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1、
《語言的演變》 _模板
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教案示例
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1 把握課文的寫作思路、行文脈絡(luò),由荀子的話談起,述及繪畫、舞蹈,條分縷析,思路,脈絡(luò)極為清晰的特點。
2 學(xué)習(xí)從全文總體上把握內(nèi)容,融會貫通的閱讀方法。
3 從文中諸多引文和述及的作家作品中,感受民族文化的輝煌。
教學(xué)難點
文中涉及各種門類的藝術(shù), 學(xué)生恐難一一明白, 但不管怎樣, 好的作品總給人留下足夠
大的空間 —— 虛,以虛來襯實, 使作品更堅實更厚重,這是不管哪一門藝術(shù)所共通的。 對換
“
2、虛”“實 ”的理解是講授難點。
教學(xué)重點
重點講授趙執(zhí)信《談龍錄》中引文。
教學(xué)過程
導(dǎo)入:教師講述以下內(nèi)容,通過提問,啟發(fā)學(xué)生思考。
某著名國畫家應(yīng)邀去國外開畫展,取得了轟動性的效應(yīng)。在媒體的強列請求下,畫家在
一次招待會上揮毫獻藝。只見他鋪開宣紙,泡蘸濃墨,頃刻間,一塊巨石上,一只蒼鷹傲視
遠方。大家連稱奇絕。此時也有人提出異議:原來中國畫這么好畫。畫家對這位記者說:是
的,畫起來不難,但學(xué)起來不易。我已經(jīng)學(xué)了 “五千年 ”了。大家一片驚呼!同學(xué)們聽懂了畫
家的回答嗎?
可隨機提問學(xué)生, 讓他們就畫家的回答談自己的見解。 最后由教
3、師歸納如下: 這位畫家
的回答十分巧妙,飽含著對民族藝術(shù)的驕傲和自豪。它的 “五千年 ”是虛的,人不可能活那么
長,學(xué)那么長,但 “五千年 ”又是實的,它是文明歷史的積淀,深含著民族傳統(tǒng)文化的深厚底
蘊。
教師板書課題
介紹文章出處,作者
學(xué)生默讀課文, 同時找出作者行文的脈絡(luò), 找出文章里面和注釋當(dāng)中涉及到的文學(xué)常識。
教師歸納行文思路,在講解同時板書。
由荀子的話引出藝術(shù)中虛和實的話題 ? 引《談龍錄》點明藝術(shù)的最高成就是虛實統(tǒng) ? 由
此及彼,述及繪畫、舞臺藝術(shù)、書法、建筑都有此特征 ?“虛實相生 ”的表達形式,是一份寶貴的獨創(chuàng)的藝術(shù)
4、遺產(chǎn)。
對于《談龍錄》中的引文,分析三者的藝術(shù)理論觀點:
洪思 —— 重實輕虛(自然主義)
王漁洋 —— 重虛輕實(抽象主義)
趙執(zhí)信 —— 虛實相生(現(xiàn)實主義)
提問學(xué)生有關(guān)文學(xué)常識的內(nèi)容: 如 “司寇 ”“新城 ”指誰?這是一種什么稱呼?閻立本是什么人?重要作品有什么? “八大山人 ”,張旭分別是什么人?
以上當(dāng)堂提 ,鞏固文學(xué)常 內(nèi)容,又可 學(xué)生默 成果。
教 :從以下三點
1“虛 相生 ”是我國獨 的 作 點,當(dāng)引以 榮。
2 要用此 點 一切 作品。
3 本文思路清晰,行文 構(gòu) 、 得仿
5、效。探究活
探究活
以 “虛 —— 無限想象的 空 ” 主 , 開展一堂能力 的探究 , 目的在于培養(yǎng)學(xué)
生思 能力,美的 能力,寫作能力。而 一切都是在 第 6 文之后完成,所以,
不啻于又培養(yǎng)、 了學(xué)生的 、理解能力。
具體操作方法如下:
布置 —— 由學(xué)生根據(jù)自己的 好, 在 下搜集 料, 以做 自己的 象。 所搜
集 料可以是一幅國畫, 一幅 法, 一件小型雕塑的原件或大型雕塑或建筑的照片, 一首
歌,舞臺演出的文字 料或影像 料 ?? 根據(jù)所 源, 運用虛 相生的 特征, 加以
,何
6、 ,何 虛,好 何在。將上述思考內(nèi)容或列成提 ,或形成 文字材料。 堂 —— 學(xué)生 著自己所搜集的材料在 堂上展示,并宣 自己的 文章。中國古典小 ( 歌 ) 中虛 手法的運用
研究方法:
(1) 理 準(zhǔn) 。了解寫作理 中 中存虛、以虛 、化虛 、虛 映 的基本思想。
(2)材料搜集。 古代文學(xué)作品, 找運用虛 寫作手法的 言材料。如 府《上
邪》,唐人劉 卿的《逢雪宿芙蓉山主人》 、盂浩然的《春 》 、李白的《夢游天姥吟留 》 ,宋人葉 翁的《游園不 》 ,陶淵明的《桃花源 》 ,《三國演 》第五回關(guān)羽 “溫酒 雄 ”,《 樓夢》第四十二回中的
7、“寶 畫 ”、第九十八回中的 “ 珠魂 離恨天 ”等。
(3)分析 合。以理 指 ,以材料 依據(jù),分析作品中的虛 手法屬于哪種情況,
并分析它的好 。
參 目:
(1)
《文 》 ,中央廣播 大學(xué)出版社
1993 年版。
(2)
朱恩彬、周波主 《中國古代文 心理學(xué)》
,山 文 出版社
1997 年版。
(3) 大 著《美學(xué)引 新 》 ,山西教育出版社 1992 年版。
(4) 王建宏《 概 》 ,文化 出版社 2000 年版。
(5) 劉勵操 著《寫作方法 100 例》,武 大學(xué)出版社 1987
8、 年版。
(6) 朱伯石主 《 代寫作學(xué)》 ,人民日 出版社 1988 年版。
(7) 修 恩《散文 作 》 ,中國國 廣播出版社
1995 年版。
(8) 周振甫《 歌例 》 ,中國青年出版社 1962 年版。
(9) 童 炳《文學(xué)活 的美學(xué) 》 , 西人民出版社 1992 年版。
教學(xué)目的:
1、理解學(xué) 孟子寓言故事情 集中的特點。
2、理解深刻的寓意和幽默 趣的 言特色。
教學(xué)重點: 的情 和深刻的寓意
教學(xué) 點:深刻的寓意
第一
9、
一、復(fù) 舊 , 入新 。
上 我 學(xué) 了孟子的一篇文章,了解了孟子的仁政思想的另一個內(nèi)容,就是 ”不嗜 人
者能一之 ”。而在 一篇 文里,他所用的是譬 的 方法。我 今天要學(xué) 孟子的《
人有一妻一妾》 , 篇短文的體裁跟前幾個 不相同,是個 短的寓言故事。我 通
寓言的學(xué) , 了解一下孟子寓言的特色。 在 國 代, 子百家中有很多人喜 運用寓言來
揭示一個道理,如《 氏春秋》的《刻舟求 》等,莊子的寓言,如《皰丁解?!?、《秋水》
等,所以我 在學(xué) 篇短文的 候, 要弄清楚它的寓意。
二、學(xué) 《 人有一妻一妾》
1、
10、解:
從 個 目,我 似乎感 到他的生活水平 是不 的。
2、學(xué) 字 ,了解大意。
所?? 者 ?? 的人
名 性 構(gòu) 不可作
所之 所去的地方
3、學(xué) 朗 文。
4、學(xué) 文內(nèi)容
( 1)提 : 大意:反常行 引起 疑(開端)
( 2)提 : ”卒之 ?? 又 而之他 ” 幾句用的是什么表達方式?它寫出了什么?(敘述,卑鄙的行 。 言幽默、生 。 )
( 3) :妻子跟蹤 真相( )
( 4)妻子 家而泣, 人得意洋洋。 ( 尾)
( 5) 一段運用了什么寫法?有什么作用?( 比,更突出了 人卑鄙無恥
11、的丑 靈魂)
5、學(xué)生 文。
6、揭示寓意。
寓意: 刺了那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不 手段追求富 的人。
三、 本 ,布置作 。
故事 、集中, 言幽默, 刺辛辣
板 : 與 食者盡富
起因: 疑 未 有 者來
故事 :跟蹤、 真相:之祭者,乞其余 卑鄙行徑
尾:妻妾背泣, 人得意洋洋( 比) :丑 靈魂
寓意: 刺了那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不 手段追求富 的人。
充 :
指出 首的字 的意思:
( 1)全卒 上,破卒次之。 (士兵)
( 2)年六十二,永和四
12、年卒。 (去世)
卒 ( 3)卒成帝 。( 于)
( 4)有始有卒者,其惟圣人乎! ( 、最后)
( 5)卒然 境有急 ?? (猝)與之璧,使行。 ( 予)
齊桓公知天下諸侯多與己也。 (親附,歸附)
與 (紹)軍易與耳。 (對付)
蹇叔之子與師。 (參加,參與)
朝過夕改,君子與之。 (贊許,贊揚)
已所不欲,勿施于人。 (加,施加)
戰(zhàn)、守、遷皆不及施。 (施行、實行)
施 留待作遺施。 (施舍)
施八尺屏障。(設(shè)置)
秦則無禮,何施之有。 (恩惠)
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