以重復(fù)累贅之感，是我們?cè)趯?xiě)說(shuō)明類的文章中
6、應(yīng)該學(xué)習(xí)的。是我們?cè)趯?xiě)說(shuō)明類的文章中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。4文章最后一段談的什么文章最后一段談的什么?有何意義有何意義?此段指出寫(xiě)這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義，即現(xiàn)實(shí)的此段指出寫(xiě)這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義，即現(xiàn)實(shí)的建筑中，存在著重復(fù)與變化不能很好統(tǒng)一的建筑中，存在著重復(fù)與變化不能很好統(tǒng)一的問(wèn)題，給百姓生活帶來(lái)不便，或影響美觀，問(wèn)題，給百姓生活帶來(lái)不便，或影響美觀，應(yīng)該引起建筑師們的注意。應(yīng)該引起建筑師們的注意。1作者在說(shuō)明頤和園長(zhǎng)廊作者在說(shuō)明頤和園長(zhǎng)廊(第第13段段)時(shí)，運(yùn)用了一大段時(shí)，運(yùn)用了一大段看似繁復(fù)的說(shuō)明語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的效果?？此品睆?fù)的說(shuō)明語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的效果。20個(gè)一連串的個(gè)一連串的“一根一根”以近乎夸張的
7、以近乎夸張的“重復(fù)重復(fù)”強(qiáng)強(qiáng)化了化了“方方”“”“圓圓”“”“八角八角”“”“六角六角”的所謂的所謂“千變?nèi)f化千變?nèi)f化”的蕪雜和的蕪雜和“荒謬絕倫荒謬絕倫”，從而生動(dòng)，從而生動(dòng)說(shuō)明了說(shuō)明了“重復(fù)與變化相統(tǒng)一重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的必要。這一段語(yǔ)的必要。這一段語(yǔ)言啟示我們，說(shuō)明文并不排斥形象生動(dòng)的語(yǔ)言，言啟示我們，說(shuō)明文并不排斥形象生動(dòng)的語(yǔ)言，也不排斥以大膽的假設(shè)來(lái)說(shuō)理的方式。也不排斥以大膽的假設(shè)來(lái)說(shuō)理的方式。2舉出本文其他能夠通俗、明白、形象地說(shuō)明事理舉出本文其他能夠通俗、明白、形象地說(shuō)明事理的語(yǔ)言。的語(yǔ)言。風(fēng)趣而生活化的說(shuō)理風(fēng)趣而生活化的說(shuō)理：16段段“即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都即使
8、它們本身各自都很美觀，放在一起就都損人損人且不且不利己利己，千變?nèi)f化千變?nèi)f化到令人眼花到令人眼花繚亂繚亂”。比喻說(shuō)理比喻說(shuō)理：15段段“每一條街都是一軸每一條街都是一軸手卷手卷、一首、一首樂(lè)曲樂(lè)曲”。3本文在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言或舉例方面有無(wú)體現(xiàn)本文在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言或舉例方面有無(wú)體現(xiàn)“重復(fù)與變化重復(fù)與變化”的原則的原則 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑，變化的是不音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑，變化的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是不變的藝術(shù)規(guī)同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是不變的藝術(shù)規(guī)律；本文通過(guò)一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在律；本文通過(guò)一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律的藝術(shù)規(guī)律。語(yǔ)言語(yǔ)言第第13段即是一例，通過(guò)段即是一例，通過(guò)“重復(fù)重復(fù)”使用使用“一根一根”與設(shè)想柱子形狀的與設(shè)想柱子形狀的“變化變化”，說(shuō)明因?yàn)?，說(shuō)明因?yàn)闆](méi)有了持續(xù)性帶來(lái)的視覺(jué)效果的差異。沒(méi)有了持續(xù)性帶來(lái)的視覺(jué)效果的差異。在我國(guó)各類藝術(shù)形式中，美的原則是多種多樣的，有含蓄蘊(yùn)藉之美、形神兼?zhèn)渲?、虛?shí)相生之美等等，你能否學(xué)習(xí)課文寫(xiě)法，結(jié)合幾種藝術(shù)形式，就其中你感受較深的一個(gè)原則，談?wù)勊鼈冎械南嗤ㄖ?如“談詩(shī)歌、書(shū)法與雕塑之間所共同體現(xiàn)出的虛實(shí)相生的審美原則”。太和殿太和殿 中和殿中和殿太和殿太和殿乾清宮 坤寧宮坤寧宮 午門午門 東華門東華門西華門西華門
(鄂教版)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)：第15課《重復(fù)與變化》課件
