（江蘇專用）2020高考政治二輪復習 易錯糾偏練 (三) 《文化生活》

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1、 (三)　《文化生活》 一、混淆精神力量與物質(zhì)力量 1．曾因一組“我要讀書”的照片而被外界熟知的“大眼睛女孩”蘇明娟，如今又因當選為共青團安徽省委副書記(兼職)再次走進公眾視野。她的“逆襲”再次告訴我們，扶貧，需要扶志。物質(zhì)救濟更需精神脫貧的原因在于(　　) ①經(jīng)濟發(fā)展對人的文化素質(zhì)提出了更高的要求?、谖幕c經(jīng)濟相互影響，文化對經(jīng)濟具有反作用?、畚幕鳛榫窳α?，同時也是一種物質(zhì)力量?、芪幕c經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 A．①②　　　　B．①④ C．②④ D．③④ 解析：選C　本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化的作用等知識。扶貧需要扶志，精

2、神脫貧強調(diào)了“精神”對物質(zhì)的反作用，即文化對經(jīng)濟的反作用，反映了文化生產(chǎn)力的作用越來越突出，②④正確且符合題意；①說法正確，但與設(shè)問不構(gòu)成因果關(guān)系；③錯誤，文化是一種精神力量，通過實踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 二、混淆反作用、決定作用、促進作用 2．2019年4月28日，江西省召開文化強省建設(shè)工作會議指出，建設(shè)文化強省，要牢固樹立創(chuàng)新理念，讓贛鄱文化始終與時代同進步，推進文化與旅游、體育、信息等產(chǎn)業(yè)深度融合。建設(shè)文化強省要樹立創(chuàng)新理念，是因為(　　) A．文化反作用于政治、經(jīng)濟 B．文化決定了政治和經(jīng)濟的發(fā)展 C．文化促進社會發(fā)展 D．文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起 解析：選A　文化反作用于經(jīng)濟政

3、治，只有不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)并推動時代發(fā)展，A項符合題意。B項夸大了文化的反作用；文化有先進與落后之分，C項錯誤；D項與題意無關(guān)。 三、混淆相互影響與相互交融 3．現(xiàn)實生活中，由于受文化等多種因素的影響，我國農(nóng)民對參政的目的、責任和自己的義務(wù)、基本權(quán)利等缺乏認識，對村民自治中的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等表現(xiàn)冷漠，對自己權(quán)利受到侵害，有時也表現(xiàn)的無所謂。這說明(　　) A．經(jīng)濟決定文化 B．文化與經(jīng)濟相互影響 C．文化由一定的政治所決定 D．文化與政治相互交融 解析：選D　題干材料表明的是文化與政治的關(guān)系，不是文化與經(jīng)濟的關(guān)系，D項符合題意，A、B兩項不符合題意；我國農(nóng)民文化水平制約

4、著政治權(quán)利的行使，說明文化與政治相互交融，C項不符合題意。 四、誤解文化兩個效益的關(guān)系 4．在國家“一帶一路”倡議下，絲綢之路沿線文化遺產(chǎn)的知名度逐漸提高，絲綢之路沿線旅游也持續(xù)升溫。有網(wǎng)友擔心，旅游開發(fā)會不會對文化遺產(chǎn)造成破壞？為消除此顧慮(　　) ①旅游開發(fā)要堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一 ②應(yīng)正確處理文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的關(guān)系 ③應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ④應(yīng)將保護文化遺產(chǎn)定位于發(fā)揮其經(jīng)濟價值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　消除網(wǎng)友對旅游開發(fā)會破壞文化遺產(chǎn)的擔心，就要加強對文化遺產(chǎn)的保護，正確處理文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系，在旅游開發(fā)中堅持經(jīng)濟效益和

5、社會效益的統(tǒng)一，①②當選；③與題意無關(guān)；④中“定位于發(fā)揮其經(jīng)濟價值”的說法錯誤。 五、混淆增強精神力量與豐富精神世界 5．專家指出，古代藝術(shù)品的收藏離不開“鑒賞”二字，“鑒”指的是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛?；“賞”就是感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過文物鑒賞能夠(　　) A．增強人的精神力量 B．影響人們的實踐活動 C．改變?nèi)松壽E，推動社會進步 D．豐富人的精神生活，塑造健全的人格 解析：選D　理性的判斷、感性的理解和審美的過程也是豐富自身精神生活的過程，對于健全人格具有積極意義，D正確。文物鑒賞過程本身是實踐活動，B錯誤。文物鑒賞過程與增強精

6、神力量、改變?nèi)松壽E、推動社會進步無關(guān)，A和C錯誤。 六、混淆文化的影響因素與決定因素 6．山東呂劇、云南的滇劇、閩南的高甲戲、池州儺戲、岳西高腔、安順地戲……中國戲曲最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的，起于先秦時期，明代達到繁榮。目前我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。各具特色的地方戲曲(　　) ①是中華文化源遠流長、博大精深的重要體現(xiàn)?、谑怯僧?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的　③以其鮮明的民族性而保持穩(wěn)定不變?、苁歉髅褡迦嗣耖L期社會實踐的產(chǎn)物 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選D　本題考查中華文化的基本特征。中國戲曲起于先秦時期，明代達到繁榮。目前我國

7、各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計，體現(xiàn)了中華文化源遠流長、博大精深，①符合題意；中國戲曲最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的，因此，各具特色的地方戲曲是各民族人民長期社會實踐的產(chǎn)物，④符合題意；經(jīng)濟政治決定文化，各具特色的地方戲曲是由當?shù)亟?jīng)濟政治決定的，②錯誤；各具特色的地方戲曲是不斷變化的，③錯誤。 七、混淆文化多樣性與文化多元化 7．網(wǎng)絡(luò)文藝順應(yīng)了文藝大眾化的趨勢，但也有一些作品將低俗等同于通俗，將欲望等同于希望，將單純感官娛樂等同于精神快樂，成了文藝百花園中的毒株敗草。這一現(xiàn)象(　　) ①反映了當代文化消費的大眾化特點 ②凸顯了文化市場的自發(fā)性與盲目性 ③表明文化發(fā)

8、展必須堅持多元化的發(fā)展方向 ④要求文藝創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風尚激發(fā)正能量 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選B?、俦硎鲥e誤，網(wǎng)絡(luò)中將一些低俗的東西當成了通俗的東西進行消費，這只是個別現(xiàn)象而不是當代文化消費的大眾化特點；③表述錯誤，文化發(fā)展應(yīng)堅持多樣性，不是文化發(fā)展方向上的多元化，文化發(fā)展多樣性也不代表發(fā)展低俗的文化；材料中的現(xiàn)象凸顯了文化市場的自發(fā)性與盲目性，②正確；這也要求文藝創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風尚激發(fā)正能量，④符合題意。 八、混淆文化傳播手段與文化傳播途徑 8．微信作為一種互動性更強、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進一

9、步印證了(　　) ①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段?、诖蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹匾緩健、蹅鞑シ绞降淖兓俏幕l(fā)展的根本動力?、芸萍歼M步是推動文化發(fā)展的重要因素 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C　很多人用微信交流信息的現(xiàn)象進一步印證了大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，①④正確且符合題意；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而不是重要途徑，②說法錯誤；社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，③說法錯誤。 九、誤認為文化交流借鑒是文化趨同 9．習近平強調(diào)，要通過建立和增強各族人民的價值認同、情感認同、文化認同、制度認同，來筑牢民族團結(jié)的思想根基。實現(xiàn)“四

10、個認同”，要求我國各族人民在文化上應(yīng)該(　　) ①既要保持各自文化的民族性，又要增強對中華文化的歸屬感　②在相互包容的前提下實現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③抵制外來文化的影響，維護本民族文化的先進性和純潔性 ④互相借鑒和吸收，共同實現(xiàn)中華文化繁榮 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 解析：選B　實現(xiàn)民族之間的文化認同，需要增強中華文化的認同，需要各族文化之間進行借鑒和吸收，①④符合題意；文化包容的前提是文化多樣性，文化的交流借鑒不是文化統(tǒng)一，②錯誤；③忽略了文化交流傳播的意義。 十、不能正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化 10．“我為中國人民迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力喝彩”“千千萬萬普通人最偉大”“幸福都

11、是奮斗出來的”“逢山開路，遇水架橋”“將改革進行到底”“不馳于空想、不騖于虛聲”“以造福人民為最大政績”……國家主席習近平這些新年賀詞的文化內(nèi)涵是(　　) ①激發(fā)斗志，增強精神力量?、诶^承傳統(tǒng)，堅守文化根基　③增強自信，體現(xiàn)民族精神?、芪胀鈦?，做到兼收并蓄 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　“我為中國人民迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力喝彩”，能夠激發(fā)斗志，增強精神力量，①正確；“千千萬萬普通人最偉大”“幸福都是奮斗出來的”等，有利于增強自信，體現(xiàn)民族精神，③正確；對于傳統(tǒng)文化和外來文化，都應(yīng)取其精華、去其糟粕，排除②④。 十一、混淆文化創(chuàng)新的根本途徑與具體途徑 11．近日，

12、央視大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》火了。它之所以熱播一方面在于其打破了傳統(tǒng)文化節(jié)目的固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了情景劇這種人們喜聞樂見的話語體系和表達方式；另一方面還在于文物背后見人、見情，在節(jié)目中引入一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾展示了他們對文物的情感，引起了觀者的共鳴。這表明(　　) ①文化的傳承需要展示中華文化的包容性 ②改良傳統(tǒng)文化是中華文化傳承、創(chuàng)新的根本途徑 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ④源遠流長的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強烈共鳴 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　《國家寶藏》采用了情景劇這種人們喜聞樂見的話語體系和表達方式，向觀眾展示

13、了他們對文物的情感，引起了觀者的共鳴，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，源遠流長的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強烈共鳴，③④符合題意；材料未涉及中華文化的包容性，排除①；實踐是中華文化傳承、創(chuàng)新的根本途徑，②錯誤。 十二、混淆漢字與文字 12．豐富多彩的中華文化，像一條悠久的歷史長河，從遠古流到現(xiàn)在，從現(xiàn)在流向未來。長河映照出中華民族幾千年風雨煙塵的身影，回蕩著中華兒女自豪的聲音，刻印著中華文明獨特的文化記憶。關(guān)于中華文化，下列說法正確的是(　　) ①中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于它特有的包容性 ②文字是中華文明的重要標志 ③中華各民族共同創(chuàng)造的中華文化為

14、中華民族生生不息提供了豐富的精神滋養(yǎng) ④古代中國，中華文化始終走在世界的前列，對人類文明作出了巨大貢獻 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C?、偈菍χ腥A文化基本特征的正確認識，當選；漢字是中華文明的重要標志，②錯誤；③是對中華文化的正確認識，當選；古代中國，中華文化曾長期走在世界前列，“始終”的說法絕對，④不選。 十三、誤認為只有中華文化才具有包容性 13．美國是典型的多民族國家，美國文化也是多民族文化的融合；日本是個很善于借鑒他國智慧的島國，漢唐文化對日本文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。這說明(　　) A．美日文化源遠流長、博大精深 B．美日文化具有一定的包容性 C

15、．美日在全面吸收他國文明中發(fā)展 D．美日文化具有一脈相承的特點 解析：選B　材料強調(diào)美日文化在借鑒、吸收中發(fā)展，B項符合題意；材料沒有涉及美日文化的博大精深、一脈相承，排除A、D兩項；C項錯在“全面吸收”。 十四、誤解出現(xiàn)文化亂象的原因 14．讀漫畫《“武大”新傳》，給我們的啟示是(　　) ①文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象　②媒體報道應(yīng)遵守法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強行業(yè)自律?、垡浞掷脠蠹?、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，滿足人們的各種文化需求?、車倚枰訌妼ξ幕袌龅墓芾砗鸵龑? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　文化市場的自發(fā)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)

16、象，而非盲目性，①錯誤；要滿足人們合理的文化需求，而非各種需求，③錯誤；②④正確。 十五、混淆腐朽文化與落后文化 15．“偏遠農(nóng)村多窮漢，討個媳婦真困難，如今彩禮十幾萬，其他花費還不算，傾家蕩產(chǎn)全抖完，拉下饑荒誰來還？”為此，多地政府出臺彩禮“指導標準”，反對者認為民間風俗，無涉法律，而支持者則認為，政府應(yīng)制定指導標準凈化社會風氣。對此正確的認識是(　　) ①我們需提高眼力，增強抵御落后文化的能力 ②文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動社會發(fā)展 ③精神文明建設(shè)需要國家加強管理、正確引導 ④落后文化會侵蝕民族精神，必須依法取締 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 解析：選A?、阱e誤

17、，只有優(yōu)秀文化才能推動社會發(fā)展；④錯誤，必須依法取締的是腐朽文化。 十六、混淆群眾需要的文化與我們倡導的大眾文化 16．“唧唧復唧唧，木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭，在小品《木蘭從軍》中，她將中國古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象，引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說明(　　) ①我國文化市場呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新局面 ②文藝創(chuàng)作要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求 ③人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化 ④我國文化市場需要加強管理，反對歷史虛無主義 A．③④ B．②③ C．①② D．①④ 解析：選A　材料中描述了當前的一部

18、文化作品否定了基本的歷史事實，為了吸引眼球顛覆歷史，這是歷史虛無主義的表現(xiàn)，是文化市場自發(fā)性的體現(xiàn)，這與文化創(chuàng)新是背道而馳的，需要加強管理和引導，④正確，①錯誤；這一做法引起眾多觀眾的不滿，說明人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化，③符合題意；材料并未強調(diào)文化創(chuàng)作的多樣性，②不符合題意。 十七、誤認為文化產(chǎn)業(yè)保障基本文化權(quán)益 17．每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的核心價值觀念?！岸Y義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡?！边@是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們就要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。弘揚和培育社會主義核心價值觀(　　) ①必須繼承中華優(yōu)秀

19、傳統(tǒng)文化 ②要堅持民族性與世界性相結(jié)合，大膽借鑒外來文化 ③要增強文化自信，不斷增強人們對核心價值觀的認知和認同 ④要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　本題考查了社會主義核心價值觀。弘揚和培育社會主義核心價值觀，既需要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也需要大膽借鑒外來文化中的有益成果，①正確，②錯誤；弘揚和培育社會主義核心價值觀，需要我們增強文化自信，增強對核心價值觀的認知和認同，③正確；④錯誤，應(yīng)該是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。 十八、混淆文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè) 18．山東文化資源燦若星辰，“魯”字號金字文化招牌比

20、比皆是：呂劇《苦菜花》，電視劇《闖關(guān)東》《南下》《沂蒙》等屢獲大獎，享譽全國；《齊魯晚報》位列世界日報發(fā)行量百強榜第22位，“好客山東”文化旅游品牌在全國叫響；孔子國際文化節(jié)、濰坊國際風箏節(jié)等文化節(jié)會品牌享譽國內(nèi)外。這表明發(fā)展中國特色社會主義文化就要(　　) A．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) B．大力加強科學基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) C．堅持社會科學和自然科學并重 D．支持和發(fā)展文化公益事業(yè) 解析：選A　山東文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，啟示我們要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，A項符合題意；材料沒有涉及科學基礎(chǔ)設(shè)施、自然科學、文化事業(yè)等，B、C、D三項與材料無關(guān)。 十九、混淆科學素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 19．日前，文化和旅游部公布了一批旅游不文明行為記錄，三名游客被列入“黑名單”。其中一名游客存在褻瀆英雄的行為，該行為引起公眾廣泛譴責。這表明(　　) ①我國政府重視對旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學素養(yǎng)非常重要 ③弘揚民族精神是我國的社會共識 ④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進行規(guī)范 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選B　文化和旅游部將不文明游客列入“全國游客不文明行為記錄”，體現(xiàn)了政府重視對旅游文化的管理，①符合題意；褻瀆英雄的行為引起公眾廣泛譴責，說明弘揚民族精神是我國的社會共識，③符合題意；產(chǎn)生題中不文明行為的主要原因不在于科學素養(yǎng)短缺，排除②；④與材料無關(guān)。 7