遼寧省新賓滿族自治縣高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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1、遼寧省新賓滿族自治縣高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2016高三上資陽(yáng)模擬) 觀察下面這幅漫畫，按要求答題。 （1） 請(qǐng)給這幅漫畫擬寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。要求：不得用“無(wú)題”作標(biāo)題，不超過(guò)10個(gè)字。 （2） 根據(jù)漫畫內(nèi)容，請(qǐng)你以老人好友的身份給老人的孩子們寫一段話。要求：反映老人的現(xiàn)狀以及給孩子們的建議，不超過(guò)100個(gè)字。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2017高一下桂林開學(xué)考) 閱

2、讀下面的文字，完成文后小題。 《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)文化 周汝昌 晚清有一個(gè)姓陳號(hào)蛻庵的學(xué)者曾指出曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是一部小說(shuō)，而應(yīng)當(dāng)歸入子部。我覺得這個(gè)人實(shí)在了不起，歸入子部，等于說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不是傳統(tǒng)觀念中的野史或“閑書”，而是一部思想巨著。在晚清能有這樣的認(rèn)識(shí)是非常難得的，可惜這在當(dāng)時(shí)并沒有引起人們的足夠注意與重視。 他說(shuō)的“子部”，就是指我們中華文化體現(xiàn)于書冊(cè)形式上的“四部”“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集中的“子”類，皆為古代大思想家的論說(shuō)，亦即“諸子百家”的“子”。這就點(diǎn)明了《紅樓夢(mèng)》的巨大的文化蘊(yùn)涵。這是敏銳的文化眼力與灼見，十分重要。 何謂“文化”？“文”，大家都懂得，那么這一個(gè)“

3、化”字如何理解呢？“化”即感化、教化、潛移默化、春風(fēng)化雨之“化”，而且古時(shí)以異族學(xué)習(xí)漢文化為“歸化”。要想感受中華文化的魅力，必須先學(xué)會(huì)“咬文嚼字”?！耙慕雷帧笔侵袊?guó)文化最高之境界。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，大家都記得甄士隱與賈雨村，但有誰(shuí)記得他們二人的名字？賈雨村，名“化”，取“春風(fēng)化雨”之意，表字“雨村”。甄士隱，名“費(fèi)”?！端臅分杏芯湓唬骸熬又蕾M(fèi)而隱”，故名“費(fèi)”，字“士隱”。在雪芹時(shí)代，讀書識(shí)字之人一看都懂，又有義理又有趣味，而且還諧音，有雙關(guān)妙語(yǔ)的匠心。這是獨(dú)特的漢語(yǔ)文之魅力！我認(rèn)為漢字是人類最高智慧的結(jié)晶。 中華文化的特征有兩大條主脈：一條是“仁義”二字，這是自修待人之道，是孔孟之道

4、的精髓；另一條是才情靈秀之氣，正是這才氣智慧凝結(jié)成為一部中國(guó)文學(xué)史。懂了這兩端，再看《紅樓夢(mèng)》，體現(xiàn)的也主要就是這兩大方面。即：人際交往、社會(huì)倫理、道德仁義與才情靈秀之氣所締造的精神事業(yè)。 有人問我研究紅學(xué)多年的體會(huì)是什么，就是兩個(gè)字———“沁芳”?！扒叻肌倍钟钟泻沃卮笠饬x，值得研究五六十年始明嗎？這是因?yàn)椋捍笥^園的一條命脈是沁芳溪，而所有軒館景色都是沿著此溪的曲折而布置的，是故沁芳亭、沁芳橋、沁芳閘，都采此名。 《紅樓夢(mèng)》中“大觀園試才題對(duì)額”一回寫到寶玉與眾清客穿過(guò)“曲徑通幽處”，見到園中一帶清流瀉于石隙之下。賈政欲因水取名為“瀉玉”，但寶玉認(rèn)為“瀉”字不雅，提議名為“沁芳”?！扒叻?/p>

5、”這個(gè)美好的名字的取義當(dāng)源于王實(shí)甫的《西廂記》，鶯鶯上場(chǎng)時(shí)那段唱詞：“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)?！薄胺肌奔础奥浠ā?，“沁”即“浸于水”，正是《西廂》“花落水流紅”的“濃縮”和“重鑄”——它標(biāo)出了全書的巨大悲劇主題，即“千紅一窟（哭）”、“萬(wàn)艷同杯（悲）”字面“香艷”，內(nèi)涵沉痛。這就是漢字語(yǔ)文的精髓之表現(xiàn)。 如果你不懂《紅樓》與我們的文化的關(guān)系，你又怎能懂得它的價(jià)值意義，又怎能領(lǐng)會(huì)欣賞它的意境之美妙呢？ （有刪減） 【注】紅學(xué)，即研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問，五四運(yùn)動(dòng)前后，紅學(xué)作為一門嚴(yán)肅學(xué)問堂而皇之步入學(xué)術(shù)之林，與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)并稱20世紀(jì)三大顯學(xué)。 （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不

6、正確的一項(xiàng)是（ ） A . 陳蛻庵是一個(gè)很有文化眼力的學(xué)者，在晚清這個(gè)時(shí)代就看出了《紅樓夢(mèng)》是一部思想巨著，可惜一直沒有引起人們的注意與重視。 B . 《紅樓夢(mèng)》里有甄士隱和賈雨村這兩個(gè)人物，他們的名字有義理又有趣味，而且還利用諧音，有雙關(guān)妙語(yǔ)的匠心，是中國(guó)文化的體現(xiàn)。 C . 《紅樓夢(mèng)》是一部偉大而不朽的著作，它是人際交往、社會(huì)倫理、道德仁義與才情靈秀之氣所締造的精神事業(yè)，體現(xiàn)了中華文化的主脈。 D . 《紅樓夢(mèng)》里“沁芳”這個(gè)美好的名字，取義于《西廂記》“花落水流紅”句，標(biāo)出了全書的巨大悲劇主題，字面“香艷”，內(nèi)涵沉痛。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

7、 ） A . 經(jīng)、史、子、集中的“子部”收集的都是古代大思想家的論說(shuō)，而在傳統(tǒng)觀念中小說(shuō)是野史或“閑書”，是不能收在“子部”的。 B . 作者用舉例的方法來(lái)解釋“文化”的“化”，指出這里的“化”就是“春風(fēng)化雨”“潛移默化”的“化”，意在突出“化”對(duì)人的感化和教化作用。 C . 漢字是人類最高智慧的結(jié)晶，要感受中華文化的魅力，必須學(xué)會(huì)“咬文嚼字”，要了解《紅樓夢(mèng)》里的中國(guó)文化，要從研究人名開始。 D . 欣賞《紅樓夢(mèng)》的意境之美妙，探尋其價(jià)值意義，需要先懂得《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)文化的關(guān)系，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的文化蘊(yùn)涵。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

8、A . 中國(guó)文化在表現(xiàn)形態(tài)上是多種多樣、不拘一格的，經(jīng)、史、子、集的分類就是中華文化在書冊(cè)形式上的體現(xiàn)。 B . 中華文化博大精深，其特征有兩條主脈：一是仁義，二是才情靈秀之氣，正是這才氣智慧凝結(jié)成一部中國(guó)文學(xué)史。 C . 《紅樓夢(mèng)》有巨大的文化底蘊(yùn)，它與中國(guó)文化的關(guān)系，主要體現(xiàn)在獨(dú)特的漢語(yǔ)的魅力上，甄士隱等人的名字就表現(xiàn)了漢字語(yǔ)文的精髓。 D . 紅學(xué)是一門嚴(yán)肅學(xué)問，并不是隨意解讀《紅樓夢(mèng)》，而是以其獨(dú)特的視角探究和考證原著的思想文化內(nèi)涵。 3. （12分） (2019高二上汪清期中) 閱讀文章，回答問題。 天堂的燈 2006年7月3日，星期一。洛陽(yáng)市淺井頭中學(xué)特別批準(zhǔn)：允許初

9、一（2）班的女生胡艷艷來(lái)校上半天課。這是已經(jīng)停學(xué)三年、患再生性貧血停治三個(gè)月、奄奄一息的胡艷艷最大的幸福了。 胡艷艷家窮，母親早逝，她和撿破爛的父親相依為命。艷艷9歲才上學(xué)，小學(xué)幾年，她品學(xué)兼優(yōu)，獲得過(guò)市級(jí)和省級(jí)各類大獎(jiǎng)28次。為了上學(xué)，她成了最苦累也最快樂的孩子。她必須搶課堂之外的所有時(shí)間干活，只為了能讓爸爸每天多撿點(diǎn)垃圾。可惜，15歲時(shí)，胡艷艷患上了“再生障礙性貧血”。住院時(shí)，醫(yī)生護(hù)士沒能禁絕她在病床上繼續(xù)她的學(xué)習(xí)，同學(xué)們來(lái)當(dāng)“二傳手”復(fù)述課業(yè)，老師們也每個(gè)星期輪番到病房為她補(bǔ)課，她是在醫(yī)院的病床上讀完了小學(xué)并考上了初中！她還發(fā)表過(guò)不少文學(xué)作品，最大的理想是“把自己的生命之火化作一篇篇溫

10、暖人間的詩(shī)文”。 家里太窮，社會(huì)各界捐助的錢，讓她的生命在不斷輸血中延長(zhǎng)了三年，已經(jīng)算是奇跡了。幾天前，一向堅(jiān)強(qiáng)的胡艷艷哭了，她嚶嚶地說(shuō)：“爸爸，我很想回學(xué)校上一堂課……”爸爸立即去學(xué)校。學(xué)校驚動(dòng)了，校長(zhǎng)當(dāng)即就落淚，特意批準(zhǔn)她上半天學(xué)！八個(gè)女生用手臂交織成特殊的“擔(dān)架”，把胡艷艷架進(jìn)了校園。到校，離上課還有十多分鐘，每間教室都有歡迎她的隊(duì)列，還有“艷艷你好”的彩旗！一走進(jìn)校園，每個(gè)人眼前的風(fēng)景都有前所未有的新意——花壇、雕塑、操場(chǎng)、小果園，那棵有幾百年歷史的老樹，還有圖書室、教學(xué)樓、宿舍樓、教室。 上課鈴響了?？此普Ｖ械恼鸷撑c悄然轉(zhuǎn)變：人們都比往常認(rèn)真了，親近了，默契了。老師含淚的微笑，

11、同學(xué)們端正的坐姿，就連校園清潔工也格外勤奮起來(lái)，一遍又一遍擦洗花壇的池壁欄桿！艷艷在靠前正中的位置坐好，笑著，但仍是沒忍住，淚水撒在了桌面上——幸福的淚、疼痛的淚，留念的淚…… 這節(jié)課，是老師特意安排的，艷艷最喜歡的作文課。 老師在黑板上寫下的作文題是：《今天》。 同學(xué)們都含著淚在寫，包括平日最討厭作文的同學(xué)。 “我有許多‘今天’沒能做到最好。今天，我又回到學(xué)校了，這里是我的天堂……”胡艷艷在本子上一字一字的寫，很重很慢…… 胡艷艷的作文沒有寫完。她寫的最后一行字是：我真想做一盞燈，掛在這人間天堂的上空……她暈倒了。送醫(yī)院后，由學(xué)校發(fā)起，一場(chǎng)來(lái)自四面八方的義捐又自發(fā)形成，但，艷艷生命

12、的火焰已經(jīng)燃至極限了。 2006年7月7日，艷艷走了。但，她把天堂的燈留給了大家。 （選自《雜文報(bào)》） （1） 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這篇文章的主要內(nèi)容。 （2） 為什么說(shuō)艷艷流的淚是“幸福的淚、疼痛的淚，留念的淚……”，請(qǐng)結(jié)合文章，具體說(shuō)說(shuō)其中的原因。 幸福：________ 疼痛：________ 留念：________ （3） 聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“我真想做一盞燈，掛在這人間天堂的上空”這句話的理解。 （4） 假如你是艷艷的同學(xué)，或你的身邊也有艷艷這樣的同學(xué)，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么、做些什么？ 說(shuō)的話：________ 做的事：________ （5） 艷艷的生命之

13、燈即將燃盡，卻還堅(jiān)持去上半天課，你怎么看待這件事。 4. （9分） (2019高二上桂林月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 針對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過(guò)考試考出來(lái)的。 我國(guó)中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生

14、中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過(guò)程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄俊⒔换?，從過(guò)去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。 （《中國(guó)教育報(bào)》2017年03月07日第2版） 材料二： 日前，中辦國(guó)辦印發(fā)《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀

15、、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。 談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩(shī)箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤撸幕拍艹尸F(xiàn)出多元豐富的包容。 季羨林先生留學(xué)德

16、國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它

17、的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。 （摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月10日） 材料三： “我從2014年開始參與《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái)越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)。”張一清說(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會(huì)》就具備這個(gè)條件。“報(bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，還是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華

18、文化，進(jìn)而了解我們的歷史。” 讀書對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來(lái)體味閱讀。“因?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來(lái)越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過(guò)讀書豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過(guò)程?！蹦骋淮纬霾钊B門時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書會(huì)，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來(lái)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減。“現(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！? （選自《

19、張一清：探尋漢字文化基因》有刪改） （1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。 B . 材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。 C . 雖然電視綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩(shī)詞。 D . 《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。 （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一認(rèn)為我國(guó)中高考改革要重視學(xué)生綜合素

20、質(zhì)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。 B . 材料二以綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，就能煥發(fā)生命力。 C . 材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。 D . 張一清認(rèn)為《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來(lái)越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。 （3） 根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） (2019高一上浦東期中) 閱讀下文，完成下列小題。 始得西山宴游記 柳宗元 ①自余為僇人① ， 居是州，恒惴栗。

21、其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 ②今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤②若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿③為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮

22、色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。 【注釋】①僇人：通“戮人”，受過(guò)刑辱的人。②垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。③培塿：小土堆。 （1） 下列選項(xiàng)中斷句正確的一項(xiàng)是（ ） A . 遂命仆人/過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽焚茅/茷窮山之高而止 B . 遂命仆人/過(guò)湘江緣/染溪斫榛/莽焚茅茷/窮山之高而止 C . 遂命仆人過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽/焚茅茷/窮山之高而止 D . 遂命仆人過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽焚茅/茷窮山之高而止 （2） 對(duì)第②段畫線句含義理解正確的是（ ） A . 憂思綿綿中

23、我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，已然不知道哪里是邊際了。 B . 茫茫無(wú)際中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，已然不知道哪里是盡頭了。 C . 茫茫無(wú)際中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，卻不能得到它的邊際了。 D . 憂思綿綿中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，卻不能得到它的盡頭了。 （3） 對(duì)第①段內(nèi)容理解不正確的是（ ） A . “恒惴栗”概括了作者被貶后心情，同下文游西山時(shí)的欣喜形成對(duì)比。 B . “施施”“慢慢”表現(xiàn)作者游覽時(shí)寂寞愁悶、無(wú)可無(wú)不可的精神狀態(tài)。 C . “意有所極，夢(mèng)亦同趣”透露出作者內(nèi)心深處的郁悶已得到完全排解。 D . “而未始知西

24、山之怪特”從反面扣題，小結(jié)游山感受，自然引出下文。 （4） 第②段表現(xiàn)“西山之怪特”，運(yùn)用了多種描寫方法，請(qǐng)對(duì)此加以分析。 （5） 縱觀全文，探究作者的寫作意圖。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2017高二下盤山期中) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成文后各題。 早雁① 杜牧 金河②秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。 仙掌③月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門④燈暗數(shù)聲來(lái)。 須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。 莫厭瀟湘少人處，水鄉(xiāng)菰③米岸莓苔。 【注釋】①唐武宗會(huì)昌二年（842年）八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州（今湖北黃岡）刺史，聞此而憂之，因?qū)懴?/p>

25、此詩(shī)。②金河，在今內(nèi)蒙呼和浩特市南。③仙掌：指長(zhǎng)安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。長(zhǎng)門，漢宮名。 （1） 對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 每到秋天，北方的嚴(yán)寒氣候不再適合大雁生存，大雁便會(huì)飛往溫暖的南方。八月是大雁開始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，感懷時(shí)事，因以“早雁”為題。 B . “驚飛四散哀”五個(gè)字，從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫出連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝練的動(dòng)態(tài)描寫。 C . 長(zhǎng)門宮中，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼 D . 頸聯(lián)由征雁南飛遙想到它們的北歸，相傳雁至衡陽(yáng)

26、而止，遇春雨回，故有“逐春風(fēng)”而回的設(shè)想，這寄寓著作者對(duì)未來(lái)的美好期望。 E . 尾聯(lián)描寫瀟湘人煙稀少，以此來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也是告誡流離失所、欲歸不得的征雁此處并非可以安身立命之處。 （2） 這首詩(shī)歌與張養(yǎng)浩的散曲《山坡羊潼關(guān)懷古》所表達(dá)的情感有何相似之處？?jī)墒自?shī)歌又分別是如何表達(dá)這種情感的？ 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2017高二下濟(jì)南期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個(gè)方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，渲染了沉重、緊張、肅殺的氛圍的詩(shī)句是“________，________”。 （2） 柳

27、永《雨霖鈴》中，常被用作親朋灑淚而別，欲語(yǔ)無(wú)言的感人場(chǎng)面的兩句是“________，________”。 （3） 《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中借自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理，至今還常常被人引用的詩(shī)句是“________，________”。 （4） 辛棄疾《水龍吟 登建康賞心亭》中“________，________”兩句展現(xiàn)出遼闊無(wú)際、水天一色的秋景。 （5） 古代文人喜愛借“雨”抒發(fā)情感，蘇軾在《東風(fēng)波》中寫道“________，________”。 （6） 姜夔在《揚(yáng)州慢》中用“自胡馬窺江去后，________，________”描寫戰(zhàn)亂后只留下一片廢墟

28、，令人至今余悸難消厭談戰(zhàn)事。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分) 8. （5分） (2018山東模擬) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 中國(guó)的儒者將孔子看成圣人，把孟子看成亞圣。歷代帝王幾乎都將孔子視為無(wú)可挑剔的圣人，但對(duì)孟子，總覺得味道有點(diǎn)兒別致。既然如此①________這也許因?yàn)閮煞矫娴脑颍阂皇敲献拥男陨普摚皇撬拿癖舅枷?。這里說(shuō)孟子主張性善論，②________。孟子認(rèn)為人性本是善的，因了后來(lái)的不良教育及社會(huì)熏染而變壞了；荀子認(rèn)為人性本是惡的，但通過(guò)教育和覺悟可以走向善。③________，其價(jià)值取向也都

29、是讓人培養(yǎng)和保持善和美，但切入點(diǎn)不同。 9. （5分） (2017涼山模擬) 第二屆“世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”于2015年12月在浙江省烏鎮(zhèn)舉行。大會(huì)的主題是“互聯(lián)互通、共享共治，共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”。下面是本屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的標(biāo)志，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2016溫州模擬) 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 當(dāng)今世界，遠(yuǎn)在天邊也可以便捷交流，可謂“天涯若比鄰”；而另一面，近在眼前卻常常無(wú)話可說(shuō)，可謂“比鄰若天涯”。 對(duì)這種“遠(yuǎn)和近”，你有什么所思所感？寫一篇論述類文章。 [注意]

30、①明確觀點(diǎn)，自擬題目。②不少于800字。③不得抄襲、套作。 第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 3-5、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 5-5、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 7-6、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、