學(xué)前教育與兒童身心發(fā)展的關(guān)系.ppt

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1、第三章 學(xué)前教育與兒童身心發(fā)展的關(guān)系,第一節(jié) 兒童發(fā)展的含義 第二節(jié) 兒童發(fā)展的內(nèi)容 第三節(jié) 兒童發(fā)展觀 第四節(jié) 學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用 第五節(jié) 兒童發(fā)展制約幼兒教育,第一節(jié) 兒童發(fā)展的含義,一、兒童發(fā)展的含義兒童的發(fā)展就是指在兒童成長(zhǎng)過程中生理和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行的量變與質(zhì)變的過程。 二、與兒童發(fā)展有關(guān)的因素 三、發(fā)展的特征 四、學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用,返回,與兒童發(fā)展有關(guān)的因素,天性教養(yǎng)之爭(zhēng) 1、遺傳決定論（天性難移）（1）柏拉圖的先天理念說（2）格塞爾的成熟勢(shì)力說（3）笛卡爾 2、環(huán)境決定論（1）孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”（2）洛克的白板說（3）華生的教育萬(wàn)能論 3、 皮亞杰的認(rèn)知

2、發(fā)展理論 4、 辯證客觀地對(duì)待影響兒童發(fā)展的因素,返回,皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,（1）兒童心理發(fā)展的四個(gè)基本要素： 成熟練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程 （2）四個(gè)要素不斷相互作用，使幼兒不斷地由不平衡走向新的平衡，螺旋式向前發(fā)展。,返回,辯證客觀地對(duì)待影響兒童發(fā)展的因素,（1）先天因素與后天因素 （2）遺傳素質(zhì) （3）后天環(huán)境和教育,返回,先天因素與后天因素,先天因素主要是指?jìng)€(gè)體生物因素，其中包括遺傳、生長(zhǎng)、發(fā)育與成熟等。其中具有最重要意義的是遺傳，即親代性狀傳給后代的現(xiàn)象。后天因素主要是指?jìng)€(gè)體所處的社會(huì)環(huán)境與教育。先天因素是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而后天因素則是個(gè)體發(fā)展的條件

3、。幼兒正是在先天因素與后天因素的相互作用下逐漸發(fā)展起來的。,返回,遺傳素質(zhì),兒童通過遺傳獲得人的生理解剖結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，如五官、皮膚、體型，神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦結(jié)構(gòu)和機(jī)能的特點(diǎn)等。遺傳素質(zhì)為兒童身心發(fā)展提供了前提條件，兒童發(fā)展要以從遺傳獲得的生理結(jié)構(gòu)為其基本前提。遺傳素質(zhì)的差異性是導(dǎo)致兒童身心發(fā)展差異性的物質(zhì)性基礎(chǔ)。兒童在智力、才能、個(gè)性等都是有個(gè)別差異的，這些差異在一定程度上來自遺傳素質(zhì)的影響。但是遺傳素質(zhì)并不能單一決定兒童的發(fā)展，兒童具有的遺傳素質(zhì)只有經(jīng)與社會(huì)環(huán)境和教育相互作用才能實(shí)現(xiàn)其對(duì)兒童發(fā)展的影響。,返回,后天環(huán)境和教育,人所處的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和經(jīng)過人改造的自然環(huán)境。兒童是在與周圍各層生

4、態(tài)系統(tǒng)發(fā)生直接或間接的交互作用過程中得到發(fā)展的。兒童心理發(fā)展的特征和品質(zhì)也是在與人們的交往以及周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展和形成的。通過教育可以發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的遺傳素質(zhì)，使遺傳所提供的某種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，并影響和改造不良的遺傳素質(zhì)。學(xué)前期是神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的教育對(duì)人的智力啟蒙有重大使用，也是發(fā)展智力潛力的必要條件。,返回,發(fā)展的特征,1、個(gè)體發(fā)展是有規(guī)律地進(jìn)行的（1）個(gè)體發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜（2）個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程（3）個(gè)體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行的2、發(fā)展具有個(gè)別差異 3、發(fā)展具有階段性（1）嬰兒期這一年齡階段主要在于身體的生長(zhǎng)發(fā)育（2）幼兒期則是智力發(fā)展與個(gè)性形成

5、的啟蒙時(shí)期,返回,學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用,學(xué)前教育與兒童發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的相互作用、相互制約的過程。從根本上講，我們認(rèn)為學(xué)前教育在兒童發(fā)展過程中起誘導(dǎo)作用，是兒童發(fā)展的必要條件。1、環(huán)境（教育）促進(jìn)胎兒的發(fā)展2、環(huán)境（教育）促進(jìn)新生兒的發(fā)展3、環(huán)境和教育誘導(dǎo)學(xué)前兒童的發(fā)展,返回,第二節(jié)兒童發(fā)展的內(nèi)容,一、兒童生理的發(fā)展1、兒童身高體重的生長(zhǎng)2、兒童骨骼與肌肉的生長(zhǎng)3、兒童牙齒的生長(zhǎng)4、兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育5、兒童感覺器官的發(fā)育 二、 兒童心理的發(fā)展1、智力的發(fā)展2、語(yǔ)言的發(fā)展,返回,第三章第二節(jié)完,兒童感覺器官的發(fā)育,（1）視覺的發(fā)育 （2）聽覺的發(fā)育 （3）味覺和嗅覺的發(fā)育 （4）觸摸

6、覺的發(fā)育 （5）動(dòng)作及運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展,返回,語(yǔ)言的發(fā)展,（1）詞匯的發(fā)展 （2）語(yǔ)法的發(fā)展 （3）口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的發(fā)展,返回,第三節(jié)兒童發(fā)展觀,一、兒童觀 兒童觀是人們對(duì)于兒童的根本看法和態(tài)度。主要涉及到兒童的地位和權(quán)利，兒童期的意義，兒童的特點(diǎn)和能力，兒童生長(zhǎng)發(fā)展的特點(diǎn)和原因等問題。 二、 兒童教育觀1、教育觀:教育觀是人們對(duì)于教育在兒童發(fā)展中作用的根本看法。（1）外因通過內(nèi)因起作用學(xué)說（2）維持促進(jìn)誘導(dǎo)模式 2、我國(guó)的現(xiàn)代教育觀,返回,我國(guó)的現(xiàn)代教育觀,（1）兒童是學(xué)前教育的主體；（2）因人而異地對(duì)兒童實(shí)施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展的教育；（3）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法要符合發(fā)展適宜性

7、要求；（4）游戲是幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)和教育活動(dòng)中的主導(dǎo)形式；（5）家園配合，協(xié)同發(fā)展。,返回,第四節(jié) 學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用,一、學(xué)前教育對(duì)兒童發(fā)展起十分重要的作用 （一）近三、四十年，教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)新的研究成果為幼兒教育的重要性提供了新的科學(xué)依據(jù) （二）關(guān)鍵期的學(xué)說也說明了幼兒教育的重要性 （三）環(huán)境在早期教育中也起著重要的作用 二、早期教育對(duì)兒童發(fā)展起促進(jìn)作用,返回,關(guān)鍵期的概念最初是從動(dòng)物心理的實(shí)驗(yàn)研究提出的。奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（KZLorenz）在研究小動(dòng)物發(fā)育的過程中，首先提出了所謂“印刻”的概念。印刻只在小動(dòng)物出生后一個(gè)短時(shí)期內(nèi)發(fā)生。勞倫茲把這段時(shí)間稱為“關(guān)鍵期”。 在

8、幼兒心理發(fā)展中，關(guān)鍵期又稱敏感期，是指幼兒在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心理特征，但是過了這個(gè)時(shí)期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)。在印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”卡瑪拉就很能說明這個(gè)問題?？ì斃痪然氐饺祟惿鐣?huì)時(shí)，約七、八歲，從動(dòng)作姿勢(shì)，情緒反應(yīng)、生活方式等都表現(xiàn)出狼的習(xí)性。,返回,發(fā)現(xiàn)印刻現(xiàn)象的洛倫茨正帶著他的小鵝向前走,勞倫茲研究的“印刻”現(xiàn)象，他成功的讓這兩只鵝對(duì)他產(chǎn)生了印刻，在這兩只小鵝心里，他就是“媽媽”,返回,早期教育對(duì)兒童發(fā)展起促進(jìn)作用,（一）對(duì)兒童進(jìn)行早期訓(xùn)練的介紹 1、兒童行走訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn) 2、抓握訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn) 3、幼兒個(gè)性品質(zhì)的形成， 也是在嬰幼兒期奠定基礎(chǔ)的。 （二）從幼教成功的經(jīng)

9、驗(yàn)， 看早期教育的重要性 （三）對(duì)早期教育的錯(cuò)誤觀點(diǎn),返回,第五節(jié) 兒童發(fā)展制約幼兒教育,一、教育必須考慮兒童身心發(fā)展的水平 1、兒童身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性,返回,,,,2、兒童身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性 一個(gè)人只要具備基本的社會(huì)生活條件，在種系遺傳的基因控制下就會(huì)按一定順序發(fā)展成長(zhǎng)，所以每個(gè)人的身心發(fā)展的順序、發(fā)展階段、年齡特征和變化速度總是大體相同的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。但在不同的社會(huì)生活條件下，同一年齡階段的青少年兒童身心發(fā)展水平就會(huì)有差異，具有一定的可變性。 身心發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性都是相對(duì)的,二、學(xué)前兒童身心發(fā)展的特征，為學(xué)前教育提供科學(xué)基礎(chǔ) 1、學(xué)前期兒童身體發(fā)育極為

10、迅速 2、動(dòng)作發(fā)展 3、智力發(fā)展 4、兒童的活動(dòng) 5、自我意識(shí)的發(fā)展,本章課后思考 識(shí)記： 兒童發(fā)展。 理解領(lǐng)會(huì)： 學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的重要作用，以及兒童發(fā)展對(duì)學(xué)前教育的制約作用有哪些？,本章推薦閱讀文章,單中惠.西方現(xiàn)代兒童觀發(fā)展初探J.清華大學(xué)教育研究2003（8） 內(nèi)容提要：在西方教育發(fā)展的過程中，一些教育家提出了各具特色的兒童觀。西方現(xiàn)代的兒童觀始于18世紀(jì)法國(guó)教育家盧梭，開創(chuàng)了西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展道路。20世紀(jì)美國(guó)教育家杜威提出的新的兒童觀，為西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。當(dāng)代意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利在大力提倡新的兒童觀的同時(shí)，又把它應(yīng)用于教育實(shí)踐，推動(dòng)了西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)

11、展。20世紀(jì)以來，以兒童為本位的現(xiàn)代兒童觀的提倡和應(yīng)用已成為當(dāng)代幼兒教育發(fā)展的一種趨勢(shì)，這必將會(huì)推動(dòng)幼兒教育的改革和發(fā)展。,龐麗娟.論學(xué)前教育的價(jià)值J.學(xué)前教育研究2003（1） 內(nèi)容提要：學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國(guó)家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上做了很多的投入。我國(guó)政府正在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育，作為國(guó)家教育體系之基礎(chǔ)的學(xué)前教育理應(yīng)受到重視和優(yōu)先發(fā)展。但現(xiàn)在事實(shí)上，在社會(huì)上和教育領(lǐng)域中均存在著忽視甚至嚴(yán)重忽視學(xué)前教育發(fā)展的現(xiàn)象。對(duì)不少人來說，這在相當(dāng)程度上與其對(duì)個(gè)體早期發(fā)展和學(xué)前教育規(guī)律缺乏現(xiàn)代、科學(xué)的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。

12、本文旨在結(jié)合大量國(guó)內(nèi)外兒童早期發(fā)展和教育的研究，以心理發(fā)展研究和腦科學(xué)研究為依據(jù)，論證、闡述學(xué)前教育的重要價(jià)值。,姚偉.以人的方式理解兒童兒童觀的方法論思考J.學(xué)前教育研究2003（5） 內(nèi)容提要 在當(dāng)前的教育改革中，觀念的更新是關(guān)鍵，而兒童觀的轉(zhuǎn)換則是關(guān)鍵的關(guān)鍵。兒童觀是指對(duì)兒童的總的看法和態(tài)度。如何看待兒童，其重要前提是以什么樣的方法論為指導(dǎo)來認(rèn)識(shí)兒童。“對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)”由來已久，但“如何認(rèn)識(shí)兒童，以什么方法認(rèn)識(shí)兒童”卻一直困擾著人們，成為人們一直探索的問題。人們?cè)?jīng)像認(rèn)識(shí)其他事物一樣，把兒童當(dāng)作客觀對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)研究的方法去認(rèn)識(shí)兒童；曾經(jīng)像認(rèn)識(shí)小動(dòng)物一樣，解剖式地認(rèn)識(shí)兒童的生

13、理和心理；也曾經(jīng)像崇拜神一樣“仰視”兒童。應(yīng)該說，正是由于方法論上的限制使我們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不能滿足兒童教育實(shí)踐發(fā)展的需要。 隨著人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)的深化和人類主體性的增強(qiáng)，人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)也有了新的方法論基礎(chǔ)。兒童是人，人是萬(wàn)物之靈，人的生命與動(dòng)物生命有根本區(qū)別。只有在對(duì)人的生命本質(zhì)有全面的理解和解釋之后，才能真正把人從動(dòng)物世界提升出來，進(jìn)而全面理解“人”。只有在深刻理解人的基礎(chǔ)上，才能有對(duì)兒童全面的把握。對(duì)兒童只能用人的方式去理解和把握。對(duì)兒童的理解就是對(duì)人自身的理解；追尋兒童的意義，就是在追尋人類自己的意義。,王德林.腦科學(xué)的新進(jìn)展帶給學(xué)前教育的啟示J.學(xué)前教育研究2003（2） 內(nèi)容提要 近 20年來，人類對(duì)大腦研究的成果是史無(wú)前例的。1997 年，克林頓總統(tǒng)及其夫人主持了題為“早期兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)：腦研究的新進(jìn)展告訴我們些什么”的著名的“白宮會(huì)議”。會(huì)議雖然是美國(guó)的，但它的水平卻是國(guó)際性的。來自全美的頂尖科學(xué)家和教育家提交了各自的研究報(bào)告。本文以“白宮會(huì)議”上提交的研究報(bào)告為基礎(chǔ)，并適當(dāng)參考會(huì)后至今有關(guān)專家的見解， 從10個(gè)方面來闡述腦科學(xué)的新進(jìn)展對(duì)學(xué)前教育的啟示，以期對(duì)我國(guó)學(xué)前教育工作有所裨益。,