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1、,,,繪畫構(gòu)圖學(xué),任課教師：徐曉丹,,上篇 構(gòu)圖學(xué)及其基本原理,美，就是自然地秘密規(guī)律的顯現(xiàn)，如果沒(méi)用人去把這秘密規(guī)律揭示出來(lái)，它就永遠(yuǎn)是不可知的。 歌德,第一節(jié) 概述,定義,構(gòu)圖，從廣義上講，是指形象或符號(hào)對(duì)空間占有的狀況。 因此理應(yīng)包括一切立體和平面的造型，但立體的造型由于視角的可變，使其空間占有狀況如果用固定的方法闡述，就顯得不夠全面，所以通常在解釋構(gòu)圖各個(gè)方面的問(wèn)題時(shí)，總以平面為主。 狹義上講：構(gòu)圖是藝術(shù)家為了表現(xiàn)一定的思想、意境、情感、在一定的空間范圍內(nèi)，運(yùn)用審美的原則安排和處理形象、符號(hào)的位置關(guān)系，使其組成有說(shuō)服力的藝術(shù)整體。,,構(gòu)圖的名稱，來(lái)源于西方的美
2、術(shù)，其中有一門課程在西方繪畫中，叫做構(gòu)圖學(xué)。 構(gòu)圖這個(gè)名稱在我國(guó)國(guó)畫畫論中，不叫構(gòu)圖，而叫布局、章法或經(jīng)營(yíng)位置。其中“布局”這個(gè)提法比較妥當(dāng)。因?yàn)椤皹?gòu)圖”略含平面的意思，而“布局”的“局”則是泛指一定范圍內(nèi)的一個(gè)整體，“布”就是對(duì)這個(gè)整體的安排、布置。因此，構(gòu)圖必須要從整個(gè)局面出發(fā)，最終也是企求達(dá)到整個(gè)局面符合表達(dá)意圖的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。也就是說(shuō)，攝影構(gòu)圖是從美術(shù)的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化而來(lái)，我們也可以簡(jiǎn)單的稱它為取景。 不論是國(guó)畫中的布局，還是攝影中的取景，都只涉及到構(gòu)圖的部分內(nèi)容，并不能包括構(gòu)圖的全部含義。因此，統(tǒng)一用構(gòu)圖這個(gè)稱呼是較科學(xué)準(zhǔn)確的。,構(gòu)圖的來(lái)歷,,,研究構(gòu)圖的目的,就是研究在一個(gè)平面上處理好三
3、維空間高、寬、深之間的關(guān)系，以突出主題，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。構(gòu)圖處理是否得當(dāng)，是否新穎，是否簡(jiǎn)潔，對(duì)于繪畫、攝影藝術(shù)作品的成敗關(guān)系很大。 從實(shí)際而言，一幅成功的藝術(shù)作品，首先是構(gòu)圖的成功。成功的構(gòu)圖能使作品內(nèi)容順理成章，主次分明，主題突出，賞心悅目。反之，就會(huì)影響作品的效果，沒(méi)有章法，缺乏層次，整幅作品不知所云。,中國(guó)畫構(gòu)圖特點(diǎn),三 遠(yuǎn)： 一、高 遠(yuǎn) 二、深 遠(yuǎn) 三、平 遠(yuǎn),高遠(yuǎn) 范寬 溪山行旅圖,沈周 廬山高圖,深遠(yuǎn) 具區(qū)林屋圖,平遠(yuǎn) 富春山居圖黃公望,倪贊 紫芝山房圖,構(gòu)圖原則,“完整” 要求畫面飽滿、舒適，形象完整、主題突出。 “變化統(tǒng)一”變化統(tǒng)一是構(gòu)圖的手段。
4、構(gòu)圖的美學(xué)原則主要是既要有對(duì)比和變化，又要能和諧統(tǒng)一，最忌呆板、平均、完全對(duì)稱及無(wú)對(duì)比關(guān)系的畫面，因?yàn)檫@將令人感到非常乏味和沉悶。,解讀構(gòu)圖作品分析,有助于科學(xué)地揭示人類視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)史的歷史演進(jìn)，揭示中西方藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)中的相似之處與微妙區(qū)別，解讀藝術(shù)家們運(yùn)用不同的畫面形式結(jié)構(gòu)圖示來(lái)傳遞和表達(dá)各自的觀念和思想。,,最后的晚餐,,命運(yùn)三女神,,拾穗者,,星月夜,蘋果與橘子,,圣安東尼的誘惑,舞蹈,舞蹈紋彩陶盆,,阿爾塔米拉洞窟壁畫 野牛,,,野馬,,五魚紋彩陶盆,,鯢魚紋彩陶瓶,,墓地孤女,,曉雪山行圖,漁父圖,“籃內(nèi)河魚換酒錢，蘆花被里醉孤眠。每逢風(fēng)雨不歸去，紅蓼灘頭泊釣船”。,,漁父圖,“籃內(nèi)河魚換酒錢，蘆花被里醉孤眠。每逢風(fēng)雨不歸去，紅蓼灘頭泊釣船”。,風(fēng)雨歸牧圖,移民者母親,紅蓼水禽圖,五牛圖局部,五牛圖局部,,五牛圖局部,五牛圖,雪溪漁父圖,水圖,水圖,水圖,江山漁樂(lè)圖 ,
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