學習《教育學》心得體會

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1、學習《教育學》心得體會 教育學---學生的年齡特征以及教育對策 我希望擁有自我導向，而不是受外在自然力的影響，或者別人當作一件物品、一只動物、一個奴隸；我希望我的人性角色，是自己設定自己的目標和決策，并且去實現(xiàn)它們?? 教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定，即人們在進行教育活動之前，對要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在觀念上的某種預期的結果或理想的形象。 人，最重要的，我希望是一個有思想、有意志而積極的人，是一個能夠為我自己的選擇負起責任、并且能用我自己的思想和目的，來解釋我為什么做這些選擇的人。 只要我相信這一點是真理，我就覺得自己是自由的，而如果有人

2、強迫我認為這一點不是真理，那么，我就覺得在這種情形下，我已經(jīng)受到了奴役。 從小學到大學，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是這個假期學習了《教育學》，我根本就不會知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產(chǎn)涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領域，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。 記得第一次翻開《新編教育學》這本書時，我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的， 1好像與我們的生活經(jīng)驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。后來通過仔細學習《教育學》之后，我才明白，我完全誤

3、解了教育學，更別談其功能了，特別是自己讓自己談論對德育過程的看法后感觸更深。教育學目的就是讓教師通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養(yǎng)合格人民教師的作用是確信無疑的。 經(jīng)過一個假期的學習，我發(fā)現(xiàn)“理論+案例+我”的創(chuàng)新教學方法，有獨到之處。 “理論+案例+我”的創(chuàng)新教學方法，以理論與實際有機整合為宗旨，遵循教學目的的要求，以案例為基本素材，把整個學期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學生共同探討和最后老師分析總結案例三個階段，將我們引入一個特定事件的真實情境中，培養(yǎng)了我們反思、創(chuàng)新的能力，使理論與實際得到緊密結合。課前

4、在老師的指導下，深入角度地上網(wǎng)搜索具有一定代表性的典型事件及其相關的內(nèi)容、情節(jié)、過程和處理方法等，提高了實際操作能力；課堂上以所搜集到的案例為基本素材，或單獨站上講臺，或組織團體辯論，老師也積極與雙向和多向互動，平等對話和研討，培養(yǎng)了學生的批判反思意識及團體合作能力，并促使學生充分理解了課前課上研究現(xiàn)象的復雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學理論運用于實際。這種理論加案例教學法是討論對話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非個體式的，是批判反思式的而非結論教條式的。從這種意義上 2講，它不僅僅只是一種簡單的教學方法和教學技巧，而是一場涉及從知識觀、教學觀、師生觀到具體的課堂組

5、織形式、教學手段的廣泛變革。而從整個課堂效果來看，這樣創(chuàng)新的教學方式也不失為一種彌補當前教育學教學不足的有效形式。 就當前的基礎教育改革，通過學習，我深入思考了這幾個極具探討性的問題，比如應試教育合理與不合理，理想教學，文理分科與不分科等等，極具針對性和時代感，體現(xiàn)了對當前基礎教育改革和發(fā)展中的重大理論問題與實踐的關注。通過對《教育學》的學習，我對新的思想、新的探索、新的理念有了深入認識，擴大了視野。 通過對《教育學》的學習，我體會到現(xiàn)代教師角色的轉(zhuǎn)變十分重要，明白教師不應是依賴別人告知的如何去做，而應當成為理智的有自主意識和能力的決策者、實踐者。應當以發(fā)揮學生的主體性為主，引導學生通過自

6、身努力，對教育現(xiàn)象做出自己的判斷，并找到解決問題的途徑，這有利于培養(yǎng)學生的決策能力和實踐能力。 第二篇：教育學學習心得體會教育學學習心得體會 劉術建 這一階段我們主要學習了現(xiàn)代教育的本質(zhì)。然后分別從教育的起源與發(fā)展，現(xiàn)代教育的本質(zhì)與屬性，現(xiàn)代教育的功能與價值，這三個階段來學習。 在沒有系統(tǒng)的學習教育學時對教育只是有一個很籠統(tǒng)的概念，覺得上學就是一種“教育”，學習了以后才頓悟，明白。首先什么是教育學。教育學是指研究學校教育事實和問題，揭示學校教育發(fā)展規(guī)律的學科。其次：教育有狹義和廣義之分，狹義教育指的是專業(yè)人員和專門機構承擔的有目的的有組織的系統(tǒng)的影響入學者的身心發(fā)展為直接目的地社會活動

7、。廣義上指凡是有意識地增進人們的知識和技能影響人們的思想品質(zhì)增強人們的體質(zhì)的活動都是教育。而并不是我們一開始的理解上學就是一種教育，這樣的理解是片面的，狹隘的。 接著我們學習了教育的起源與發(fā)展，起源又分為神話起源，生物起源，心理起源和勞動起源。這里面我們要了解的人物有沛西能，利托而諾，孟祿，米定斯基。教育發(fā)展階段分為原始教育，古代教育，近代教育，現(xiàn)代社會教育這四個階段。因為時代所賦予的特點不同，這四個階段的教育特點各有不同。在這里面學到了很多教育的種類和特點。與我們大腦中的教育的映象截然不同，學習中我又開了眼界。 在這里面我還學習了很多“第一”以及很多重要的人物?！秾W記》是世界上第一部教育

8、專著?？涿兰~斯《大教學輪》是獨立教育學誕生的標志?？涿兰~斯被譽為“教育學之父”?？档略诟缒崴贡ご髮W先后4次講授教育，意味著開始有了專門的研究群體和機構。赫爾巴特被譽為“現(xiàn)代教育學之父”及“科學教育學的奠基人”他編寫的《普通教育學》第一部現(xiàn)代教育學著作，標志著科學教育學的正式形成。。。等等。 對教育學的理解與學習從這里開始，漸漸的發(fā)現(xiàn)要學習和體會的東西很多。這一階段的學習也懂得了很多，也了解了很多知識。下一階段也要這樣系統(tǒng)的學習，總結。 第三篇：學習教育學心得體會學習教育學心得體會 教育學---學生的年齡特征以及教育對策 我希望擁有自我導向，而不是受外在自然力的影響，或者別人當作一件物品

9、、一只動物、一個奴隸；我希望我的人性角色，是自己設定自己的目標和決策，并且去實現(xiàn)它們?? 教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定，即人們在進行教育活動之前，對要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在觀念上的某種預期的結果或理想的形象。 人，最重要的，我希望是一個有思想、有意志而積極的人，是一個能夠為我自己的選擇負起責任、并且能用我自己的思想和目的，來解釋我為什么做這些選擇的人。 只要我相信這一點是真理，我就覺得自己是自由的，而如果有人強迫我認為這一點不是真理，那么，我就覺得在這種情形下，我已經(jīng)受到了奴役。 從小學到大學，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是

10、這學期學習了教育學，我根本就不會知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產(chǎn)涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領域，大學老師打破傳統(tǒng)教學方式采用的“理論+案例+我”的授課方法更是讓我對教育這門學科刮目相看，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。 記得第一次翻開《新編教育學》這本書時，我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經(jīng)驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。后來上了胡老師的課之后，我才明白，我完全誤解了教育學，更別談其功能了，特別是自己讓自己談論對德育過程的看法

11、后感觸更深。教育學也是非師范類學生的必修課，其目的是使學生通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養(yǎng)未來合格人民教師的作用是確信無疑的。如果大家都跟我一樣繼續(xù)持有這種偏見，教育的未來和學生的前程就很危險了。 經(jīng)過一個學期的學習，我發(fā)現(xiàn)老師很精明，想必他料到了我們會對教育學產(chǎn)生偏見，并且可能會不喜歡上這門課，所以就采用“理論+案例+我”的創(chuàng)新教學方法，給我們耳目一新的感覺。 胡老師采用的這種創(chuàng)新教學方法，以理論與實際有機整合為宗旨，遵循教學目的的要求，以案例為基本素材，把整個學期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學生共同探討

12、和最后老師分析總結案例三個階段，將我們引入一個特定事件的真實情境中，培養(yǎng)了我們反思、創(chuàng)新的能力，使理論與實際得到緊密結合。課前我們在老師的指導下，深入角度地上網(wǎng)搜索具有一定代表性的典型事件及其相關的內(nèi)容、情節(jié)、過程和處理方法等，提高了我們的實際操作能力；課堂上我們以所搜集到的案例為基本素材，或單獨站上講臺，或組織團體辯論，思想深刻的胡老師也積極與我們雙向和多向互動，平等對話和研討，培養(yǎng)了我們的批判反思意識及團體合作能力，并促使我們充分理解了課前課上研究現(xiàn)象的復雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學理論運用于實際。這種理論加案例教學法是討論對話式的而非灌輸式的，是集體合作式的而非

13、個體式的，是批判反思式的而非結論教條式的。從這種意義上講，它不僅僅只是一種簡單的教學方法和教學技巧，而是一場涉及從知識觀、教學觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學手段的廣泛變革。而從整個課堂效果來看，這樣創(chuàng)新的教學方式也不失為一種彌補當前教育學教學不足的有效形式。 就當前的基礎教育改革，胡老師首先給我們提出了幾個極具探討性的問題，比如應試教育合理與不合理，理想教學，文理分科與不分科等等，極具針對性和時代感，體現(xiàn)了對當前基礎教育改革和發(fā)展中的重大理論問題與實踐的關注。在課堂上，胡老師對新的思想、新的探索、新的理念也都有所涉及，比如教師做家教能不能收錢等，豐富了教學內(nèi)容，擴大了我們的學習視野.使

14、教學活動充滿生機，而不是空洞的教育理論、規(guī)律、原則、方法的滿堂灌。 胡老師成功的教學方式表明，案例教學是培養(yǎng)新型教師的有效形式?，F(xiàn)代教師角色的轉(zhuǎn)變，要求不再是依賴別人告知的如何去做，而應當成為理智的有自主意識和能力的決策者、實踐者。案例教學以發(fā)揮學生的主體性為主，引導學生通過自身努力，對教育現(xiàn)象做出自己的判斷，并找到解決問題的途徑，這有利于培養(yǎng)學生的決策能力和實踐能力。 第四篇：學習教育學心得體會學習《教育學》心得體會 姚文舉 學習《教育學》心得體會 從小學到大學，我一直都在接受教育，現(xiàn)在又從事教育工作?；谧陨韺W習和提升技能的需要，寒假里我又一次認真學習了《教育學》。通過學習我領悟

15、到了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產(chǎn)涉及到教育的各個方面，教育擁有廣闊的研究領域，進一步的我學習讓我對教育這門學科刮目相看，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。 記得第一次翻開《教育學》這本書時，我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經(jīng)驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)自己完全誤解了教育學，更別談其功能了。教育學是師范類學生的必修課，其目的是使學生通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養(yǎng)未來合格人民教師的

16、作用是確信無疑的。如果大家都跟我一樣繼續(xù)持有這種偏見，教育的未來和學生的前程就很危險了?，F(xiàn)在我對教育學的一些名詞有了新的理解和認識，現(xiàn)總結如下： 1.廣義的教育。泛指一切有目的的增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想和品德的社會活動。 2.狹義的教育。狹義的教育是指學校教育，是教育者按照一定社會（或階級）的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的對受教者身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。 3.教育學。教育學是以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學。 4.教育的社會制約性。教育的產(chǎn)生和發(fā)展受社會各種因素的制約，表現(xiàn)

17、為社會是教育發(fā)展的基礎、根據(jù)、動因、尺度和歸宿。 5.人的身心發(fā)展。是指隨時間和年齡的遞增，個體身心方面發(fā)生的積極地變化，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。 6.教育目的。是把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，是對受教育者的一個總要求。 7.我國的教育目的。教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。 8.人的全面發(fā)展。所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，包括體力和智力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，此外也包括人的道德發(fā)展。 9.廣義的教育制度。是指國民教育制度，是一個國家為

18、實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設施和有關規(guī)章制度。 10.狹義的教育制度。是指學校教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學校的總體系。它具體規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、目的、任務、要求、入學條件、入學年限及他們之間的相互關系。 11.義務教育。是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭都必須予以保證的國民教育。 12.教育法規(guī)。是由有權立法的國家機關制定的，用于調(diào)整教育關系的各種規(guī)范性法律文件的總稱。 13.教師資格制度。是指國家對教師實行一種特定的職業(yè)認定和許可制度。是國家規(guī)定從事教育教學工作的人員應該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。 1

19、4.教師。是履行教育教學職責的專業(yè)人士，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。 15.教師角色。是指教師根據(jù)社會、學生的期望和職責的要求，而表現(xiàn)出來的行為模式，或行為的人格體現(xiàn)，反映了教師在教學過程的身份和地位。 16.教育專業(yè)能力。是指個體在教育工作中表現(xiàn)出來的、制約教育工作效能的相對穩(wěn)定的心理特征，包括教育能力、教學能力和研究能力三個方面。 17.教師職業(yè)道德。簡稱師德，則是指在教師從事教育教學過程中，用于調(diào)整教師與社會、教師與教育事業(yè)、教師與學生、教師與教師、教師與學生家長以及教師與自身之間的相互關系的行為規(guī)范的總和。 18.教師專業(yè)發(fā)展。指教師個體

20、教育教學水平不斷提高的過程。具體的說，教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目標和規(guī)劃，通過專業(yè)發(fā)展的活動和途徑，提高專業(yè)精神，專業(yè)知識，專業(yè)教育水平，更新教育觀念，從一個成長階段不斷步入更高成長階段的過程。 19.師生關系。師生關系是指為完成一定的教育任務而形成的一種特殊的社會關系。 20.課程的定義。從廣義上來說，課程是指學生在學校獲得的全部經(jīng)驗。從狹義上來說，是各級各類學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學習科目及其進程的總和。 21.學校課程。學校課程是指在實施國家課程和地方課程的前提下，學校根據(jù)自己的教育理念，在對學校學生的需求進行系統(tǒng)評估的基礎上，充分利用社區(qū)和學校課程資源而開發(fā)的多樣性的供學生選擇的課程

21、，又叫校本課程。 22.課程設計。是指有目的的形成課程計劃、學科課程標準和教材的系統(tǒng)化的活動。主要包括課程計劃設計（課程設計的宏觀層次）、學科課程標準設計（課程設計的中觀層次）和教材的設計（課程設計的微觀層次）。 23.課程計劃。根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由教育主管部門指定的有關教學和教育工作的指導性文件，也叫課程方案。 24.學科課程標準。又稱課程標準，是國家根據(jù)課程計劃以大綱的形式編定的有關某門課程的內(nèi)容及其實施，評價的指導性文件。 25.教材。根據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)的闡述學科內(nèi)容的教學用書。 26.教學。是指學生和教師共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動，是實施

22、全面發(fā)展教育的基本途徑。 27.教學過程。是教師根據(jù)一定社會的要求和受教育者的身心發(fā)展特點，指導學生有目的，計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學基礎知識和基本技能，同時促進學生身心發(fā)展，培養(yǎng)思想品德的過程。 28.教學原則：有效地進行教學必須遵循的基本要求 29.直觀性原則。是指教師在教學活動中，應運用多種直觀的手段，利用學生的多種感官進行感知，豐富學生的感性認識，使學生獲得生動的表象，從而全面、深刻的理解概念和原理。 30.啟發(fā)性原則：是指教師在教學活動中，教師要突出重點，深入講解，同時調(diào)動學生的積極性和主動性，引導學生通過獨立思考，融會貫通的掌握知識，發(fā)展智力 31.循序漸進原則。教師嚴格按

23、照學科知識的內(nèi)在邏輯體系，和學生的認識能力發(fā)展的順序進行教學，使學生掌握系統(tǒng)的文化科學知識，能力得到充分發(fā)展。 32.因材施教原則。是指教師在教學活動中，要從學生的個別差異出發(fā)，有的放矢的進行教學。 33.備課。是指教師根據(jù)學科課程標準的要求和教學內(nèi)容的特點，結合學生的具體情況，選擇和設計教學的目標，進程，方法和形式等內(nèi)容的過程。 34.教學組織。圍繞既定的教學內(nèi)容，在一定時空環(huán)境中教師和學生相互作用的方式、結構和程序。 35.班級授課制。它是把學生按照年齡和文化程序分成班級，教師根據(jù)課程計劃、學科課程標準和規(guī)定時間表進行教學的一種組織形式。 36.課的結構。是指一節(jié)課的組成部分以及

24、各個部分進行的先后順序和時間分配。課的結構包括組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)共5個方面。 37.教學方法。是教師和學生為實現(xiàn)教育目的，完成教學任務所采用的手段和一整套工作方式。（特殊在它是教學任務，別的地方都是教育任務，記住，記?。? 38.講授法。是指教師運用口頭語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識的一種方法，包括講述、講解、講讀、講演等4種方式。 39.演示法。教師將實物，教具拿給學生看，或通過示范性的實驗，或采用現(xiàn)代化的手段，指導學生理解和掌握知識的一種方法。 40.教學手段。教師對學生開展教學活動，相互傳遞信息的重要工具。 41.德育。指的是教育者根據(jù)一定社會的道

25、德要求和受教育者的個體需要及品德形成規(guī)律，有目的，有計劃系統(tǒng)的對受教者施加影響，并通過受教育者積極地內(nèi)化和外化，促進其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。 第五篇：學習《教育學》心得體會學習《教育學》心得體會 教育學---學生的年齡特征以及教育對策 我希望擁有自我導向，而不是受外在自然力的影響，或者別人當作一件物品、一只動物、一個奴隸；我希望我的人性角色，是自己設定自己的目標和決策，并且去實現(xiàn)它們?? 教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定，即人們在進行教育活動之前，對要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在觀念上的某種預期的結果或理想的形象。 人，最重要的，我希望是一

26、個有思想、有意志而積極的人，是一個能夠為我自己的選擇負起責任、并且能用我自己的思想和目的，來解釋我為什么做這些選擇的人。 只要我相信這一點是真理，我就覺得自己是自由的，而如果有人強迫我認為這一點不是真理，那么，我就覺得在這種情形下，我已經(jīng)受到了奴役。 從小學到大學，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是這個假期學習了《教育學》，我根本就不會知道，除了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產(chǎn)涉及到教育之外，我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領域，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。 記得第一次翻開《新編教育學》這本書時，我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，

27、教育原則和方法啥的， 1好像與我們的生活經(jīng)驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學。后來通過仔細學習《教育學》之后，我才明白，我完全誤解了教育學，更別談其功能了，特別是自己讓自己談論對德育過程的看法后感觸更深。教育學目的就是讓教師通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養(yǎng)合格人民教師的作用是確信無疑的。 經(jīng)過一個假期的學習，我發(fā)現(xiàn)“理論+案例+我”的創(chuàng)新教學方法，有獨到之處。 “理論+案例+我”的創(chuàng)新教學方法，以理論與實際有機整合為宗旨，遵循教學目的的要求，以案例為基本素材，把整

28、個學期合理整合為課前分組搜尋典型案例、課上學生共同探討和最后老師分析總結案例三個階段，將我們引入一個特定事件的真實情境中，培養(yǎng)了我們反思、創(chuàng)新的能力，使理論與實際得到緊密結合。課前在老師的指導下，深入角度地上網(wǎng)搜索具有一定代表性的典型事件及其相關的內(nèi)容、情節(jié)、過程和處理方法等，提高了實際操作能力；課堂上以所搜集到的案例為基本素材，或單獨站上講臺，或組織團體辯論，老師也積極與雙向和多向互動，平等對話和研討，培養(yǎng)了學生的批判反思意識及團體合作能力，并促使學生充分理解了課前課上研究現(xiàn)象的復雜性、變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學理論運用于實際。這種理論加案例教學法是討論對話式的而非灌輸

29、式的，是集體合作式的而非個體式的，是批判反思式的而非結論教條式的。從這種意義上 2講，它不僅僅只是一種簡單的教學方法和教學技巧，而是一場涉及從知識觀、教學觀、師生觀到具體的課堂組織形式、教學手段的廣泛變革。而從整個課堂效果來看，這樣創(chuàng)新的教學方式也不失為一種彌補當前教育學教學不足的有效形式。 就當前的基礎教育改革，通過學習，我深入思考了這幾個極具探討性的問題，比如應試教育合理與不合理，理想教學，文理分科與不分科等等，極具針對性和時代感，體現(xiàn)了對當前基礎教育改革和發(fā)展中的重大理論問題與實踐的關注。通過對《教育學》的學習，我對新的思想、新的探索、新的理念有了深入認識，擴大了視野。 通過對《教育學》的學習，我體會到現(xiàn)代教師角色的轉(zhuǎn)變十分重要，明白教師不應是依賴別人告知的如何去做，而應當成為理智的有自主意識和能力的決策者、實踐者。應當以發(fā)揮學生的主體性為主，引導學生通過自身努力，對教育現(xiàn)象做出自己的判斷，并找到解決問題的途徑，這有利于培養(yǎng)學生的決策能力和實踐能力。 第 15 頁 共 15 頁