部編版語(yǔ)文 八年級(jí)下冊(cè)《回延安》教案

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1、 2  回延安 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 1．了解有關(guān)詩(shī)人的文學(xué)常識(shí)及“信天游”的特點(diǎn)。 2．了解時(shí)代背景，深入理解作品內(nèi)容。 過(guò)程與方法 1．反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏。 2．通過(guò)朗讀、探究、合作交流的方式，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)比興和夸張的修辭手法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 體會(huì)詩(shī)人熱愛革命圣地延安、熱愛革命事業(yè)和革命群眾的思想感情，培養(yǎng)愛家愛國(guó)之情。 重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn) 1．了解有關(guān)詩(shī)人的文學(xué)常識(shí)及“信天游”的特點(diǎn)。 2．了解時(shí)代背景，深入理解作品內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn) 1．通過(guò)朗讀、探究、合作交流的方式，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)比興和

2、夸張的修辭手法。 2．體會(huì)詩(shī)人熱愛革命圣地延安、熱愛革命事業(yè)和革命群眾的思想感情，培養(yǎng)愛家愛國(guó) 之情。 課時(shí)安排 2 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 播放民歌《山丹丹開花紅艷艷》：“一道道的那個(gè)山來(lái)喲，一道道水，咱們中央噢紅軍到 陜北，山丹丹的那個(gè)開花喲紅艷艷，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山……” 聽著這首熱烈歡快、膾炙人口的歌曲，你們會(huì)想起什么呢？對(duì)，會(huì)想起黃土高原，會(huì)想 起黃土地上樸素的勞動(dòng)人民，會(huì)想起革命圣地——延安。老一輩的革命家呀，都對(duì)延安懷有 深切的情感。今天，就讓我們走近賀敬之，走進(jìn)他的詩(shī)歌，去看看他與延安有著怎樣的情誼。 二、自

3、主預(yù)習(xí) 1．作者介紹 賀敬之，1924 年生，山東嶧縣(今棗莊)人。當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。他于 1940 年到延安， 進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)；1945 年，他與丁毅合作創(chuàng)作了我國(guó)第一部新歌劇《白毛女》。 主要詩(shī)集有《朝陽(yáng)花開》《鄉(xiāng)村的夜》《放歌集》《賀敬之詩(shī)選》等。 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 2．背景資料 1956 年，詩(shī)人參加西北五省(區(qū))青年造林大會(huì)，回到闊別十年的延安，看到延安的巨大 變化，無(wú)限興奮喜悅。當(dāng)時(shí)詩(shī)人打算寫幾篇報(bào)告文學(xué)和一點(diǎn)新聞報(bào)道，然而青年大會(huì)要舉行 一個(gè)聯(lián)歡晚會(huì)，說(shuō)要

4、詩(shī)人出個(gè)節(jié)目，于是詩(shī)人就采用了最具地方特色的“信天游”的格式寫 下這首詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)延安的深切懷念以及對(duì)黨和人民的無(wú)限熱愛。 3．知識(shí)鏈接 信天游，也叫“順天游”，是流行于陜北的一種民歌。其形式通常為兩行一節(jié)，上下句 押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，節(jié)奏自由。有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的意思，有的幾節(jié) 構(gòu)成一組，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。信天游形式自由，常用來(lái)抒情，亦可敘事；多運(yùn)用比興手 法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂性；聯(lián)想豐富，感情深切。 4．檢查預(yù)習(xí) (1)訂正字音 柳林鋪(pù) 油饃(mó) 眼眶(kuànɡ)  羊肚(dǔ) 腦畔(pàn) 一盞(zhǎ

5、n)  糜子(méi) 氣喘(chuǎn) ì?羊肚(dǔ) ì?床鋪(pù) í í ??肚子(dù) ??鋪滿(pū) (2)詞語(yǔ)釋義 幾回回：一回又一回。 白羊肚手巾：白毛巾。因毛巾很像翻過(guò)來(lái)的羊肚，所以有的地方把白毛巾叫作“白羊肚 手巾”。 登時(shí)：立刻。 腦畔上：文中指窯洞的頂上。 雞毛信：一種粘附有雞毛以表示需要迅速傳遞的緊急信件。 (3)詞語(yǔ)辨析 “呼喚”和“召喚”都是動(dòng)詞?！昂魡尽奔瓤梢员硎尽罢賳尽保部梢员硎尽昂艉啊?。“召 喚”指叫人來(lái)，多用于抽象事物。 三、合作探究 初讀課文，整體感知 1．

6、本文一共分為幾個(gè)部分？說(shuō)說(shuō)每個(gè)部分的大意。 答案示例：一共分為五個(gè)部分。 第一部分：詩(shī)人闊別延安十年后，重回“延安母親”的懷抱，與親人相見時(shí)的興奮和喜 悅之情。 第二部分：詩(shī)人追憶當(dāng)年在延安的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與“延安母親”的血肉關(guān)系。 第三部分：詩(shī)人描繪了與親人見面團(tuán)聚的場(chǎng)面，表達(dá)了彼此之間深厚的情誼。 第四部分：描繪延安新貌，贊美十年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安發(fā)生的巨大變化。 第五部分：歌頌延安光輝歷史，也展望了延安美好的明天。 2．反復(fù)朗讀詩(shī)歌，把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并在朗讀的過(guò)程中思考：文本的五個(gè)部分各 應(yīng)讀出怎樣的感情？ 答案示例：全詩(shī)的感情基調(diào)：

7、熱烈、歡快、親切、昂揚(yáng)。 第一部分：激動(dòng)、跳躍。第二部分：深厚。第三部分：真摯、親切。第四部分：熱情、 明快。第五部分：激越、昂揚(yáng)。 3．詩(shī)人寫作這首詩(shī)抒發(fā)思想情感的線索是什么？ 答案示例：全詩(shī)以詩(shī)人離別十年后重返延安的所見所聞所想為線索。 4．通讀全文后，說(shuō)說(shuō)延安是以怎樣的形象出現(xiàn)在詩(shī)人的詩(shī)里的。 答案示例：延安是以一位母親的形象出現(xiàn)在詩(shī)人的詩(shī)里的。如“母親延安就在這里”“母 親打發(fā)我們過(guò)黃河”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”。 四、課堂小結(jié) 既然詩(shī)人稱延安為“母親”，在闊別了十年之后，必然有許多想對(duì)母親傾訴的情感，那 么詩(shī)人在詩(shī)歌中傾注了自己對(duì)

8、延安的哪些情感？同學(xué)們可以反復(fù)朗讀課文，從字里行間認(rèn)真 揣摩。 五、練習(xí)設(shè)計(jì) 請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。 第二課時(shí) 一、課前復(fù)習(xí) 1．賀敬之是當(dāng)代________、________。1945 年，他與丁毅合作創(chuàng)作了我國(guó)第一部新歌 劇《________》。主要詩(shī)集有《________》《鄉(xiāng)村的夜》《放歌集》《________》等。 2．信天游，也叫“________，”是流行于陜北的一種________。其形式通常為________， ________，________，________，________。 答案示例：1.詩(shī)人 劇作家 白毛女 朝陽(yáng)花開

9、 賀敬之詩(shī)選  2. 順天游  民歌  兩行一節(jié)  上下句押韻  一節(jié)一韻  詩(shī)行錯(cuò)落有致 節(jié)奏自由 二、新課導(dǎo)入 同學(xué)們，這節(jié)課我們一起來(lái)分析本文的句子，體會(huì)詩(shī)人的情感吧！ 三、合作探究 (一)精讀課文，內(nèi)容探究 1．在詩(shī)歌的第一部分中，詩(shī)人是怎樣表達(dá)他回到延安時(shí)的激動(dòng)心情的？ 答案示例：(1)用表示大幅度動(dòng)作的富有力度的動(dòng)詞，來(lái)反映其內(nèi)心的激動(dòng)，如 “抓、 貼、摟、撲”等。“情動(dòng)于中而形于外”，外在的動(dòng)作，傳神地揭示了詩(shī)人的內(nèi)心，如果只是 運(yùn)用“激動(dòng)”“興奮”等詞語(yǔ)，勢(shì)必?zé)o此效果。 (2)省略

10、號(hào)的運(yùn)用能啟發(fā)讀者的想象，使人覺得詩(shī)歌除了形諸文字的內(nèi)容之外，還有不 盡之意，無(wú)法一一陳說(shuō)，從而讓讀者去體味、聯(lián)想。 (3)擬人化的環(huán)境描寫反映出的恰恰是詩(shī)人內(nèi)心的自我感受。與其說(shuō)是“杜甫川唱來(lái)柳 林鋪笑”，倒不如說(shuō)這是詩(shī)人的心兒在歌唱、歡笑。 2．在第二部分中，“延安母親”到底教會(huì)了詩(shī)人什么呢？詩(shī)歌是怎樣寫的？為什么要這 樣寫呢？ 答案示例：“東山的糜子西山的谷， /肩膀上的紅旗手中的書?！边@兩句具體地寫出了詩(shī) 人在延安學(xué)到了生產(chǎn)斗爭(zhēng)的知識(shí)和本領(lǐng)，又學(xué)到了文化，學(xué)到了革命道理。延安的“小米飯”， 延安艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)，哺育詩(shī)人成長(zhǎng)，因此，詩(shī)人像吃奶的

11、羊羔“眼望著媽” 一樣，對(duì)于延安感激不盡；就像樹梢、樹枝、樹根緊緊連在一起一樣，延安的父老鄉(xiāng)親與詩(shī) 人同樣是血肉相連，那里是“親山親水有親人”！ 詩(shī)歌表達(dá)不宜直白，內(nèi)容、文字要概括，形象與思想要具體，正因如此，這首詩(shī)運(yùn)用了 詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法——比興、借代、擬人等，揭示了詩(shī)人對(duì)于延安熱愛、感激的原因。 3．第三部分主要寫詩(shī)人與延安親人相見時(shí)的場(chǎng)景，請(qǐng)分析詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)親人相見時(shí) 的熱烈、真摯之情，延安人的成長(zhǎng)和他們美麗、淳樸的心靈的。 答案示例：(1)環(huán)境的烘托、渲染，說(shuō)明延安人的熱情好客。 (2)選取有代表性的老爺爺、中青年和小娃娃三代人的典型形象，寫出了延安人

12、的貢獻(xiàn) 和成長(zhǎng)。 (3)運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，“一口口的米酒千萬(wàn)句話，/長(zhǎng)江大河起浪花”，從側(cè)面 反映談話雙方情投意合，談話內(nèi)容異常豐富。 4．第四部分中“母親延安換新衣”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？這一部分是如何具體 寫的？ 答案示例：(1)用“換新衣”寫延安的變化，是擬人手法。這樣寫既有鮮明的形象，又 包含著豐富的情感。 (2)在具體描寫延安變化時(shí)，詩(shī)人選擇典型的材料，用排比、鋪陳、復(fù)疊的手法，使延 安之“新”躍然眼前。 5．第五部分寫到了楊家?guī)X、寶塔山、棗園。想一想，詩(shī)人為什么要將這部分內(nèi)容放在 最后？ 答案示例：這是進(jìn)一步從革命歷史的

13、角度，歌頌延安的功績(jī)，歌頌黨和黨的領(lǐng)袖。這樣 寫既能突出延安的“特殊性”，即“個(gè)性”，又能進(jìn)一步表達(dá)詩(shī)人熱愛延安的原因。讀者讀到 這里，對(duì)于延安在中國(guó)現(xiàn)代革命史上的地位，怎能不油然而生敬意！但是，這樣寫并不是標(biāo) 語(yǔ)、口號(hào)式的，詩(shī)人賦予這段光輝的革命歷史以色、形、光的鮮明形象，將“紅旗”“腳印” “燈光”等具體而富有象征意義的事物寫入詩(shī)中，使人讀來(lái)毫無(wú)枯燥、說(shuō)教之感，相反，在 形象中感受到革命的力量無(wú)比巨大，跟著黨，沿著黨指引的道路前進(jìn)，星星之火，定能燎原。 (二)品讀課文，句段賞析 1 ．理解“心口呀莫要這么厲害地跳， /灰塵呀莫把我眼睛擋住了……”中“莫要

14、”“莫 把”兩個(gè)詞語(yǔ)。 答案示例：“莫要”“莫把”是兩個(gè)表示祈求的詞語(yǔ)，說(shuō)明詩(shī)人無(wú)法控制自己內(nèi)心激動(dòng)的 情緒。 2．如何理解“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，/紅旗飄飄把手招”中的動(dòng)詞？ 答案示例：句中的動(dòng)詞“唱、笑、招手”表現(xiàn)了延安老區(qū)對(duì)曾在這里戰(zhàn)斗、生活過(guò)的人 們的熱烈歡迎。 3．本詩(shī)于 1956 年 3 月 9 日寫于延安，當(dāng)時(shí)作者并沒有離開延安，那么以“身長(zhǎng)翅膀吧 腳生云，/再回延安看母親！”結(jié)尾是不是與現(xiàn)實(shí)矛盾呢？ 答案示例：不矛盾。“再回”緊扣題目和開頭第五句“……幾回回夢(mèng)里回延安”中的“回” 字，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓融。雖然詩(shī)人還未離開延安，但離開延安是勢(shì)所必

15、然。詩(shī)人怎么舍得 呢？因此，詩(shī)人用了這樣一種富有浪漫色彩的結(jié)尾來(lái)表達(dá)自己與延安的無(wú)法分割的感情。同 時(shí)，這樣的結(jié)尾還包含了詩(shī)人對(duì)延安必定會(huì)與祖國(guó)各地一樣，飛速發(fā)展，大步前進(jìn)的預(yù)見。 因此，詩(shī)人人雖沒有離開，但思想已經(jīng)飛到了將來(lái)。詩(shī)人順著歷史的合乎邏輯的發(fā)展，預(yù)見 未來(lái)延安更為動(dòng)人的情景，因此，到了那時(shí)，他希望“再回延安看母親”。這樣的結(jié)尾，正 是言簡(jiǎn)意賅，意深而情更深！ (三)熟讀課文，主旨探究 詩(shī)人在詩(shī)中寫了哪些內(nèi)容？表達(dá)了什么情感？ 答案示例：詩(shī)人通過(guò)對(duì)回延安的所見所聞所想和對(duì)延安巨變的描寫，歌頌了在中國(guó)共產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安人民在中國(guó)

16、革命和社會(huì)主義建設(shè)中做出的巨大貢獻(xiàn)和取得的輝煌成就，抒發(fā) 了詩(shī)人重游革命圣地的無(wú)限喜悅和對(duì)延安、延安人民及革命事業(yè)的無(wú)比熱愛之情。 (四)賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià) 1．巧用修辭，精妙傳神。 答案示例：本詩(shī)中夸張、擬人、比喻等修辭手法的成功運(yùn)用，使詩(shī)的情境更加突出、鮮 明，增強(qiáng)了表達(dá)效果和藝術(shù)感染力。如“雙手摟定寶塔山”運(yùn)用了夸張的修辭手法，傳神地 寫出了詩(shī)人懷念延安的熱切心情。又如“母親延安換新衣”運(yùn)用了擬人的修辭手法，把物當(dāng) 作人來(lái)寫，給讀者以鮮明的印象。再如“長(zhǎng)江大河起浪花”運(yùn)用了比喻的修辭手法，表現(xiàn)了 親人相逢時(shí)熱烈暢談的情景。 2．善用比興，感情深切

17、。 答案示例：本詩(shī)大量使用了比興手法，而且努力使上句與下句在內(nèi)容上有切近的聯(lián)系。 “樹梢樹枝樹根根，/親山親水有親人”，以“樹”起興，比喻詩(shī)人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親 的血肉關(guān)系，運(yùn)用得貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂性。如“羊羔羔吃奶眼望著媽，/小米飯養(yǎng) 活我長(zhǎng)大”，這兩句以羊羔吃奶喻戰(zhàn)士成長(zhǎng)，十分親切、自然，它不光寫出了延安母親對(duì)革 命兒女的養(yǎng)育之恩，同時(shí)也寫出了革命兒女對(duì)延安母親的眷戀之情，藝術(shù)形象新穎動(dòng)人?！鞍? 生生的窗紙紅窗花，/娃娃們爭(zhēng)搶來(lái)把手拉”，上句起興，又兼有描寫環(huán)境的作用。信天游中 “興”的表現(xiàn)手法，往往給讀者以很大的想象空間，使感情表達(dá)

18、有更充沛的力量。 (五)課外拓展，對(duì)比延伸 拓展閱讀：說(shuō)說(shuō)賀敬之的《三門峽——梳妝臺(tái)》與《回延安》的異同。 三門峽——梳妝臺(tái) 望三門，三門開： “黃河之水天上來(lái)！” 神門險(xiǎn)，鬼門窄， 人門以上百丈崖。 黃水劈門千聲雷， 狂風(fēng)萬(wàn)里走東海。 望三門，三門開： 黃河?xùn)|去不回來(lái)。 昆侖山高邙山矮， 禹王馬蹄長(zhǎng)青苔。 馬去“門”開不見家， 門旁空留“梳妝臺(tái)”。 梳妝臺(tái)啊，千萬(wàn)載， 梳妝臺(tái)上何人在？ 烏云遮明鏡， 黃水吞金釵。 但見那：輩輩艄工灑淚去， 卻不見：黃河女兒梳妝來(lái)。

19、梳妝來(lái)啊，梳妝來(lái)！ ——黃河女兒頭發(fā)白。 挽斷“白發(fā)三千丈”， 愁殺黃河萬(wàn)年災(zāi)！ 登三門，向東海： 問(wèn)我青春何時(shí)來(lái)？！ 何時(shí)來(lái)啊，何時(shí)來(lái)？…… ——盤古生我新一代！ 舉紅旗，天地開， 史書萬(wàn)卷腳下踩。 大筆大字寫新篇： 社會(huì)主義——我們來(lái)！ 我們來(lái)呵，我們來(lái)， 昆侖山驚邙山呆： 展我治黃萬(wàn)里圖， 先扎黃河腰中帶—— 神門平，鬼門削， 人門三聲化塵埃！ 望三門，門不在， 明日要看水閘開。 責(zé)令李白改詩(shī)句： “黃河之水手中來(lái)！” 銀河星光落天下， 清水清風(fēng)走東海。

20、 走東海，去又來(lái)， 討回黃河萬(wàn)年債！ 黃河女兒容顏改， 為你重整梳妝臺(tái)。 青天懸明鏡， 湖水映光彩—— 黃河女兒梳妝來(lái)！ 梳妝來(lái)呵，梳妝來(lái)！ 百花任你戴， 春光任你采， 萬(wàn)里錦繡任你裁！ 三門閘工正年少， 幸福閘門為你開。 并肩挽手唱高歌呵， 回 延安——激動(dòng)情滿懷——興奮 回 延安——激動(dòng)情滿懷——興奮 ? ? í y ? t 無(wú)限青春向未來(lái)！ 答案示例：相同：(1)文學(xué)樣式相同：兩篇文章都是詩(shī)歌。 (2)寫作目的相同：兩首詩(shī)都抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)限熱愛之

21、情。 (3)構(gòu)思方式相同：兩首詩(shī)都是以“追思?xì)v史—喜愛今天—暢想未來(lái)”為構(gòu)思線索。 (4)修辭手法相同：兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻、擬人、夸張等修辭手法。 不同：(1)詩(shī)歌形式不同：《三門峽——梳妝臺(tái)》是自由詩(shī)；《回延安》是民歌體(信天游)。 (2)詩(shī)歌內(nèi)容不同，表達(dá)的中心不同：《三門峽——梳妝臺(tái)》抒寫的是對(duì)黃河的感受；《回 延安》抒寫的是回延安的感受。 (3)特點(diǎn)不同：《三門峽 ——梳妝臺(tái)》氣勢(shì)磅礴，富有浪漫主義色彩；《回延安》氣勢(shì)高 亢悠遠(yuǎn)，突出了民歌特點(diǎn)。 四、課堂小結(jié) 賀敬之在闊別延安十年之后驚喜地感受到了延安母親的巨大變化，他希望“光榮的延河” 永遠(yuǎn)在前頭。詩(shī)人以赤子之心歌頌了延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì) “母親”延安的那份永不泯滅的真情。 五、練習(xí)設(shè)計(jì) 請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。 六、板書設(shè)計(jì) ì ü 憶延安——圣地養(yǎng)育“我”——感激 回延安 話延安——?dú)g聚話今昔——喜悅 ?看延安——舊貌換新顏——贊頌 ? 祝延安——圣地大貢獻(xiàn)——熱愛  歌頌延安 精神 表達(dá)赤子 之心