高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)課件 新人教版必修3
《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)課件 新人教版必修3(29頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 3.社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范 4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 說明:思想道德建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。高考試題命題主要立足先進(jìn)文化環(huán)境建設(shè),考查思想道德建設(shè)的重要意義。同時(shí)伴隨社會(huì)道德問題的凸顯,立足文化建設(shè),考查思想道德建設(shè)措施的試題將會(huì)成為熱點(diǎn)。,基礎(chǔ)梳理自測,1.(2015鄭州統(tǒng)一測試)某中學(xué)將讀書活動(dòng)作為學(xué)校德育與教學(xué)的契合點(diǎn),以“好讀書,讀好書,建設(shè)書香校園”為主題,精心策劃,廣泛發(fā)動(dòng),有效提升了學(xué)生的讀寫能力和文明素養(yǎng)。上述事實(shí)說明 ( ) 讀書是獲得知識(shí)的
2、唯一途徑 科學(xué)文化知識(shí)能夠陶冶情操、升華品德 加強(qiáng)自身修養(yǎng)要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng) 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有助于人們作出理性的行為選擇 A. B. C. D. 答案:C,基礎(chǔ)梳理自測,,,,,,,,,,2.右圖反映的文化現(xiàn)象,啟迪我們網(wǎng)民 ( ) A.要整頓互聯(lián)網(wǎng)的低俗之風(fēng),凈化網(wǎng)絡(luò)空間和環(huán)境 B.要明辨是非、善惡、美丑,踐行社會(huì)主義榮辱觀 C.要發(fā)展大眾喜聞樂見的文化,引領(lǐng)良好風(fēng)尚的發(fā)展 D.要支持有益文化,抵制落后文化,改造腐朽文化 答案:B,3.夸美紐斯說:“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人,那便不是進(jìn)步而是退步?!边@說明
3、 ( ) A.科學(xué)文化比道德更重要 B.加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無止境的 C.科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) D.科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系,缺一不可 答案:C,考點(diǎn)歸納突破,考點(diǎn)歸納突破,考點(diǎn)歸納突破,考點(diǎn)歸納突破,考點(diǎn)歸納突破,考點(diǎn)歸納突破,例1 (2015全國卷,39,節(jié)選)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓居民望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁。 紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的千百年傳承,一集一村落、一村一傳奇,采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈
4、民族氣節(jié)的,有傳承誠信為本、誠實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的 記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書,現(xiàn)成的博物館”,歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷,民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn) 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁,傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識(shí)對此加以說明。,考點(diǎn)歸納突破,答案試解:社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接,中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要
5、源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情,體現(xiàn)了當(dāng)代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼;記住鄉(xiāng)愁,傳承中華傳統(tǒng)美德,為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。 命題探究:本題要求說明“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”對于“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的作用,屬于復(fù)雜的關(guān)系論證。首先要分析“鄉(xiāng)愁”“中華傳統(tǒng)美德”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之間的關(guān)系。依據(jù)文化學(xué)理論,文化影響人的價(jià)值觀念、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,因此,要建立“中華傳統(tǒng)美德”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之間的聯(lián)系,必須引入“中華傳統(tǒng)文化”這一概念,亦即:中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而“鄉(xiāng)愁”是一種比較
6、復(fù)雜的情感,混合著對親人的思念,對家鄉(xiāng)的熱愛,對故土上傳奇故事的記憶及其所承載的傳統(tǒng)文化的依戀,等等。材料將“記住鄉(xiāng)愁”與“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關(guān)聯(lián),設(shè)問將“記住鄉(xiāng)愁”與“傳承中華傳統(tǒng)美德”并提,已經(jīng)提示了建立“鄉(xiāng)愁”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之間關(guān)系的路徑。在建立起“鄉(xiāng)愁”“中華傳統(tǒng)美德”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之間的關(guān)系后,再回歸論題,闡明“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”對于“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的意義,即提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。,考點(diǎn)歸納突破,1.(2015全國卷,20)“自強(qiáng)不息,厚德載物”“實(shí)事求是”大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月,某報(bào)推出校訓(xùn)的故事
7、專欄,挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值,傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。校訓(xùn)的故事引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是 ( ) 校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體 校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑 A. B. C. D.,答案:A 解析:從材料中校訓(xùn)的故事“挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值,傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等信息,可以推知符合題意。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容十分豐富,校訓(xùn)可能與其中的某些方面相契合,但不可能全面反映,排除;同樣,校訓(xùn)宣傳有利于
8、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,但不是基本途徑,排除。,考點(diǎn)歸納突破,2.(2014重慶卷,8)“一滴水,尚思源;一粒米,報(bào)涌泉?!?013年主流媒體推出系列公益廣告,將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中,傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告 ( ) 體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一有助于構(gòu)建先進(jìn)文化,抵制落后文化說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A B C D,答案:A 解析:公益廣告融入了傳統(tǒng)的中國元素文化,并且表達(dá)了時(shí)代的要求,可見實(shí)現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的結(jié)合,故正確。公益廣告更多注重社會(huì)效益,排除。公益廣告?zhèn)鬟f積極向上
9、的價(jià)值理念,屬于先進(jìn)文化,所以其傳播有利于改造落后文化,故正確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,排除。,考點(diǎn)歸納突破,,考點(diǎn)歸納突破,,,考點(diǎn)歸納突破,,考點(diǎn)歸納突破,,考點(diǎn)歸納突破,考點(diǎn)歸納突破,,( 2014山東卷,31)隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明 ( ) 社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平 提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) A. B. C. D. 答案試解:A 命題探
10、究:本題考查社會(huì)發(fā)展和人的關(guān)系、思想道德建設(shè)的知識(shí)。正確,隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大,體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對人的促進(jìn)作用;志愿者們踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量,體現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,體現(xiàn)了。觀點(diǎn)錯(cuò)誤,人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。與題意不符。故選A。,考點(diǎn)歸納突破,,,3.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有 ( ) “富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!?戰(zhàn)國孟子) “才者,德之資也;
11、德者,才之帥也?!?北宋司馬光) “前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!?明代陳獻(xiàn)章) “德不稱其任,其禍必酷;能不稱其位,其殃必大?!?東漢王符) A. B. C. D.,答案:B 解析:詩詞主干含義“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!备毁F貧賤不屈不屈服,自強(qiáng)不息“才者,德之資也;德者,才之帥也。”才與德思想道德與科學(xué)文化“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!鄙朴谝蓡栙|(zhì)疑的重要性“德不稱其任,其禍必酷;能不稱其位,其殃必大?!钡屡c能思想道德與科學(xué)文化4.A解析:本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。兩位科學(xué)家在學(xué)術(shù)問題上表現(xiàn)出了高尚的道德情操,體現(xiàn)了
12、A??茖W(xué)文化修養(yǎng)高的人,思想道德修養(yǎng)未必高,B錯(cuò)誤。兩種修養(yǎng)都有其客觀基礎(chǔ),C錯(cuò)誤。兩種修養(yǎng)分屬不同領(lǐng)域,D錯(cuò)誤。,考點(diǎn)歸納突破,4.(2014天津卷,11)1858年6月,英國生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文,論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合,但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭,謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我,他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說明 ( ) A科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修
13、養(yǎng)的基礎(chǔ) D思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 解析: 本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。兩位科學(xué)家在學(xué)術(shù)問題上表現(xiàn)出了高尚的道德情操,體現(xiàn)了A項(xiàng)??茖W(xué)文化修養(yǎng)高的人,思想道德修養(yǎng)未必高,B項(xiàng)錯(cuò)誤。兩種修養(yǎng)都有其客觀基礎(chǔ),C項(xiàng)錯(cuò)誤。兩種修養(yǎng)分屬不同領(lǐng)域,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A,時(shí)政熱點(diǎn)鏈接,核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力,從根本上說,取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,有效整合社會(huì)意識(shí),是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑,也是國家治理體系和治理能力的重要方面。,
14、時(shí)政熱點(diǎn)鏈接,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)。要潤物細(xì)無聲,運(yùn)用各
15、類文化形式,生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美,什么是假惡丑,什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對和否定的。,時(shí)政熱點(diǎn)鏈接,在構(gòu)建文化安全中,既要尊重差異、包容多樣,又要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。 面對文化沖突和價(jià)值觀的碰撞,既要學(xué)習(xí)和借鑒外來文化和價(jià)值觀的合理內(nèi)核, 更要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程作用,彰顯其作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)的地位和中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)的作用。,時(shí)政熱點(diǎn)鏈接,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入到國民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程。 將社會(huì)主義核心價(jià)
16、值觀融合到公共文化服務(wù)體系及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)中。,時(shí)政熱點(diǎn)鏈接,1.當(dāng)代中國文化的“魂”,就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。文化的“體”有多種形式,從大的方面講,包括國民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。在文化建設(shè)的實(shí)踐中,要處理好“魂”與“體”的關(guān)系,就必須 ( ) 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè) 不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮 不斷加強(qiáng)文化載體建設(shè),提高文化傳播力和影響力 處理好文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性的關(guān)系 A. B. C. D.,答案:A 解析:顛倒了二者的關(guān)系,
17、推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮要求處理好“魂”和“體”的關(guān)系;與題意不符;處理好“魂”與“體”的關(guān)系,是“魂”的要求,是“體”的要求,均符合題意。故選A。,時(shí)政熱點(diǎn)鏈接,,2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層次的理念相互貫通,實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,要做到“內(nèi)化于心,外化于行,知行統(tǒng)一”。 請你就如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心,外化于行,知行統(tǒng)一”提出三條合理化建議,并分別說明其哲學(xué)依據(jù)。,答案:建議:自覺培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。依據(jù):意識(shí)具有能動(dòng)作用,正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。建議:積極參加青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。依據(jù):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn),做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。建議:培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴小事做起。依據(jù):量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要重視量的積累。,
- 溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025年防凍教育安全教育班會(huì)全文PPT
- 2025年寒假安全教育班會(huì)全文PPT
- 初中2025年冬季防溺水安全教育全文PPT
- 初中臘八節(jié)2024年專題PPT
- 主播直播培訓(xùn)提升人氣的方法正確的直播方式如何留住游客
- XX地區(qū)機(jī)關(guān)工委2024年度年終黨建工作總結(jié)述職匯報(bào)
- 心肺復(fù)蘇培訓(xùn)(心臟驟停的臨床表現(xiàn)與診斷)
- 我的大學(xué)生活介紹
- XX單位2024年終專題組織生活會(huì)理論學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)強(qiáng)黨性凝心聚力建新功
- 2024年XX單位個(gè)人述職述廉報(bào)告
- 一文解讀2025中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神(使社會(huì)信心有效提振經(jīng)濟(jì)明顯回升)
- 2025職業(yè)生涯規(guī)劃報(bào)告自我評(píng)估職業(yè)探索目標(biāo)設(shè)定發(fā)展策略
- 2024年度XX縣縣委書記個(gè)人述職報(bào)告及2025年工作計(jì)劃
- 寒假計(jì)劃中學(xué)生寒假計(jì)劃安排表(規(guī)劃好寒假的每個(gè)階段)
- 中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議九大看點(diǎn)學(xué)思想強(qiáng)黨性重實(shí)踐建新功