《七年級(jí)語文上冊(cè) 第三單元 第12課《論語》十二章課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語文上冊(cè) 第三單元 第12課《論語》十二章課件 新人教版.ppt（55頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，就不算是有思 想的人；知道了孔子而不知道 論語 ，也不能算是 有思想的人?！鞍氩? 論語 治天下”，它形象地說 明了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我 們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí) 方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，以及如何修身做人。 古 文 論語 十二章 12 1. 學(xué)習(xí)目標(biāo) 2. 作者簡(jiǎn)介 3. 相關(guān)資料 4. 檢查預(yù)習(xí) 5. 聽讀課文 8. 句段品析 9. 疑難探究 10. 板書設(shè)計(jì) 14. 教材習(xí)題講解 7. 整體感知 11. 本課主旨 15. 課后作業(yè)布置 6. 翻譯課文 12. 本課突出藝術(shù)特色歸納 13.拓展延伸
2、 （難點(diǎn)） （重點(diǎn)） （重點(diǎn)） 1. 積累文言文詞匯，熟練背誦并正確翻譯這篇文 言文。 2. 理解文中重要的實(shí)詞意思及有關(guān)句子的含義。 3. 理解課文思想內(nèi)容，批判吸收儒家哲學(xué)思想。 來自 點(diǎn)撥 孔子，名 丘 ，字仲尼，魯國(guó) 陬邑 (今山東曲阜東南 )人，是我 國(guó)春秋末期偉大的 思想家、政治 家、教育家， 儒家學(xué)派的創(chuàng)始 人 。相傳他曾修 詩(shī) 書 ， 訂 禮 樂 ，序 周易 ， 作 春秋 。他對(duì)我國(guó)古代文化 的整理、研究和傳播起到了至關(guān) 來自 點(diǎn)撥 重要的作用，他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世 界文化做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他
3、 列為 世界十大文化名人之一 。美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛 默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。 1988 年， 75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束 后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在 21世 紀(jì)生存下去，就必須回首 2500年前，去孔子那里汲 取智慧”。 來自 點(diǎn)撥 論語 是記錄孔子及其弟子言行 的一部書， 共 20篇 ，是 儒家 經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上以 教育 為主， 包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面。從中可以看 出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的 弟子們的 人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法 。南宋時(shí)， 朱熹把 論語 和 大學(xué) 中庸 孟子 合為 “四
4、書”。 論語 的語言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻， 其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 論語 論 語 慍 曾 子 吾 三 省 傳 不習(xí) 逾 一 讀一讀字音 部分來自 點(diǎn)撥 ln yn zng w xng chun y di( ) dn （ ) gng（ ) 博學(xué)而 d ( )志 二 寫一寫字形 部分來自 點(diǎn)撥 殆 簞 肱 篤 部分來自 點(diǎn)撥 (一 )通假字 不亦 說 乎？ (說，同“悅”，愉快 ) 吾十 有 五而志于學(xué)。 (有，同“又”，用于整數(shù)和零 數(shù)之間 ) (二 )古今異義 可以 為師矣 古義：可以憑借；今義：
5、表示可能或能夠。 三 文言知識(shí)積累 部分來自 點(diǎn)撥 (三 )一詞多義 1.知： 人不 知 而不慍 了解，動(dòng)詞 溫故而 知 新 得到，動(dòng)詞 知 之者不如好之者 知道，動(dòng)詞 2.可以： 可以 為師矣 可以憑借 士不 可以 不弘毅 能夠，動(dòng)詞 3.之： 學(xué)而時(shí)習(xí) 之 代詞，代所學(xué)的知識(shí) 然后知松柏 之 后凋也 不譯，助詞 4.其： 擇 其 善者而從之 他們（的），代詞 其 恕乎 大概、也許，副詞 部分來自 點(diǎn)撥 5.而： 人不知 而 不慍 卻，表轉(zhuǎn)折 學(xué) 而 時(shí)習(xí)之 并且，表順承 (四 )詞類活用 1學(xué)而 時(shí) 習(xí)之 名詞用作狀語，按時(shí)。
6、 2吾 日 三省吾身 名詞用作狀語，每天。 3 傳 不習(xí)乎 動(dòng)詞用作名詞，傳授，指老師傳授的知識(shí)。 4溫 故 而知新 形容詞用作名詞，學(xué)過的知識(shí)，新的理解與體會(huì)。 5好之者不如 樂 之者 形容詞的意動(dòng)用法，以 為快樂。 部分來自 點(diǎn)撥 (五 )文言句式 省略句 1可以為師矣 點(diǎn)撥： 介詞“以”后面省略賓語“之”，代“溫故 而知新”。 2人不知而不慍 點(diǎn)撥： 動(dòng)詞“知”后面省略賓語，即“自己”。 3其不善者而改之 點(diǎn)撥： 句首省略了動(dòng)詞“擇”。 部分來自 點(diǎn)撥 (六 )成語積累 1 不亦樂乎： 原意是“不也是很快樂的嗎？”現(xiàn)常用作補(bǔ)
7、 語，表示達(dá)到極點(diǎn)。 2 溫故知新： 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解與體會(huì)。 也指回憶過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 3 三省吾身： 指多次自覺地檢查自己。 4 擇善而從： 指采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。 5 富貴浮云： 用不正當(dāng)手段得來的富貴，對(duì)于我就像浮云 那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。 部分來自 點(diǎn)撥 6 三人行，必有我?guī)煟?幾個(gè)人在一起走路，其中必定有能 作為我老師的人。形容謙虛好學(xué)。 7 逝者如斯： 形容光陰像河水一樣逝去。 8 匹夫不可奪志： 形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。 9 簞食瓢飲： 一簞食物，一瓢水。形容讀書人安于貧窮的
8、生活。 10 博學(xué)篤志： 廣泛學(xué)習(xí)而且意志堅(jiān)定。 部分來自 點(diǎn)撥 (七 )名句積累 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 2.吾日三省吾身。 3.溫故而知新。 4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 6.三人行，必有我?guī)熝伞? 7.逝者如斯夫，不舍晝夜。 8.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 9.博學(xué)而篤志，切問而近思。 請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁 批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。 論語 十二章課文朗讀 。 圈點(diǎn)要求 1.劃分文章部分、層次分別用 雙豎線、單豎線 。 2.認(rèn)為用得
9、好的詞語用 方框 。 3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用 波浪線 。 4.有疑問的地方，用 問號(hào) 標(biāo)注。 論語 十二章 原文 : 子 曰： “ 學(xué)而時(shí)習(xí) 之 ， 不亦說 (yu) 乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來 ， 不亦樂乎 ？ 人不知而不慍 ， 不 亦君子 乎 ？ ” （ 學(xué)而 ） 孔子說：“學(xué)習(xí)了 (知識(shí) )，然后按一定的時(shí)間 復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎 ?有志同道合的人從遠(yuǎn)處 (到這里 ) 來，不也很快樂嗎 ?別人不了解我，我卻不生氣，不也 是君子嗎 ?” 譯文： 論語 ：儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行 的一部書。共 20篇。子：古代對(duì)男子的尊稱
10、，這里指 孔子?？鬃樱ㄇ?551-前 479），名丘，字仲尼。魯國(guó)陬 邑（ zu y）（今山東曲阜東南）人。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫 習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不亦說 (yu)乎：不是很愉快嗎？不 亦 乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉 快。慍（ yn）：生氣，惱怒。君子：指有才德的 人。 注釋： 原文： 曾子 曰：“吾 日 三省 吾身：為 人謀 而不忠乎？與朋友交而不信 乎？傳 不習(xí)乎？” （ 學(xué)而 ） 曾子說： “ 我每天多次反省我自己：我替 人謀事 ， 盡心竭力了嗎 ？ 我和朋友相交誠(chéng)信嗎 ？ 老 師傳授的知識(shí) ， 有沒有按時(shí)復(fù)習(xí)呢 ？ ” 譯文： 曾
11、（ zng） 子：即曾參 （ shn） （ 前 505 前 436） ， 姓曾 ， 名參 ， 字子輿 ， 春秋末期魯國(guó)人 ， 孔子弟子 。 吾 （ w） ：人稱代詞 ， 我 。 日：每天 。 三省 （ xng） ：多次進(jìn)行自我檢查 。 三 ， 泛指多次 。 一說 ， 實(shí)指 ， 即三個(gè)方面 。 省 ， 自我檢查 、 反省 。 為：替 。 信：誠(chéng)信 。 傳 （ chun） ：傳授 ， 指老師傳授的 知識(shí) 。 注釋： 原文 : 子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而 立 ，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十而耳 順 ，七十而從心所欲，不逾矩 ?！?（ 為政 ）
12、 孔子說：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能 有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么 是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才隨 心所欲，又不越過法度?！? 譯文： 十有五：十五歲 。 有 ， 同 “ 又 ” ， 用于整數(shù)和零數(shù) 之間 。 立：立身 ， 指能有所成就 。 惑：迷惑 ， 疑 惑 。 天命：上天的意旨 。 古人認(rèn)為天是世間萬物的 主宰 。 命 ， 命令 。 耳順：對(duì)此有多種解釋 。 通常認(rèn) 為是能聽得進(jìn)不同的意見 。 逾 （ y） 矩：越過法度 。 逾 ， 越過 。 矩 ， 法度 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 溫 故 而知新 ， 可
13、以 為 師矣 。 ” （ 為政 ） 孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，能有新體會(huì)、新 理解，可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！? 譯文： 溫：溫習(xí) ， 復(fù)習(xí) 。 故：指學(xué)過的知識(shí) ， 舊知識(shí) 。 這里是形容詞活用作名詞 。 新：新的體會(huì) ， 新的理 解 。 這里是形容詞活用作名詞 。 可以：可以憑借 (這一點(diǎn) )。 為：動(dòng)詞 ， 做 ， 當(dāng) 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 學(xué)而 不思則 罔 (wng) ， 思 而不學(xué)則殆 。 ” ( 為政 ) 孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)沒有收 獲；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。” 譯文： 而：連詞 ，
14、 表轉(zhuǎn)折 ， 可譯為 “ 卻 ” 。 則：就 。 罔：迷惑 ， 意思是感到迷茫而無所適從 。 殆：疑惑 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 賢哉 ， 回也 ！ 一簞 食 ， 一瓢 飲 ， 在陋巷 ， 人不堪 其憂 ， 回也不改其樂 。 賢 哉 ， 回也 ！ ” （ 雍也 ） 孔子說：“賢德啊，顏回！吃的是一簞飯， 喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，別人都受不了 這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊， 顏回！” 譯文： 簞 （ dn） ：古代盛飯用的圓形竹器 。 堪：能 忍受 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 知之 者 不如好 之者
15、， 好 之者不如樂 之者 。 ” （ 雍也 ） 孔子說：“（對(duì)于學(xué)習(xí)），知道怎么學(xué)習(xí)的人， 不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為 快樂的人?！? 譯文： 之：代詞 ， 它 。 這里指學(xué)問和事業(yè) 。 一說 ， 指仁德 。 者：代詞 ， “ 的人 ” 。 好 （ ho） ：喜愛 ， 愛好 。 樂：以 為快樂 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 飯疏食 ， 飲水 ， 曲肱 而枕 之 ， 樂亦 在其中矣 。 不義而富且貴 ， 于 我如 浮云 。 ” （ 述而 ） 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭， 樂趣也就在這中間了
16、。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F， 對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。” 譯文： 飯疏食 ， 飲水：吃粗糧 ， 喝冷水 。 飯 ， 吃 。 疏食 ， 粗糧 。 水 ， 文言文中稱冷水為 “ 水 ” ， 熱水為 “ 湯 ” 。 肱 （ gng） ：胳膊上從肩到肘的部分 ， 這 里泛指胳膊 。 于：介詞 ， 對(duì) ， 對(duì)于 。 注釋： 原文 : 子曰：“三人 行 ，必有我?guī)熝? 。擇 其 善者 而從之，其不善者而改之。” （ 述 而 ） 孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的 老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)， (看到自己也有 ) 他們的短處就要改正?！?
17、譯文： 三人：幾個(gè)人 ， 不是實(shí)指 ， 虛數(shù) 。 行：行走 。 焉：于此 ， 意思是在其中 。 其：代詞 ， 他們 （ 的 ） 。 善者：好的方面 ， 優(yōu)點(diǎn) 。 注釋： 原文 : 子在川 上曰： “ 逝者如斯夫 ， 不舍晝 夜 。 ” （ 子罕 ） 孔子在河邊（看著浩蕩洶涌的河水）說：“時(shí) 光像河水一樣流去，日夜不停。” 譯文： 川：河流 。 逝者如斯夫 ， 不舍晝夜：時(shí)光像河水 一樣流去 ， 日夜不停 。 逝 ， 往 ， 離去 。 斯 ， 代詞 ， 這 ， 指河水 。 夫 ， 語氣詞 ， 用于句末 ， 表示感嘆 。 注釋： 原文 :
18、子曰： “ 三軍 可奪帥也 ， 匹夫 不可 奪志也 。 ” （ 子罕 ） 孔子說：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可以改變，但 一個(gè)普通人的志向不可能被改變。” 譯文： 三軍：指軍隊(duì) 。 匹夫：指平民中的男子 ， 這 里泛指平民百姓 。 注釋： 原文 : 子夏曰： “ 博學(xué)而篤志 ， 切問而近思 ， 仁 在其中矣 。 ” （ 子張 ） 子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自 己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事情，仁德就 在其中了。” 譯文： 篤 (d)志：志向堅(jiān)定 。 篤 ， 堅(jiān)定 。 切問而近思： 懇切地發(fā)問求教 ， 多思考當(dāng)前的
19、事情 。 仁：仁德 。 注釋： 部分來自 典中點(diǎn) 1. 本文重點(diǎn)從哪些角度來論述的？ 【答案】 學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)。 部分來自 典中點(diǎn) 2.哪些語錄是寫學(xué)習(xí)方法的？ 【答案】 （ 1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章） （ 2）溫故而知新，可以為師矣。（第四章） （ 3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章） （ 4）博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章） 部分來自 典中點(diǎn) 3.哪些語錄是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的？ 【答案】 （ 1）人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章） （ 2）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章） （ 3）三人行，必有我
20、師焉。擇其善者而從之，其不善者而改 之。（第九章） （ 4）逝者如斯夫，不舍晝夜。（第十章） 部分來自 典中點(diǎn) 4.哪些語錄是 介紹個(gè)人修養(yǎng) 的？ 【答案】 （ 1）人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） （ 2）吾日三省吾身（第二章） （ 3）吾十有五而志于學(xué) 不逾矩（第三章） （ 4）人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） （ 5）不義而富且貴，于我如浮云（第八章） （ 6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章） 部分來自 點(diǎn)撥 1. “學(xué)”與“習(xí)”是一個(gè)意思嗎？它們之間是什么 關(guān)系？ 【 答案 】 不是一個(gè)意思。對(duì)于知識(shí)來說，“學(xué)” 是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而“習(xí)”
21、則是一個(gè)鞏固過程， 要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng) 一起來。 部分來自 點(diǎn)撥 2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求 “忠”和“信”對(duì)現(xiàn)代人有什么特殊意義？ 【 答案 】 “ 忠 ” 是辦事盡心盡力 ； “ 信 ” 是 誠(chéng)信 。 在現(xiàn)代社會(huì)中 ， 我們?nèi)匀灰v求 “ 忠 ” “ 信 ” ， 只有這樣 ， 我們的社會(huì)才會(huì)和諧 ， 才會(huì) 發(fā)展得越來越好 。 閱讀方法解密 部分來自 點(diǎn)撥 主觀感受題解題法。 主觀感受類問題多考查閱讀文章后的啟示、收獲、看 法等，答題時(shí)可分四步走：一是圍繞文章中心，確立 自己的觀點(diǎn)；二是寫出自身的體會(huì)；三是列舉自己生 活中的相
22、關(guān)事例；四是緊扣原文主題進(jìn)行小結(jié)。 部分來自 點(diǎn)撥 3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？ 【 答案 】 “耳順”一般而言，指能聽得進(jìn)不同的意見。 人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度 地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與 內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說的“從 心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí) 慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個(gè)生命 所追求的最高境界。 部分來自 點(diǎn)撥 4. “溫故”與“知新”是什么關(guān)系？ 【 答案 】 孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá) 不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā) 現(xiàn)
23、，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的 基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。 部分來自 點(diǎn)撥 5.“不義而富且貴，于我如浮云?！边\(yùn)用了什么修辭？ 表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？ 【 答案 】 這句話運(yùn)用了比喻的修辭，將富貴比作 浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì) 利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格 和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。這 句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人為謀取利益而 不擇手段、害國(guó)害民的弊端，具有重要的意義。 部分來自 點(diǎn)撥 6.由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關(guān) 的詩(shī)詞句？ 【 答案 】 想到：“百川東到海，
24、何時(shí)復(fù)西歸？少 壯不努力，老大徒傷悲?！薄笆⒛瓴恢貋恚蝗?難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 ” “莫等 閑、白了少年頭，空悲切?！? 部分來自 點(diǎn)撥 7.談?wù)勀銓?duì)“博學(xué)而篤志，切問而近思”的理解。 【 答案 】 子夏闡述了治學(xué)之道。“博學(xué)” 與 “篤 志”是基礎(chǔ)，“切問”與“近思”是方法，能夠做 到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁” 了。 部分來自 點(diǎn)撥 【 答案 】 本題運(yùn)用詞語 (句子 )能否調(diào)換順序分析法。不 能。因?yàn)檫@三個(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，接著 是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、 由人到己的順序，能更好地體現(xiàn)曾子先人后己、以天下 為己
25、任的高尚情操，顛倒后就破壞了這種順序，不能很 好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。 1.【 難點(diǎn)探究 】 “為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習(xí)乎？”三個(gè)問題能否顛倒位置？為什么？ 部分來自 點(diǎn)撥 【 答案 】 這句話揭示了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次。以“知之者”突 出“好之者”，再緊承“好之者”突出“樂之者”。在同 樣的學(xué)習(xí)條件下，不同的人產(chǎn)生不同學(xué)習(xí)效果的原因不只 是自身的素質(zhì)，更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和興趣。啟示我 們不但要學(xué)會(huì)知識(shí)內(nèi)容，更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激 發(fā)學(xué)習(xí)興趣。 2 【 難點(diǎn)探究 】 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 這句話揭示了怎樣的學(xué)習(xí)內(nèi)涵？你有怎樣的啟示？ 論
26、 語 十 二 章 學(xué)習(xí) 是為 了更 好地 做人 學(xué)習(xí)方法 第 1、 4、 5、 12章 修身做人 第 1、 2、 3、 6、 8、 11、 12章 學(xué)習(xí)態(tài)度 第 7、 9章 珍惜時(shí)間 第 10章 本課談了三個(gè)方面的內(nèi)容 ， 第一方面 ， 關(guān)于學(xué) 習(xí)的方法和態(tài)度；第二方面 ， 關(guān)于思想品德修養(yǎng)和 志向；第三方面 ， 關(guān)于孔子思想體系的核心 “ 仁 ” ， 告誡人們要謙虛好學(xué) 、 溫故知新 、 學(xué)思結(jié)合 、 誠(chéng) 實(shí)守信 、 重視友情 、 堅(jiān)守情操 、 珍惜時(shí)間等 ， 是現(xiàn) 代人學(xué)習(xí)和做人的準(zhǔn)則 。 1.立意深遠(yuǎn)，思想深刻。 課文所選的十二章語錄
27、，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身 做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語言精練，立意深遠(yuǎn)，不 少成了格言警句，閃現(xiàn)著思想的光輝，有很強(qiáng)的教育意義， 在今天仍有借鑒、啟發(fā)作用。 2.語言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神。 每一則語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但多次運(yùn)用反問、排比等 修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表 情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力。 出自 論語 的成語積累 1.犯上作亂： 犯 ，干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、 起義。出自 論語 學(xué)而 “ 不好犯上， 而好作亂 者，未之有也?！? 2.巧言令色： 巧言，花言巧語；令色：討好的表情。形 容花言巧語，虛偽討好。出自 尚書 皋陶謨 ： “何
28、遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？” 3.一言以蔽之： 蔽， 遮，引伸為概括。用一句話來概 括。出自 論語 為政 ：“ 詩(shī) 三百，一言以蔽 之，曰：思無邪?！? 4.見義勇為： 看到正義的事便勇敢地去做。出自 論 語 為政 ：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無 勇也?！? 5.盡善盡美： 極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn) 缺點(diǎn)。出自 論語 八佾 ：“子謂 韶 ：盡 美矣，又盡善也。謂 武 ：盡美矣，未盡善 也?！? 一 、 1.別人不理解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 2.我每天多次反省我自己：我替人謀事，盡心竭力了嗎？ 我和朋友相交誠(chéng)信嗎？老師傳授的知識(shí)，有
29、沒有按時(shí) 復(fù)習(xí)呢？ 3.吃的是一小籃飯，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里， 別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂 趣。 4.用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像天上的 浮云一樣。 5.一個(gè)軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志向不可 能被改變。 二、 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆。 學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三 人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?博學(xué)而篤志，切問而近思。如：“知之者不如好之者， 好之者不如樂之者”這句話應(yīng)該這樣理解：“（對(duì)于學(xué) 習(xí)），知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué) 習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?孔子在這句話 中給我們提供了學(xué)習(xí)者的三個(gè)層面：知之者、好之者以 及樂之者。而學(xué)習(xí)效率最高的就是樂之者。有點(diǎn)像我們 經(jīng)常提到的“興趣是最好的老師”。有興趣就會(huì)樂之， 即對(duì)學(xué)習(xí)熱愛和追求。 三 、 1.君子：指有才德的人。 2.忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。 3.義：正當(dāng)?shù)氖侄巍? 4.仁：仁德。 四 、 略。 有教無類、年富力強(qiáng)、殺身成仁、巧言令色、當(dāng) 仁不讓、循序漸進(jìn)、血?dú)夥絼?、循循善誘。 五 、
七年級(jí)語文上冊(cè) 第三單元 第12課《論語》十二章課件 新人教版.ppt
