《護(hù)理倫理學(xué)》克隆技術(shù)倫理

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1、,克隆技術(shù) 與基因診療的社會(huì)倫理問(wèn)題,,克隆技術(shù)的社會(huì)倫理問(wèn)題,一、問(wèn)題的提出 克?。?Clone Cloning 無(wú)性生殖: 植物動(dòng)物克隆羊“多莉” 意義: 說(shuō)明了體細(xì)胞分化的可逆性 社會(huì)各界的反映: 二、對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的挑戰(zhàn) 1、對(duì)生命神圣性的沖擊 2、扼殺了人的個(gè)性,3、歷史的虛無(wú) 4、目的與手段的分離 三、對(duì)家庭人倫關(guān)系的挑戰(zhàn) 1、單親家庭問(wèn)題 2、輩分稱(chēng)謂問(wèn)題 3、婚姻與家庭的關(guān)系問(wèn)題 四、對(duì)宗教倫理的挑戰(zhàn) 羅馬天主教:反對(duì)克隆人、試管嬰兒、 無(wú)性繁殖動(dòng)物及人類(lèi),基督教:受精卵已具有人的生命、反對(duì)胚胎實(shí)驗(yàn)、克林頓 “人是由實(shí)驗(yàn)科學(xué)無(wú)法達(dá)到的奧秘所產(chǎn)生的,必須尊

2、重這一意義深遠(yuǎn)的贈(zèng)禮”。 數(shù)據(jù):將434個(gè)體細(xì)胞的核移植至434個(gè)去核卵中,產(chǎn)生的融合細(xì)胞為277個(gè),成功率為63.8%;移植至輸卵管成功者247個(gè),成功率為89.2%;在輸卵管能夠發(fā)育到桑椹期胚胎階段者29個(gè),成功率為11.7%;將29個(gè)桑椹期胚胎移植至13只代理羊子宮中獲得成功者1個(gè),妊娠率7.7%。因此,總的成功率為1:434,即用434個(gè)含體細(xì)胞核的卵移植入去核卵內(nèi),經(jīng)過(guò)種種階段,最后只產(chǎn)生出一只克隆羊,即“多利”。,克隆技術(shù)違背了上帝創(chuàng)造兩性的目的。 五、對(duì)人類(lèi)生存的挑戰(zhàn) 1、產(chǎn)生與現(xiàn)有人類(lèi)相對(duì)抗的另類(lèi)陣營(yíng) 2、破壞了人類(lèi)基因的多樣性 3、產(chǎn)生性別比例失調(diào) 六、支持的觀點(diǎn)

3、 提高人的智力水平、避免有缺陷嬰兒的出生、使不育或獨(dú)身者可育,美國(guó)科學(xué)家查德席德:“人類(lèi)克隆技術(shù)能夠延長(zhǎng)人類(lèi)壽命,改善人類(lèi)文明,是一項(xiàng)尖端技術(shù) 我們將和上帝一樣。我們將獲得差不多和上帝一樣多的知識(shí)權(quán)力。” 中科院院士何祚庥:“克隆幾個(gè)我也沒(méi)、啥”。 2002年12月27日,法國(guó)女科學(xué)家布瓦瑟利耶聲稱(chēng)克隆出女?huà)搿跋耐蕖薄?相關(guān)鏈接,案例1,一對(duì)夫婦只有一個(gè)孩子,而且女方已做過(guò)絕育術(shù),不能再生育。但某一天其子突然生病,醫(yī)生經(jīng)過(guò)診治認(rèn)為他們的孩子已無(wú)法救治。夫婦深為痛苦,這對(duì)富有的夫婦想讓專(zhuān)家克隆與這個(gè)愛(ài)子一樣的個(gè)體,你對(duì)此有何評(píng)價(jià)?,案例2,一個(gè)婦女由于多種原因不能生育,她接受了體外受精也

4、未成功。后又因疾病必須摘除卵巢,于是,她最后一次嘗試體外受精,這一次她獲得了一枚合子。她希望運(yùn)用干細(xì)胞技術(shù)獲得不止一個(gè)的子女,你認(rèn)為是否應(yīng)滿(mǎn)足她的要求?,基因診療的社會(huì)倫理問(wèn)題,一、基因治療方法的哲學(xué)反思 (一)與現(xiàn)代系統(tǒng)方法的背離 (二)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的漠視 二、基因治療的倫理缺憾 (一)技術(shù)倫理問(wèn)題 1、在基因載體方面 2、在目的基因的表達(dá)方面 3、在定點(diǎn)修復(fù)方面:打靶效率低至千分之一,(二)非技術(shù)性倫理問(wèn)題 體細(xì)胞基因治療方面: 1、自愿與強(qiáng)迫之間的沖突 2、利與弊的矛盾 3、衛(wèi)生資源分配之間的矛盾 生殖細(xì)胞基因治療方面: 1、對(duì)后代選擇權(quán)利的剝奪 2、需要一定數(shù)量的受精卵或早期胚胎為代價(jià) 3、生殖細(xì)胞基因治療并不是孕育健康后代的唯一選擇,

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