四川省巴中市高考政治一輪復習：34 文化的繼承與發(fā)展

《四川省巴中市高考政治一輪復習：34 文化的繼承與發(fā)展》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《四川省巴中市高考政治一輪復習：34 文化的繼承與發(fā)展（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、四川省巴中市高考政治一輪復習：34 文化的繼承與發(fā)展 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 單選題 (共35題；共70分) 1. （2分） (2017高二下安慶期中) 歌曲《南山南》用民謠的形式表達了對過往感情的追憶。通過微信、微博等網(wǎng)絡媒體迅速竄紅，引發(fā)了眾多人的共鳴。對此認識正確的是（ ） ①文化回歸是民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢 ②科技在推動文化傳播中發(fā)揮著獨特作用 ③成功的文化作品必須滿足人民群眾的精神文化需求 ④繼承傳統(tǒng)文化能夠豐富人們的精神世界 A . ①② B . ②③ C

2、 . ③④ D . ①④ 2. （2分） (2016高二下東莞期中) 被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術”，因其時尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的 LED 燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋（ ） ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色 ②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài) ③豐富了傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵 ④反映了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 3. （2分） 2017年2月，商務部、發(fā)改委等16個部門聯(lián)合印發(fā)的《關于促進老字號改革創(chuàng)

3、新發(fā)展的指導意見》指出，要加快改革創(chuàng)新發(fā)展，進一步弘揚優(yōu)秀文化，拓展品牌價值，充分發(fā)揮老字號在穩(wěn)增長、促消費、惠民生中的積極作用。據(jù)此回答下題。 （1） 同仁堂的藥、狗不理的包子、老鳳祥的飾品……這些都是人們耳熟能詳?shù)摹袄献痔枴逼放啤＠献痔柲軌蚴来鷤鞒?，主要是因為? ） ①產(chǎn)品質(zhì)量過硬，高質(zhì)高價 ②承載著品牌的文化記憶與情懷 ③擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務 ④是中華民族歷史文化成就的重要標志 A . ①② B . ②③ C . ③④ D . ①④ （2） 目前，全國由商務部認定的中華老字號共1128家。這些老字號中，諸如同仁堂、東阿阿膠、稻香村這樣不斷發(fā)展壯大的只有2

4、0%～30%；多數(shù)老字號經(jīng)營情況欠佳。從哲學角度看，促進老字號發(fā)展，必須（ ） ①順應社會存在發(fā)展，發(fā)揮主觀能動性尋找新出路 ②突破傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，構建工業(yè)化、規(guī)?；a(chǎn)方式 ③汲取老字號中的合理因素，吸收新技術，開發(fā)新產(chǎn)品 ④在資金、人才、體制等方面同等用力，打造百年老店 A . ①③ B . ②④ C . ①④ D . ②③ 4. （2分） (2017高二上會寧期末) 閑時爭名人，忙來毀故里。從江蘇鎮(zhèn)江入圍全國十大考古發(fā)現(xiàn)的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近來一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的痛心事件。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，是因為（

5、 ） ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受外來文化 ③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基 ④現(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義” A . ①② B . ①③ C . ②③ D . ①④ 5. （2分） 清明的習俗最主要的就是祭祖掃墓，近年的清明節(jié)，各地積極倡導文明、綠色、環(huán)保的祭掃方式，用鮮花、果品代替鞭炮、紙錢。網(wǎng)上祭奠也進一步得到了人們的認可。微信祭掃、網(wǎng)絡祭掃漸成如今流行的一種清明祭祖方式，也符合綠色環(huán)保的理念。這表明（ ） ①清明節(jié)在變動中走出傳統(tǒng) ②清明節(jié)承載

6、著傳統(tǒng)與現(xiàn)實的對接 ③清明節(jié)文化在揚棄中發(fā)展 ④清明節(jié)文化之魂發(fā)生著深刻改變 A . ①③ B . ②③ C . ①② D . ③④ 6. （2分） (2018河南模擬) 自十八大以來，上海的藝術團體頻繁在海外亮相，將中國優(yōu)秀文化從最初的“走出去”逐漸深入為“走進去”，以真正代表中國文化實力的藝術表達打動世界觀眾，引領不同文化之間的深度對話。這充分體現(xiàn)出我國（ ） A . 對世界文化共同價值的充分尊重 B . 對自身文化生命力的堅定信念 C . 對文化作為精神力量的深刻認識 D . 對中華文化優(yōu)越性的充分肯定 7. （2分） (2019高二上大名月考) 只需要朗讀

7、自己心儀的詩詞，便能秒速聽到自己的聲音用“歌星同款”唱腔演繹經(jīng)典歌曲。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目采用“讀詩成曲”這一技術，使人人都可以傳唱詩詞傳播經(jīng)典。這說明（ ） A . 文化發(fā)展是文化繼承的必要前提 B . 現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化傳播 C . 科技是推動文化發(fā)展的決定因素 D . 大眾傳媒具有文化傳遞、創(chuàng)造的功能 8. （2分） (2017高二上臨川期末) 丁酉新春，《中國詩詞大會》風靡全國，“圈粉”無數(shù)?！度嗣袢請蟆钒l(fā)表評論指出，文化是流動的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。對此，下列理解正確的是（ ） ①中華

8、文化的感召力源于經(jīng)典文化的文化韻味 ②文化自信離不開對自身文化價值的充分肯定 ③必須尊重和認同傳統(tǒng)文化 ④現(xiàn)代中國的前行需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量 A . ②④ B . ①④ C . ②③ D . ①③ 9. （2分） (2017高二上彭水月考) 每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日—七夕節(jié)。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，舉行祈禱福祿壽活動。過七夕節(jié)屬于對傳統(tǒng)文化中（ ） A . 傳統(tǒng)習俗的繼承 B . 傳統(tǒng)建筑的繼承 C . 傳統(tǒng)思想的繼承 D . 傳統(tǒng)文藝的繼承 10. （

9、2分） (2020深圳模擬) 圖6是相隔百余年的兩張照片，定格了相似的瞬間。兩個鞠躬，看似穿越時空的巧合，背后流淌的，是醫(yī)患之間互信互敬、攜手并肩的真情。從穿越時空的巧合中，我們可以感悟出（ ） ①中華文明是世界上唯一綿延不絕未曾中斷的文明 ②中華傳統(tǒng)美德在時代的發(fā)展變化中得以傳承發(fā)揚 ③保留傳統(tǒng)文化是化解醫(yī)患關系的最好的潤滑劑 ④)傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著自身的基本特征 A . ①③ B . ②④ C . ①② D . ③④ 11. （2分） (2016高二下薊縣期中) 傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明（ ） A . 傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定

10、性 B . 傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C . 傳統(tǒng)文化是凝固的藝術 D . 傳統(tǒng)文化是不會消失的 12. （2分） 對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承(“轉益多師是汝師”)；又要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風雅”)，反對一味沿襲(“遞相祖述復先誰？”)。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是（ ） A . 社會實踐是創(chuàng)新的根本途徑 B . 人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C . 創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D . 科技是創(chuàng)新的重要工具 13. （2分） (2016金華模擬) 享有“世界的花果山，人類的遺產(chǎn)，中國的奇跡，民族的瑰寶”美譽的廣西左江花山巖畫文化景觀，是2016年中國申報世界文化遺

11、產(chǎn)的唯一項目。保護文化遺產(chǎn)（ ） A . 是主動地傳播中華文化的重要途徑 B . 旨在保護民族生存發(fā)展的精神血脈 C . 根本上在于發(fā)掘與利用其經(jīng)濟價值 D . 是維系人類社會生存與發(fā)展的基礎 14. （2分） (2017高二上江蘇期末) 2017年2月27日，全國電視劇行業(yè)年會在京舉行。會議一致認為，電視劇創(chuàng)作不僅要數(shù)量，更要質(zhì)量；不僅要顏值，更要價值。網(wǎng)絡電視劇也是如此，電視不能播的，網(wǎng)絡也不行。從文化生活角度看，國家加強對網(wǎng)絡劇審查和監(jiān)管的原因是（ ） ①文化的作用具有雙重性，不同性質(zhì)的文化對個人、社會的作用是不同的 ②文化與經(jīng)濟、政治是不完全同步的，它具有自身

12、的傳承性和相對獨立性 ③發(fā)展文化事業(yè)要把經(jīng)濟效益放在首位，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一 ④文化市場越活躍，越不能放任自流，越需要政府加強管理、正確引導 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ②④ 15. （2分） (2018高二下黑龍江期中) “大英博物館100件文物中的世界史”展覽在中國國家博物館展出，用百件展品共同講述200萬年來人類文明的歷程，如“0號展品”是一套古埃及木棺，制作它的全部材料分別來自黎巴嫩、努比亞、阿富汗和兩河流域。按照該展慣例，每至一個國家，都將吸納一件（組）該國文物作為第101號一起展出，此前澳大利亞站選取的是“全球第一個WI-FI設備”，中

13、國北京站選取的第101號文物是“宣布中國加入世貿(mào)組織的木棺和中國重返世貿(mào)組織的簽字筆”。依所選展品推斷 ，最符合該展主旨的是（ ） A . 各大洲文明具有獨特性和差異性 B . 資源、技術、思想文化的傳播和共享塑造了人類文明 C . 文化具有繼承性，沒有文化的繼承就沒有文化的積泉 D . 創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 16. （2分） 如圖所示，戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”不僅成為當時社會變革的先導，而且也大大促進了當時文化自身的發(fā)展。這表明（ ） A . 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動是影響文化發(fā)展的重要因素 B . 經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動是影響文化發(fā)展的重

14、要因素 C . 科學技術的進步也是影響文化發(fā)展的重要因素 D . 思想文化運動是影響文化發(fā)展的重要因素之一 17. （2分） (2018高二上醴陵開學考) 邀請有影響力的公眾人物擔任“國寶守護人”，并講述文物背后的歷史故事；通過電視化語言的呈現(xiàn)，讓文物“活”起來，使文物不再只是博物館中的陳列品，還是有生命的文化傳奇。央視“文博探索節(jié)目”《國家寶藏》的上述嘗試（ ） ①激活了文物承載的精神文化，展示了中華民族的文化底蘊 ②堅持了與時俱進的文藝創(chuàng)作，賦予了傳統(tǒng)文化時代新內(nèi)涵 ③維護了中華文化的民族性，打破了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 ④創(chuàng)新了文化傳承方式，利于克服民族虛無主義和歷史虛

15、無主義 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 18. （2分） (2020高二上牡丹江期末) 中央電視臺近年來推出的多個大型文化類電視節(jié)目，如《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《國家寶藏》《朗讀者》《歡樂中國人》《信?中國》等，以深厚的文化底蘊和出眾的節(jié)目氣質(zhì)，得到了高收視率和良好的社會反響。這表明（ ） ①健康向上的文化總是會被人們主動接受 ②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和創(chuàng)新性是統(tǒng)一的 ③中華文化既要保持民族性，又要體現(xiàn)時代性 ④優(yōu)秀文化都應該以通俗的形式加以表達 A . ①③ B . ②③ C . ①④ D . ②④ 19. （2分） 近年來,“

16、智慧城市”的建設與發(fā)展正在改變著人們的生活。據(jù)了解,“智慧城市”建設以信息技術為支撐,通過健全、透明、充分的信息獲取,通暢、廣泛、安全的信息共享和有效、規(guī)范、科學的信息利用,提高城市運行和管理效率,改善城市公共服務水平,增強處理突發(fā)事件的能力,讓城市成為和諧社會的中樞?！爸腔鄢鞘小苯ㄔO的推進對我國文化的影響有（ ） ①使人們能夠站在前人的肩膀上進行創(chuàng)造?、谟欣诖龠M文化的創(chuàng)新與繁榮　③有利于促進民族精神與時代精神的融合?、芨纳屏宋幕膫鞑ヅc交流方式 A . ①② B . ③④ C . ②③ D . ②④ 20. （2分） 《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻

17、戶曉，例如“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”等。這表明（ ） ①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強大的生命力 ②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎 ③傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展都起積極作用 ④傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 21. （2分） 教育部副部長劉利民指出，基礎教育涉及兩億多中小學生，改革發(fā)展的任務十分艱巨，需要堅持普及與提高并重，規(guī)模與質(zhì)量并重，改革與發(fā)展并重，努力為廣大人民群眾提供更加方便、更加公平、更加優(yōu)質(zhì)的教育。這是因為（ ） ①教育是保障人民基本文化權益的主要途徑 ②教育是衡量綜合國力和

18、文明程度的重要標志 ③教育是建設社會主義精神文明的根本任務 ④教育是民族振興和社會進步的重要基石 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 22. （2分） (2017高二上射洪期末) “傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應的。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因為（ ） ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 ③任何時代的文化，都離

19、不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基 ④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義” A . ①③ B . ②④ C . ②③ D . ①④ 23. （2分） (2017高三上哈爾濱期末) 同樣是寫梅，陸游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時，有“零落成泥碾作塵，只有香如故”的品質(zhì)；做戰(zhàn)士時，有“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的傲骨，兩者都是人生非常重要的品格，共同構成了中國傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我們可以體會到（ ） ①把“梅”作為精神追求的目標，與中華民族精神的核心相得益彰 ②“梅”文化以其特有的包容性，彰顯中華文化博大精深 ③梅

20、花被賦予特定時代的相應內(nèi)涵，減為中華民族氣節(jié)之象征 ④文學藝術中梅所幻化出的人生品格彰顯了中華文化的民族性 A . ①② B . ③④ C . ①④ D . ②③ 24. （2分） (2017高三上泉州期末) 蔚為壯觀的古建筑群、院藏的珍品文物、景泰藍工藝精品和制作工藝、借助新技術的文物修復技藝……，美國總統(tǒng)特朗普在參觀故宮期間不時駐足凝望、仔細品味，并發(fā)出由衷贊嘆。這說明（ ） ①中國歷史文化對人的影響難以抹去 ②文化氛圍時刻影響著人的思想和行為 ③科學技術豐富了中國歷史文化的內(nèi)涵 ④科學技術革新了傳統(tǒng)文化保護的手段 A . ①③ B . ①④ C . ②③ D

21、 . ②④ 25. （2分） (2016高三下南寧月考) “慕課”（MOOC）是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式?！癕”代表Massive（大規(guī)模），與傳統(tǒng)課程只有幾十個或幾百個學生不同，其課程動輒上萬人；第一個“O”代表Open（開放），凡是想學習的，不分國籍，只需一個郵箱，就可注冊參與；第二個“0”代表Online（在線），學習在網(wǎng)上完成，不受時空限制；“C”代表Couise（課程）。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術（ ） ①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ②是文化傳播與發(fā)展的主要途徑 ③促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④使教育手段和方式發(fā)生了重大改變 A . ①② B

22、 . ①③ C . ②④ D . ③④ 26. （2分） (2017高二上滄縣期中) 2016年12月5日是第三十一個國際志愿者日，當天發(fā)布了名為“愛心放飛夢想”的中國志愿服務標識。標識以漢字“志”為基本原型，鴿子和彩帶圖案詮釋了友愛互助的民族傳統(tǒng); 標識有“中國志愿服務”的中英文字樣，多處巧妙地以英文字母“V ”構圖。標識傳達的文化信息是（ ） ①中國傳統(tǒng)思想對志愿服務具有深刻的影響 ②漢字在傳承中華文明方面發(fā)揮了巨大作用 ③中國志愿服務與國際志愿服務接軌并交融 ④志愿服務是凝魂聚氣強基固本的基礎工程 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 27

23、. （2分） (2017高三上鹽城期中) 中共中央、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育等各領域。其原因是（ ） ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 A . ①③ B . ①② C . ②③ D . ②④ 28. （2分） (2018高三上永春模擬) 中國傳統(tǒng)書畫教學采取的是“師徒-自學”模式。20世紀以后，隨著美術學院教育體系的

24、建立，傳統(tǒng)“師徒相承”的教育模式逐漸邊緣化，美術學院日漸成為了中國書畫教育的主流。然而，在大背景下，近幾年師徒相承的美術教育又呈現(xiàn)方興未艾之勢。對中國書畫的“師徒相承”和“學院教育”兩種教學模式，以下認識正確的是（ ） ①我國經(jīng)濟社會的變化發(fā)展是中國書畫教學模式發(fā)生變革的根本原因 ②中國的文化復興將使“師徒相承”重新成為書畫文化的主要教學模式 ③書畫教學模式不斷創(chuàng)新為中國現(xiàn)代書畫藝術取得新成就增添了新動力 ④中國傳統(tǒng)書畫文化的傳承需要“學院教育”吸取“師徒相承”模式的長處 A . ①② B . ③④ C . ①④ D . ②③ 29. （2分） (2017高二下杜爾伯特

25、蒙古族自治縣期中) 2016年6月9日，端午節(jié)又到了，全國各地歷來就有插艾葉的習俗。艾葉，又稱艾草，性味苦、辛、溫，能散寒除濕。在我國傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學中，艾葉用于預防瘟疫已有幾千年的歷史。民諺說，清明插柳，端午插艾。端午時節(jié)歷來就有插艾葉的習俗，期待起驅(qū)蚊殺菌、祛邪避穢的作用。這表明（ ） ①我國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著豐富的民俗文化 ②端午插艾的習俗推動社會和人的發(fā)展 ③國民的醫(yī)藥知識能為我國中醫(yī)藥學發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料 ④端午插艾的習俗是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 A . ①③ B . ①④ C . ②③ D . ②④ 30. （2分） (2016高二上黃陵期中) 某中學校

26、長在談到中小學生德育教育時講道，接納國外有價值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補充、加以修改，使我們更完善，這表明（ ） A . 文化應在繼承的基礎上發(fā)展 B . 文化發(fā)展是繼承的必然要求 C . 文化應在發(fā)展的基礎上繼承 D . 文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又聯(lián)系 31. （2分） (2019高二上宜豐期中) 百家講壇系列特別節(jié)目《“平”語近人——習近平總書記用典》，讓我們重溫習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這告訴我們，傳承傳統(tǒng)文化（ ） ①應認識

27、到繼承是發(fā)展的基礎，要先繼承后發(fā)展 ②要不斷推動文化傳播手段與形式的創(chuàng)新 ③要充分發(fā)揮百家講壇等文化傳播途徑的作用 ④要尊重本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立高度的文化自信 A . ①② B . ③④ C . ②③ D . ②④ 32. （2分） (2017高二上清流期中) 下圖是“漫畫風俗——我的老北京”中的四幅，它們真實記錄了北京的習俗風貌和已經(jīng)消失的生活場景，并成為人們追憶老北京的精神寄托。這些漫畫（ ） ①體現(xiàn)了獨具特色、內(nèi)涵豐富的老北京文化 ②說明了習俗風貌是老北京文化的物質(zhì)載體 ③體現(xiàn)文化傳承通過生動幽默的方式煥發(fā)生機 ④表明北京加強精神文明建設，奏響主旋律

28、 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 33. （2分） 民歌作為民間口頭文學形式之一，具有濃郁的生活氣息、鮮明的地域特色、深厚的歷史積淀。為推動陜北民歌藝術的發(fā)展，陜西省第三屆民歌大賽于2017年2月16日至9月17日舉行，本次大賽面向基層，面向群眾，參賽者年齡、職業(yè)、唱法均無限制，同時鼓勵創(chuàng)新、改編的歌曲參賽，分享民歌之美，感受民歌之趣，從人民群眾的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。舉辦民歌大賽（ ） ①能夠更好地傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②動員人民群眾保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ③借助大眾傳媒推動文化體制創(chuàng)新 ④不斷滿足人民大眾的基本文化需求 A . ①② B

29、 . ①④ C . ②③ D . ③④ 34. （2分） (2017高二上桃江開學考) 《周易系辭下》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保業(yè)。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領導人的講話中。這表明，中國傳統(tǒng)思想（ ） A . 即將成為中華文化的重要組成部分 B . 影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路 C . 是當代中國人的精神財富，應當毫無保留地繼承 D . 是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應當成為全世界的主流思想 35. （2分） (2017高二上湖州期末) 線上直播平臺、移動客戶端、VR/AR技術……如今，文博單位利用新技

30、術傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的方式共樣繁多。這些令人耳目一新的方式，越來越得到社會大眾的認可。這意味著（ ） ①科學技術是社會變革的先導 ②批判繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的前提 ③科技使文化傳遞方式發(fā)生根本變革 ④文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代元素 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 第 19 頁 共 19 頁 參考答案 一、 單選題 (共35題；共70分) 1-1、 2-1、 3-1、 3-2、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 11-1、 12-1、 13-1、 14-1、 15-1、 16-1、 17-1、 18-1、 19-1、 20-1、 21-1、 22-1、 23-1、 24-1、 25-1、 26-1、 27-1、 28-1、 29-1、 30-1、 31-1、 32-1、 33-1、 34-1、 35-1、