高中政治 5_2 意識(shí)的作用課件 新人教版必修41

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1、意 識(shí) 意 識(shí) 是 物 質(zhì) 世 界 長(zhǎng) 期 發(fā) 展的 產(chǎn) 物意 識(shí) 是 人 腦 的 機(jī) 能意 識(shí) 是 客 觀(guān) 存 在 的 主 觀(guān) 映 象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客 觀(guān) 存 在 在 人 腦 中 的 反 映本質(zhì) 第 五 課 把 握 思 維 的 奧 妙 在電腦的控制下,機(jī)器能夠自動(dòng)調(diào)節(jié),導(dǎo)彈能夠自動(dòng)命中目標(biāo),宇宙飛船能夠自動(dòng)導(dǎo)航. 人能夠利用電腦對(duì)機(jī)器、導(dǎo)彈、宇宙飛船進(jìn)行控制說(shuō)明了什么？ 意識(shí)的作用一、人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界二、人能夠能動(dòng)地 改造 世界 （一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人為什么能夠認(rèn)識(shí)世界?“老馬識(shí)途”是否說(shuō)明馬也能認(rèn)識(shí)世界? 人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。 人的

2、意識(shí)的反映是主動(dòng)的，有選擇的；意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,還能“復(fù)制” 當(dāng)前，追溯過(guò)去，預(yù)測(cè)未來(lái)。意識(shí)活動(dòng)具有目的性。 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。 (動(dòng)物純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng))(主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 ) 2016年8月16日，“墨子號(hào)” 量子衛(wèi)星成功發(fā)射。此衛(wèi)星2011年立項(xiàng)，主要科學(xué)目標(biāo)一是進(jìn)行星地高速量子密鑰分發(fā)實(shí)驗(yàn)，以期在通訊實(shí)用化安全性方面取得重大突破；二是在空間尺度進(jìn)行量子糾纏分發(fā)和量子隱形傳態(tài)實(shí)驗(yàn)，在空間尺度驗(yàn)證量子力學(xué)理論。 材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特性?意識(shí)活動(dòng)具有目的性 自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 人們可以根據(jù)過(guò)去遺留

3、下來(lái)的事物追溯過(guò)去 人們可以用科學(xué)的手段預(yù)測(cè)未來(lái)的各種情況 (3)世上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。人不僅有“感官的眼睛” ，還有“思維的眼睛” ，能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。因此,意識(shí)被稱(chēng)為是“地球上最美的花朵”。 “老馬識(shí)途”只是動(dòng)物的一種本能活動(dòng)罷了。 大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但是即使再過(guò)幾億年，自然界也不可能演化出一臺(tái)電腦。人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，動(dòng)物能嗎?這說(shuō)明了什么？意識(shí)在改造客觀(guān)世界中發(fā)揮了什么作用？ （二）人能夠能動(dòng)地改造世界1、 意 識(shí) 對(duì) 改 造 客 觀(guān) 世 界 具 有 指 導(dǎo)

4、 作 用 ， 正 確 意 識(shí) 促 進(jìn) 客 觀(guān) 事 物 發(fā) 展 ， 錯(cuò) 誤 意 識(shí) 阻 礙 客 觀(guān) 事 物 發(fā) 展 。 意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成思 考 ：1、 意 識(shí) 中 的 東 西 能 直 接 變 成 現(xiàn) 實(shí) 的 東 西 嗎 ?2、 怎 樣 才 能 使 意 識(shí) 的 東 西 變 為 現(xiàn) 實(shí) 的 東 西 ？ 意識(shí)不能直接引起客觀(guān)事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。 材料一:你聽(tīng)了時(shí)間都去哪兒了歌曲后有何感受?材料二:“怒傷肝,憂(yōu)傷肺, 悲傷腎,氣傷心.”說(shuō)明了什么道理? 說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用.正確的、高昂的精神,可以催人向上,使

5、人奮進(jìn).錯(cuò)誤的、萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。因此,我們要樹(shù)立高昂的精神,重視精神的力量. 女排精神：無(wú)私奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強(qiáng)不息精神。 中 國(guó) 女 排 獲 得 2016里 約 奧 運(yùn) 會(huì) 冠 軍 （ 2） 意 識(shí) 對(duì) 于 人 體 生 理 活 動(dòng) 具 有 調(diào) 節(jié) 和 控 制 作 用正確、高昂的精神錯(cuò)誤、萎靡的精神催人向上使人奮進(jìn)是人悲觀(guān)喪失斗志 精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的 精神不是萬(wàn)能的，說(shuō)明意識(shí)來(lái)自于客觀(guān)事物，沒(méi)有客觀(guān)事物就沒(méi)有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和

6、控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的。 知 識(shí) 誤 區(qū) 1、 意 識(shí) 能 直 接 使 客 觀(guān) 事 物 發(fā) 生 變 化2、 精 神 力 量 可 以 直 接 轉(zhuǎn) 化 為 物 質(zhì) 力 量3、 意 識(shí) 促 進(jìn) 事 物 發(fā) 展4、只有正確的意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物才具有反作用 意識(shí)的作用 1.人 能 夠 能 動(dòng) 地 認(rèn) 識(shí) 世 界2.人 能 夠 能 動(dòng) 地 改 造 世 界1） 意 識(shí) 活 動(dòng) 具 有 目 的 性 。2） 意 識(shí) 活 動(dòng) 具 有 主 動(dòng) 創(chuàng) 造 性 和 自 覺(jué) 選 擇 性 。1） 意 識(shí) 對(duì) 改 造 客 觀(guān) 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作

7、用 ,正 確 的意 識(shí) 促 進(jìn) 客 觀(guān) 事 物 發(fā) 展 ， 錯(cuò) 誤 意 識(shí) 阻 礙 客 觀(guān) 事物 發(fā) 展 。2） 意 識(shí) 對(duì) 于 人 體 生 理 活 動(dòng) 具 有 調(diào) 節(jié) 和 控 制 作用( 能動(dòng)作用) 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用小 結(jié) ：；，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。 原 理 ： 意 識(shí) 的 反 作 用 物 質(zhì) 和 意 識(shí) 的 關(guān) 系 問(wèn) 題 :物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題;物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)同一性的問(wèn)題.物 質(zhì) 和 意 識(shí) 的 辯 證 關(guān) 系 :物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用認(rèn)識(shí)改造 辨 一 辨 什 么 是 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是

8、？二 、 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 為 什 么 要 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 ？ 怎 樣 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 ？ （ 1） 什 么 是 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 是 指 我 們 做 事 情 要 尊 重 物 質(zhì) 運(yùn)動(dòng) 的 客 觀(guān) 規(guī) 律 ， 從 客 觀(guān) 存 在 的 事 物出 發(fā) ， 經(jīng) 過(guò) 調(diào) 查 研 究 ， 找 出 事 物 本身 固 有 的 而 不 是 臆 造 的 規(guī) 律 性 ， 作為 我 們 行 動(dòng) 的 依 據(jù) 。 （ 2） 為 什 么 要 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí)

9、 事 求 是哲 學(xué) 原 理 ： 物 質(zhì) 決 定 意 識(shí) 規(guī) 律 的 客 觀(guān) 性 把 發(fā) 揮 結(jié) 合 起 來(lái) ，把 高 度 的 革 命 熱 情 同 嚴(yán) 謹(jǐn) 踏 實(shí) 的 科 學(xué) 態(tài) 度 結(jié) 合 起來(lái) ； （ 兩 個(gè) 結(jié) 合 ） 充 分 發(fā) 揮 主 觀(guān) 能 動(dòng) 性 ， 不 斷 解 放 思 想 ， 與 時(shí) 俱 進(jìn) ，以 求 真 務(wù) 實(shí) 的 精 神 探 求 事 物 的 本 質(zhì) 和 規(guī) 律 ， 用 科 學(xué)的 理 論 武 裝 頭 腦 、 指 導(dǎo) 實(shí) 踐 。 既 要 反 對(duì) 夸 大 意 識(shí) 能 動(dòng) 作 用 的 唯 意 志 主 義 ， 又 要反 對(duì) 片 面 強(qiáng) 調(diào) 客 觀(guān) 條 件 ， 安 于 現(xiàn) 狀 、 因 循

10、 守 舊 、 無(wú)所 作 為 的 思 想 。 （ 兩 個(gè) 反 對(duì) ）（ 3） 怎 樣 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 意識(shí)的（能動(dòng) ）作用 1.意 識(shí) 能 夠 能動(dòng) 地 認(rèn) 識(shí) 世 界2.意 識(shí) 能 夠 能動(dòng) 地 改 造 世 界3.一 切 從 實(shí) 際出 發(fā) 實(shí) 事 求 是 1.意 識(shí) 活 動(dòng) 具 有 （ 目 的 性 ）2.意 識(shí) 活 動(dòng) 具 有 (主 動(dòng) 創(chuàng) 造 性 )和 (自 覺(jué) 選 擇 性 )1.意 識(shí) 對(duì) (改 造 客 觀(guān) 世 界 )具 有 指 導(dǎo) 作 用2.意 識(shí) 對(duì) 于 (人 體 生 理 活 動(dòng) )具 有 調(diào) 節(jié) 和 控 制 作 用1.是 什 么2.為 什 么3

11、.怎 么 做 辯證唯物論物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)反作用于物質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)樹(shù)立正確的意識(shí)規(guī)律是客觀(guān)的意識(shí)有能動(dòng)作用尊重規(guī)律按規(guī)律辦事重視意識(shí)的作用 樹(shù)立正確的意識(shí)二者結(jié)合 1.（2016江蘇單科）俗話(huà)說(shuō)“人閑百病生”。醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于建康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明A . 世界上的一切事物都處在變化之中B .沒(méi)有人腦就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生C .意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D .物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在 2研究發(fā)現(xiàn)，人腦中有一類(lèi)被稱(chēng)為“鏡像神經(jīng)元”的神經(jīng)細(xì)胞，其功

12、能是反映他人的行為，使人們學(xué)會(huì)從簡(jiǎn)單模仿到復(fù)雜模仿，學(xué)會(huì)語(yǔ)言、音樂(lè)、使用工具。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)說(shuō)明A.人腦神經(jīng)系統(tǒng)是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)B.鏡像神經(jīng)元對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生起決定作用C.意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)具有控制作用D.意識(shí)內(nèi)容源于大腦對(duì)客觀(guān)存在的模仿 3谷歌人工智能“阿爾法狗”與韓國(guó)職業(yè)棋手李世石九段進(jìn)行的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)將人們的視野重新拉回到了機(jī)器人和人工智能兩大熱門(mén)話(huà)題中，使人們認(rèn)為這將是一場(chǎng)爭(zhēng)奪未來(lái)的比賽。有人認(rèn)為人工智能終將戰(zhàn)勝人類(lèi)。人工智能是意識(shí)的產(chǎn)物，不可能取代意識(shí)能夠超越人類(lèi)的局限性從而戰(zhàn)勝人類(lèi)具有能動(dòng)作用，能延長(zhǎng)人的生理功能是人類(lèi)的工具，能代替人們從事某些特殊功能的工作A B C D 4.(201

13、6天津文綜) 浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車(chē)工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)，幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。 運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。 答 案 吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車(chē)工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律相結(jié)合。