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1、第三章 民間文學的價值與功能,,一價值（一）認識價值,1.民間文學與民眾歷史 民間文學是人民生活的有機組成部分，是社會生活的一面鏡子，人們可以從民間文學中窺見人類歷史發(fā)展的脈絡。高爾基：如果不知道人民的口頭創(chuàng)作，那就不可能知道勞動人民的真正歷史。拉法格是馬克思的學生，也是他的女婿，后來成為19世紀法國工人運動中的積極分子，他說：民間文學是人們的靈魂的忠實、率真和自發(fā)的表現(xiàn)形式，是人民的知已和朋友，也是人民的科學、宗教和天文的備忘錄。,所以說，民間文學是民眾口傳的歷史，在早期的各種神話、史詩，形象地傳遞著史前人類社會的各種信息。這些都以其特有的人類童年時期的天真、與執(zhí)著，表現(xiàn)出了無可替代的文化史
2、價值。階級社會出現(xiàn)以后，階級壓迫、階級剝削以及被壓迫階級的反抗，構(gòu)成了社會生活的重要內(nèi)容，同時，也就成了口頭文學頻繁表現(xiàn)的重要題材。在這里，農(nóng)民階級與地主階級之間對抗的天然性與農(nóng)民階級反叛的合理性都表現(xiàn)得十分充分，這些作品，不僅真實地現(xiàn)現(xiàn)著現(xiàn)實社會的苦難與不平，而且還以其特有的敏銳與深刻，反映出社會歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。,它是用藝術方式口撰而成的民眾生活史，它給后世人們留下了彌足珍貴的、活的生活文化史資料，從而使民間作品的價值不僅不會隨著時間的流逝而消失，反而會隨著歷史的延續(xù)，而愈被人們當作反思的對象去加以認識、加以研究。,2.民間文學與民俗風情民間創(chuàng)作，本身就是民俗生活的一種存在方式。民俗是
3、社會生活的有機組成部分，當它以一種思緒形式出現(xiàn)時，它是一種民俗心理、民俗觀念；當它以某種行為方式出現(xiàn)時，就構(gòu)成某種信仰活動或民俗儀式；而當它表現(xiàn)在人們口頭的時候，在很多情況下，就成了口頭創(chuàng)作。如牛郎織女的傳說，它不僅是傳說，又是一種信仰的遺留，也是一種民俗活動的實錄。所以從某種角度說，民間作品，既是習俗內(nèi)容，也是習俗形式。是一種風俗畫。,3.民間文學與民眾倫理民間作品對人倫關系的反映也是很廣泛、很深刻的。其中，家、家庭、親族關系是民間作品中經(jīng)常涉及的內(nèi)容，這對于認識我國家族結(jié)構(gòu)的民族性特點及民眾倫理觀念，有獨特的價值。家族，是社會結(jié)構(gòu)的基本民俗形態(tài)，是最小的社會群體。而家族關系，是人與社會開始
4、發(fā)生聯(lián)系的最早形式。家庭內(nèi)部以輩份定尊卑，以血緣別親疏。對血親長輩的遵從，對嫡系兒孫的厚愛，對媳婦的另眼相待。因為婚姻關系唯一價值是生兒育女，接續(xù)香火。這是家族關系的特點，也是中國民眾傳統(tǒng)的觀念。,家庭結(jié)構(gòu)內(nèi)部有兩對基本矛盾：一是血親家長與直系晚輩之間的矛盾；一是直系血親與外性姻親之間的矛盾。九族，是封建家族的完型形態(tài)，也就是以本人為基準，上推四代至高祖，下推四代至玄孫，連本人和他們的配偶一起構(gòu)成的父系血親家族。在此基礎上，又通過聯(lián)姻的方式，擴展更大范圍的親族結(jié)構(gòu)，“七大姑八大姨”的關系，便是封建關系的基底與內(nèi)核。“朝中有人好做官”。舊時，當官的可以按照血緣親族關系互相提攜；在民間，當親族成員
5、的力量不足以擔負某種職能時，親族結(jié)構(gòu)就會向外延伸?！敖Y(jié)拜兄弟”，成為準血緣關系?！案鐐兞x氣”相當深厚。,4.民間文學與民眾心理透過民間文學作品，可以覓到民眾傳統(tǒng)心理的軌跡。民的心理活動是復雜的，影響個人心理活動的因素多種多樣。而民族的心理結(jié)構(gòu)，是歷史的積層而成的。如民間信仰，扎根的土壤深厚。 主要表現(xiàn)在以下幾個方面。（1）以“自然崇拜”為核心的“萬物有靈”觀念；,（2）對鬼魂觀念的迷信。（人是有靈魂的，醒時，與肉體合一，睡時離開---夢、守靈、化為另一物。）（3）對各種“超自然力”的盲目崇拜。出現(xiàn)種種祝祭儀式，形成固定時間與內(nèi)容的周期紀念活動，進而演化成各種傳統(tǒng)節(jié)日?？傊耖g文學的這種認識價
6、值并不完全是正面的價值，但為我們提供了活生生的生活史。對我們認識中華民族的歷史和現(xiàn)狀，都是有價值的。,（二）文學價值（藝術價值）,民間文學是人類文學藝術寶庫中最生動活潑的部分。它是民眾集體智慧和創(chuàng)造力的藝術結(jié)晶，是民眾審美意識的集中表現(xiàn)。同時對作家的藝術生產(chǎn)也產(chǎn)生多方面的影響。1.為作家的藝術創(chuàng)造提供了豐富的素材；2.為作家文學創(chuàng)造了美的形式。,（三）實用價值,1.原始社會民間文學的功利性（1）協(xié)調(diào)動作，減輕疲勞，提高勞動效率；（2）現(xiàn)現(xiàn)勞動生活，傳授勞動經(jīng)驗，鼓舞勞動熱情；（3）歌頌勞動，表達人們征服自然的強烈愿望。,2.階級社會民間文學的抗爭性（1）反映勞動節(jié)的二重性，一方面，勞動是幸福的
7、源泉，另一方面，勞動又是痛苦的因素，勞動是痛苦的，進入階級社會后，剝削階級掠奪勞動成果，給勞動人民的生活帶來苦難，因此，民間文學中有歌頌勞動時，也有詛咒勞動，咒罵剝削者的作品。,（2）反映生活的廣泛性a.直接以勞動為主題，但又與其他生活聯(lián)系；b.以勞動生活為題材，表現(xiàn)多種主題；c.其他題材作品，但緊密聯(lián)系勞動生活；d.含有一定的封建意識，但對美好生活寄予愿望。 3.日常生活中的說教（說服性）。,（四）科學價值,民間文學往往是藝術和知識的混合物，是勞動人民長期積累的自然知識和社會知識的總匯，它同其他學科有著緊密聯(lián)系。如民族學、民俗學、宗教學、哲學、語言學、自然科學等。二、功能：（1）認識作用：1.幫助人們認識、了解人類歷史；2.幫助人們識別不同的社會形態(tài)意識、婚姻狀況、習慣和地型。,（2）教育作用：民間文學是群眾自我教育的最方便、最普及的口頭的教科書。1.幫助人民提高覺悟，大多表現(xiàn)人們勤勞、勇敢、樸實的美德，同時也表達人們美好的理想、愿望。2. 生動的民間故事、傳說是啟蒙教育的好教材。,（3）審美作用：民間文學通過一些內(nèi)在的東西給予美的感受。 （4）娛樂作用：民間文學是勞動人民自我娛樂的工具。,
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