《神氣的大公雞》教學(xué)反思

《《神氣的大公雞》教學(xué)反思》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《神氣的大公雞》教學(xué)反思（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《神氣的大公雞》教學(xué)反思 撰寫人：___________ 日 期：___________ 《神氣的大公雞》教學(xué)反思 上完《神氣的大公雞》這一課，面對學(xué)生的作業(yè)，我發(fā)現(xiàn)這次學(xué)生創(chuàng)作的作品個個優(yōu)秀，每一只大公雞不僅神氣，而且充滿了自己的個性特征。與以往的作業(yè)相比，這次的學(xué)生作業(yè)真是太生動了。我細(xì)細(xì)回想，覺得有以下三點值得反思： 一、教學(xué)活動的主人是學(xué)生。 課堂是學(xué)生在學(xué)校里的主要活動場所，課堂教學(xué)活動就是學(xué)生在學(xué)校里的主要活動方式。因此，教學(xué)活動的主人就是學(xué)生自己。教師的任務(wù)就是根據(jù)課堂教學(xué)瞬息萬變的特征，像教練把球拋向?qū)W員一樣，及時把提出問題和解決問題的主動權(quán)交給

2、學(xué)生，讓學(xué)生自己動腦筋解決。在美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)下，我們正在實現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變--教師成為課堂活動的參與者，學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。美國人本主義教育家羅杰斯曾說：“教師必須是促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師。作為走進新課程的美術(shù)教師，我們必須對以往的美術(shù)課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式重新審視，關(guān)注自己的教學(xué)行為，自覺適應(yīng)美術(shù)新課程的變化。 假如在以上的教學(xué)活動中我不讓那位學(xué)生說話，或者采用置之不理的態(tài)度，那么這一節(jié)課的結(jié)果看起來還是完成了任務(wù)，但是學(xué)生今后就有可能不再會對美術(shù)問題發(fā)生濃厚的興趣，那個孩子以后有可能不再關(guān)注同學(xué)和老師的問題了。因為他雖然是孩子，但他的尊重需求是與教師的尊

3、重需求一樣的。如果不是這個學(xué)生的一句插嘴，學(xué)生的作業(yè)效果也不一定會那么出彩。 二、教師要善于將突發(fā)事件轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源。 早在20世紀(jì)30年代，杜威開創(chuàng)了“進步教育時代”，提出：教師愿意接受兒童所做的一切，認(rèn)為兒童不管做什么，都能把自己的潛力展現(xiàn)出來。而事實是學(xué)生（尤其是低年級）憑本能所做的許多事如果不經(jīng)過教師的對話式指導(dǎo)和訓(xùn)練，不經(jīng)過恰當(dāng)?shù)募ぐl(fā)程序就會淪為簡單的重復(fù)。反過來，如果兒童受到恰當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和激發(fā)，就會展現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造能力和發(fā)展水平。 所以教師要隨時在預(yù)設(shè)性教學(xué)活動和即興生成的新教學(xué)活動之間作適度的調(diào)控與把握，即使教學(xué)保持預(yù)設(shè)的進度，又使教學(xué)更有利于學(xué)生的發(fā)展，具有更多的靈活性與展

4、開空間。葉瀾指出 “一個真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計，會為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關(guān)注學(xué)生的個體差異（不僅是認(rèn)知的）和為每個學(xué)生提供主動積極活動的保證；會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時反饋提出要求?！笨梢?，教學(xué)要為動態(tài)生成而設(shè)計，使教學(xué)盡可能的在預(yù)設(shè)之內(nèi)生成。 在一般情況下，一節(jié)課要做到教學(xué)目標(biāo)基本不變，教學(xué)內(nèi)容基本不變，教學(xué)重點基本不變，教學(xué)策略基本不變，教學(xué)流程基本不變。同時，我們必須認(rèn)識到，課堂又是復(fù)雜的，老師在預(yù)設(shè)時，不可能窮盡課堂可能的變化，要憑借教育智慧在教學(xué)機智中生成。有的時候，預(yù)設(shè)目標(biāo)可以在生成中隨機升降，教學(xué)重點可以在生成中進行調(diào)整，探究主題可以

5、在生成中適時替換，教學(xué)的流程可以在生成中即時變奏。 三、從生活入手，讓學(xué)生從觀察中得法。 美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。美術(shù)創(chuàng)作都是作者源于生活的理解上表達(dá)個人主觀藝術(shù)理念的活動。學(xué)生的審美經(jīng)驗形成是建立在學(xué)生的生活層面上的。上述教學(xué)片段中學(xué)生說“我爸爸一神氣就蹺起二郎腿?！闭腔谏罱?jīng)驗----審美活動的原動力。其余學(xué)生的“大公雞神氣時還可以撲扇翅膀?！薄按蠊u還會張大嘴大聲地唱歌呢?！睙o一不是生活閱歷的再現(xiàn)。在學(xué)生的作品中，展現(xiàn)了學(xué)生心靈深處對美好生活的熱愛之情。 因此，新課改下的美術(shù)教師在課堂教學(xué)中一定要根據(jù)學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點，注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗、視覺經(jīng)驗緊密相連，較好地找到美術(shù)創(chuàng)作與日常學(xué)習(xí)生活的結(jié)合點，柔化美術(shù)知識及基本技能，將這些枯燥的知識點融入簡單輕松的游戲與觀察中，讓學(xué)生在無限美好的生活中體驗、感悟…… “生活的，才是藝術(shù)的；自然的，才是永久的。” 第 4 頁 共 4 頁