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1、唯物主義和唯心主義,復(fù)習(xí)提問(wèn),1.哲學(xué)基本問(wèn)題是什么？ 2. 哲學(xué)的基本問(wèn)題包括哪兩方面的內(nèi)容？ 3.為什么這是哲學(xué)基本問(wèn)題呢？ 4.哲學(xué)兩大陣營(yíng)、劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn),1、唯物主義與唯心主義的根本分歧,唯物主義的根本觀點(diǎn)是，物質(zhì)是本原的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。,根本對(duì)立,2、唯物主義的三種基本形態(tài),（1）古代樸素唯物主義,（2）近代形而上學(xué)唯物主義,（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義,（1）古代樸素唯物主義,1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原,2、赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”。,3
2、、中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō)；荀子；王夫之觀點(diǎn),2、唯物主義的三種基本形態(tài),正確性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。,局限性：沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水火氣土，就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。,17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的”，這一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。,（2）近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）,原子:英國(guó)化學(xué)家約翰道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說(shuō)”，提出 所有物質(zhì)都是由原
3、子構(gòu)成。,2、唯物主義的三種基本形態(tài),正確性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。,局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機(jī)械性，形而上學(xué)性（孤立、靜止、片面地看問(wèn)題）和歷史觀上的唯心主義等局限性,（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。,2、唯物主義的三種基本形態(tài),,范 縝：形存則神存，形謝則神滅。 赫拉克利特：世界是一團(tuán)永
4、恒燃燒的活火。 狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。 泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的“始基”。 培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)， 是基本元素。 萊布尼瓷：天地間沒(méi)有兩片完全相同的 樹(shù)葉。,近代形而上學(xué)...,古代...,古代...,古代...,近代...,辯證,練一練,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。,3、唯心主義兩種基本形態(tài),（1）主觀唯心主義,王陽(yáng)明：心外無(wú)物、心者，天地萬(wàn)物之主,貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”,陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”,笛卡爾：“我思
5、故我在”,康德：“人的理性為自然界立法”,把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,思考：生活中的客觀唯心主義的表現(xiàn),3、唯心主義兩種基本形態(tài),（2）客觀唯心主義,課本P13 朱熹說(shuō)：“理生萬(wàn)物”“未有這事、先有這理”,柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本源。,黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”,上帝創(chuàng)造世界、鬼神學(xué)說(shuō),唯心主義，就起總體上和根本上來(lái)說(shuō)都是錯(cuò)誤的，但也有合理成分，就是看到了人的意識(shí)的巨大能動(dòng)性和對(duì)物質(zhì)的反作用。錯(cuò)誤在于把這種能動(dòng)性和反作用過(guò)分地夸大了,1、存在即被感知。 物是
6、觀念的集合。 2、生死有命,富貴在天。 3、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 4、眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂。 5、掩耳盜鈴、畫(huà)餅充饑 6、中外“神創(chuàng)論”,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,4、辯證法與形而上學(xué),哲學(xué)發(fā)展史上兩大對(duì)立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。但是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)的。,,,聯(lián)系、發(fā)展、全面,孤立、靜止、片面,,1、唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于 ( ) A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題 B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題 C.世界本原問(wèn)題 D
7、.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題,C,2.中國(guó)古代哲人荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種（ ） A.宿命論觀點(diǎn) B.唯意志論觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D.樸素唯物論觀點(diǎn),D,3、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能,C,,近代形而上學(xué)唯物主義,,4、你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（ ）,A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命
8、題 D、教條主義命題,A,5許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（ ）A唯物主義 B不可知論 C客觀唯心主義 D主觀唯心主義,C,注 意！??！ 兩個(gè)基本 哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義 二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的（誰(shuí)為第一性）。 兩個(gè)分歧（對(duì)立、斗爭(zhēng)） 唯物主義和唯心主義的分歧：對(duì)世界本原的回答不同 辯證法和形而上學(xué)的分歧：對(duì)世界狀態(tài)的回答不同 二者的關(guān)系： 辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。,觀點(diǎn)：,古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性,辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì),觀點(diǎn)：,主觀唯心主義：世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造的，決定的,客觀唯心主義：世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對(duì)觀念創(chuàng)造決定,世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí),世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),
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