高中政治 第六課 第二框《在實踐中追求和發(fā)展真理》課件 新人教版必修41

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1、在 實 踐 中 追 求 和 發(fā) 展真 理 第 六 課 第 二 框 1 知 識 目 標學 生 能 識 記 真 理 的 含 義 和 真 理 的 基 本 屬 性 ； 理 解真 理 的 具 體 性 ； 分 析 說 明 追 求 真 理 要 與 時 俱 進 。2 能 力 目 標學 生 能 正 確 區(qū) 分 和 判 斷 真 理 和 謬 誤 的 能 力 ， 正 確地 對 待 真 理 和 謬 誤 ， 堅 持 真 理 和 反 對 謬 誤 。 本 課 首 先 通 過 人 們 對 喬 布 斯 與 蘋 果 手 機 的 創(chuàng)新 引 起 的 爭 論 導 入 ； 其 次 通 過 相 關(guān) 探 究 活 動 分 析真 理 的 客 觀

2、性 、 具 體 性 、 條 件 性 ， 加 深 學 生 的 理解 ； 然 后 通 過 對 相 關(guān) 事 例 的 分 析 讓 學 生 理 解 認 識的 反 復 性 、 無 限 性 ； 最 后 通 過 訓 練 予 以 鞏 固 。 本 課 難 點 是 真 理 的 客 觀 性 ， 重 點 是 認 識 的 反復 性 和 無 限 性 。 在 教 學 過 程 中 要 注 意 讓 學 生 積 極思 考 ， 加 深 其 對 真 理 、 認 識 的 理 解 。 歷 史 上 的 蘋 果 公 司 本 世 紀 初 ， 蘋 果 公 司 的 iMac電 腦 一 體 機 并 沒 有 配 置軟 驅(qū) ， 而 是 設(shè) 置 了 USB

3、接 口 ， 用 它 來 連 接 外 圍 的 設(shè) 備 。軟 驅(qū) 是 當 時 所 有 的 電 腦 的 標 準 配 件 。 iMac的 設(shè) 計 引 起 了消 費 者 的 強 烈 不 滿 ， 甚 至 當 時 外 界 普 遍 質(zhì) 疑 iMac注 定 失敗 。 但 是 ， 短 短 幾 年 ， 軟 驅(qū) 被 市 場 淘 汰 ， 電 腦 的 發(fā) 展 趨勢 證 明 了 喬 布 斯 的 獨 到 眼 光 。 思 考 ： 1） 對 同 一 個 認 識 對 象 ， 人 們 的 認 識 相 同 嗎 ？ 2） 對 于 iMac電 腦 的 設(shè) 計 ， 哪 個 觀 點 是 真 理 ？ 什 么 樣的 認 識 ， 能 被 稱 為 真

4、 理 ？ （ 同 桌 兩 人 討 論 半 分 鐘 后 回 答 ） 喬 布斯 的 理 念是 因 為 有了 這 些 重要 人 物 的高 度 評 價才 成 為 真理 的 嗎 ？ 人 對 客 觀 對 象 的 反 映由 于 人 的 立 場 、 觀 點 和 方 法 不 同 ， 每 個 人 的 知識 結(jié) 構(gòu) 、 認 識 能 力 和 認 識 水 平 不 同 ， 對 于 同 一個 確 定 的 對 象 就 會 有 多 種 不 同 的 認 識 。與 客 觀 對 象 相 符 的與 客 觀 對 象 不 符 的 真 理謬 誤真 理 只 有 一 個 !一 、 真 理 是 客 觀 的 （ 一 ） 真 理1.含 義 ： 人 們

5、 對 客 觀 事 物 及 其 規(guī) 律 的 正 確 反 映 。 標 志 著 主 觀 同 客 觀 相 符 合 的 哲 學 范 疇 。2.真 理 ： 從 形 式 上 ： 主 觀 的 從 內(nèi) 容 上 ： 客 觀 的 檢 驗 認 識 的 標 準 （ 實 踐 ） ： 客 觀 的3.最 基 本 屬 性 ： 客 觀 性真 理 面 前 人 人 平 等 喬 布 斯 正 是 掌 握 了 市 場 規(guī) 律 ， 取 得 了 業(yè) 績上 的 輝 煌 ， 也 打 開 了 中 國 的 市 場 。 假 設(shè) 三 十 多 年 前 的 喬 布 斯 ， 懷 揣 “ 挖 掘 用戶 需 求 ” 的 理 念 ， 到 計 劃 經(jīng) 濟 時 代 的

6、中 國 推 銷他 的 “ 蘋 果 ” 產(chǎn) 品 ， 他 能 成 功 嗎 ？ 為 什 么 ？ 這說 明 了 什 么 ？ （ 四 人 小 組 討 論 1分 鐘 后 作 答 ） 任 何 真 理 都 有 自 己 適 用 的 條 件 和 范 圍 ， 超 出 這 個條 件 和 范 圍 ， 只 要 再 多 走 一 小 步 ， 哪 怕 是 向 同 一 方 向邁 出 的 一 小 步 ， 真 理 就 會 變 成 謬 誤 。 這 里 的 條 件 和 范 圍 從 空 間 上 講 ， 即 任 何 真 理 都 只是 對 物 質(zhì) 世 界 的 某 一 領(lǐng) 域 、 某 一 層 面 的 正 確 認 識 。 說 明 離 開 一 定

7、的 條 件 ， 不 好 判 斷 一 種 認 識 是 不 是真 理 ， 因 為 真 理 是 有 條 件 的二 、 真 理 都 是 有 條 件 的 經(jīng) 典 力 學 描 述 宏 觀 物 體 的 運 動 規(guī) 律 ， 然 而當 這 一 理 論 延 伸 到 微 觀 粒 子 時 發(fā) 現(xiàn) 無 法 解 釋 微觀 粒 子 運 動 規(guī) 律 ， 新 的 理 論 量 子 力 學 很 好 解 決了 微 觀 粒 子 運 動 問 題 ， 深 刻 揭 示 出 了 微 觀 粒 子的 運 動 規(guī) 律 。 這 兩 大 理 論 共 同 構(gòu) 成 了 現(xiàn) 代 物 理學 體 系 。 牛 頓 經(jīng) 典 力 學 和 量 子 力 學 思 考 ： 量

8、 子 力 學 的 誕 生 ， 是 否 說 明 牛 頓 力 學 不再 是 真 理 ？ 是 什 么 原 因 使 人 們 認 識 到 牛 頓 經(jīng)典 力 學 并 不 是 任 何 情 況 下 都 適 用 的 真 理 ？實 踐 的 發(fā) 展 ， 促 使 人 們 認 識 到 不 同 的 范 圍 和領(lǐng) 域 ， 導 致 了 條 件 的 變 化 。 任 何 真 理 都 是 相 對 于 特 定 的 過 程 來 說 的 ， 都是 主 觀 與 客 觀 、 理 論 與 實 踐 的 具 體 的 歷 史 的 統(tǒng) 一 。指 主 觀 認 識 符合 當 地 的 實 際 指 主 觀 認 識 符合 當 時 的 實 際 三 、 真 理 都

9、 是 具 體 的 1994年 蘋 果 推 出 了 售 價 750美 元 ， 記 憶 存 儲容 量 只 有 1MB， 只 能 存 儲 8張 0.3兆 像 素 的 相 片 ，沒 有 LED屏 幕 和 變 焦 功 能 的 “ QuickTake” ， 它 成為 了 世 界 上 第 一 臺 數(shù) 碼 相 機 。 蘋 果 可 能 是 出 于 自身 利 益 考 慮 ， 對 QuickTake做 了 大 膽 創(chuàng) 新 ， 但 這些 創(chuàng) 新 似 乎 并 不 成 功 。 而 且 ， 使 用 QuickTake拍攝 的 照 片 只 能 下 載 至 Mac機 上 。創(chuàng) 新 不 成 功 1. 認 識 具 有 反 復 性實

10、 踐 認 識 再 實 踐 再 認 識（ 為 什 么 ？ ） 認 識 受 到 各 種 條 件 的 限 制（ 2） .客 體 ： 客 觀 事 物 的 復 雜 性 、 變 化 性 ， 使其 本 質(zhì) 的 暴 露 和 展 現(xiàn) 有 一 個 過 程 。四 、 追 求 真 理 是 一 個 過 程（ 1） .主 體 ： 受 具 體 實 踐 水 平 的 限 制 ， 還 受 到立 場 觀 點 、 方 法 、 知 識 水 平 、 思 維 能 力 、 生 理素 質(zhì) 等 條 件 限 制 。 認 識 的 主 體 （ 人 類 ） 世 代 延 續(xù)認 識 的 基 礎(chǔ) （ 實 踐 ） 不 斷 發(fā) 展 人 類 認識 無 限發(fā) 展認

11、識 的 對 象 (物 質(zhì) 世 界 ) 無 限 變 化 為 什 么 ？2. 認 識 具 有 無 限 性追 求 真 理 是 一 個 永 無 止 境 的 過 程 ， 每 個 時 代 、每 個 人 的 認 識 發(fā) 展 的 有 限 性 ， 構(gòu) 成 了 整 個 人類 的 認 識 發(fā) 展 的 無 限 性 。 3、 認 識 具 有 上 升 性人 的 認 識 運 動 不 是 圓 圈 式 的 循 環(huán) 運 動 ， 而 是 波 浪 式前 進 或 螺 旋 式 上 升 。認 識 運 動 具 有 反復 性 和 無 限 性 波 浪 式 的 前 進螺 旋 式 的 上 升 1 .為 什 么 蘋 果 公 司 在 追 求 真 理 過

12、 程 中 也 會 失敗 ？ 你 如 何 看 待 這 種 失 敗 ？2 .IPAD平 板 電 腦 就 是 電 腦 的 終 結(jié) 版 嗎 ？請 暢 想 你 心 中 未 來 的 電 腦 。3 . 人 們 在 追 求 科 技 發(fā) 展 的 過 程 中 ， 體 現(xiàn) 了 人的 認 識 具 有 怎 樣 的 發(fā) 展 趨 勢 ？四 人 一 小 組 討 論 后 派 代 表 回 答認 識 具 有 反 復 性認 識 具 有 無 限 性認 識 具 有 上 升 性 中 國 國 產(chǎn) 大 型 客 機 C919總 裝 下 線中 國 國 產(chǎn) 大 型 客 機 C919從 研 制 到 總 裝 下 線經(jīng) 歷 了 一 個 什 么 樣 的 過

13、 程 ？你 對 哪 些 內(nèi) 容 感 受 最 深 ？這 體 現(xiàn) 了 認 識 論 的 哪 些 觀 點 ？ 為 什 么 ？ 真 理 的 含 義 真 理 的 客 觀 性真 理 的 屬 性 真 理 都 是 有 條 件 的真 理 都 是 具 體 的追 求真 理 認 識 具 有 反 復 性認 識 具 有 無 限 性認 識 具 有 上 升 性真理 認 識真 理 追 求 真 理 是一 個 過 程 (原 因 ）與 時 俱 進 ， 開 拓 創(chuàng) 新要求 1、 在 經(jīng) 濟 新 常 態(tài) 下 ， “ 有 人 無 房 住 ” “ 有 房 無 人 住 ”的 矛 盾 依 舊 在 在 。 樓 市 前 途 在 何 方 ？ 對 此 眾

14、 說 紛 紜 。這 說 明 （ ）A 真 理 最 基 本 的 屬 性 是 客 觀 性B 公 說 公 有 理 ， 婆 說 婆 有 理C 真 理 和 謬 誤 的 界 限 是 不 容 混 淆 的D 人 們 對 同 一 個 對 象 產(chǎn) 生 多 種 不 同 的 認 識D 2、 “ 只 要 再 多 走 一 小 步 ， 哪 怕 是 朝 同 一 方 向 邁 進 的一 小 步 ， 真 理 就 會 變 成 謬 誤 。 ” 這 句 話 說 明 （ ）A 真 理 面 前 人 人 平 等 B 真 理 和 謬 誤 是 認 識 過 程 的 兩 個 階 段 C 真 理 和 謬 誤 沒 有 確 定 的 界 限 D 真 理 是 有 條 件 的 D 意 識 、 認 識 、 真 理 的 區(qū) 別 和 聯(lián) 系區(qū) 別 ：1.意 識 是 人 腦 對 客 觀 存 在 的 反 映 ， 屬 于 唯 物 論 。2.認 識 是 人 腦 對 客 觀 事 物 的 反 映 ， 屬 于 認 識 論 。3.真 理 是 是 人 們 對 客 觀 事 物 及 其 規(guī) 律 的 正 確 反 映聯(lián) 系 ：內(nèi) 容 都 是 客 觀 的 ， 形 式 都 是 主 觀 的 。