四川省眉山市高考政治一輪復(fù)習(xí)：34 文化的繼承與發(fā)展

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1、四川省眉山市高考政治一輪復(fù)習(xí)：34 文化的繼承與發(fā)展 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 單選題 (共35題；共70分) 1. （2分） (2017高二上湖州期末) 線上直播平臺、移動客戶端、VR/AR技術(shù)……如今，文博單位利用新技術(shù)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的方式共樣繁多。這些令人耳目一新的方式，越來越得到社會大眾的認(rèn)可。這意味著（ ） ①科學(xué)技術(shù)是社會變革的先導(dǎo) ②批判繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的前提 ③科技使文化傳遞方式發(fā)生根本變革 ④文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代元素 A . ①② B . ①④

2、 C . ②③ D . ③④ 2. （2分） “我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！绷?xí)近平對“去中國化”的批評，其依據(jù)在于（ ） ①民族文化是本民族生存發(fā)展的精神根基 ②吸收外來文化會消除文化的民族特色 ③摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基 ④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 3. （2分） (2017高二上撫順期末) “數(shù)字時代”讓過年多了一份穿越感，也有了更寬廣的共享空間。打開老相冊，在微信群回憶“小時候的年”，總能引起許多共鳴；回到老地方，

3、在朋友圈曬出“各地的年俗大全”，總能激發(fā)更多歡樂?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們調(diào)制出別具一格的年味兒。這表明（ ） ①民族節(jié)日是民族情感的集中表達 ②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ③人們在創(chuàng)造文化的過程中享用文化 ④傳統(tǒng)年俗是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志 A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ③④ 4. （2分） (2017高二下吉林期中) 針對一些地方的語文教材中刪減舊體詩詞的問題，習(xí)近平總書記說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的?！币匾暪诺湓娫~教學(xué)，因為古典詩詞（ ） A . 蘊含著豐富的文化內(nèi)涵 B . 是民族文化的

4、集中展示 C . 是中華文化創(chuàng)造的源泉 D . 是凝固的藝術(shù) 5. （2分） (2017高三上孝感月考) 舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些常見的德國姓氏在德語里都代表一門手藝：制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。老師傅帶幾個學(xué)徒做手藝曾是德國人的職業(yè)常態(tài)，如今工業(yè)化取代了小作坊，但“手藝人”的基本精神沒有變。人們常常用“嚴(yán)謹(jǐn)”“認(rèn)真”等字眼形容德國人，認(rèn)為這種性格塑造了德國特色的制造業(yè)，其實德國人也在進行“德國制造”的過程中被重塑。可見（ ） ①中德兩國的傳統(tǒng)文化存在著明顯的差異性 ②精良的德國制造取決于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的德國文化 ③德國姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因

5、 ④工匠精神影響著德國人的實踐活動和思維方式 A . ③④ B . ①④ C . ②③ D . ①② 6. （2分） (2017高二下濟南期中) 人與人之間的情感信息交流，從當(dāng)面互訴衷腸，到驛寄梅花、鴻雁傳書，再到打電話、發(fā)短信，網(wǎng)絡(luò)視頻對話，愈來愈打破空間的限制。其中起決定作用的毫無疑問是科學(xué)技術(shù)的進步。它不僅拉近了人與人之間的距離，也帶來了生產(chǎn)的革新與消費的轉(zhuǎn)變。這說明（ ） ①科技發(fā)展水平?jīng)Q定文化發(fā)展水平 ②科技的發(fā)展影響人們的實踐活動 ③網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展終將取代舊的傳媒 ④科技進步推動經(jīng)濟和文化的發(fā)展 A . ①④ B . ②④ C . ②③ D . ①③

6、 7. （2分） (2016高二上黃陵期中) 2013年6月8日是我國第八個“文化遺產(chǎn)日”。其主題是:文化遺產(chǎn)與全面小康。文化遺產(chǎn)日活動旨在推進文化遺產(chǎn)保護與傳承,大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全社會的保護意識。我國重視對文化遺產(chǎn)的保護,是因為（ ） ①它是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②它是人類社會生存和發(fā)展的重要源泉 ③它對研究人類文明的演進有重要意義 ④它對展現(xiàn)世界文化多樣性有獨特作用 A . ①②③ B . ①②④ C . ①③④ D . ②③④ 8. （2分） (2019高二上岷縣期中) 植根于農(nóng)耕文明的天津楊柳青年畫，它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，

7、吸收了明代木刻版藏、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格，為廣大群眾喜聞樂見。材料說明（ ） ①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化在交流借鑒中融為一體 ④傳統(tǒng)文化為人民大眾喜聞樂見 A . ①② B . ①④ C . ③④ D . ②③ 9. （2分） (2017高二上海南期中) 我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有（ ） A . 鮮明民族性 B . 較強融合性 C .

8、 相對穩(wěn)定性 D . 明顯滲透性 10. （2分） 孔子是我國古代偉大的教育家和思想家。當(dāng)今社會有許多紀(jì)念孔子的活動?；卮饐栴}。 （1） 祭祀孔子絕不僅僅是孔氏族人祭祖的“家事”,而是中國人在文化上慎終追遠(yuǎn)的“國事”。由此可見（ ） A . 文化與政治是相互交融的關(guān)系 B . 文化與民族生存、發(fā)展密切相關(guān) C . 儒家文化主宰了中華文明發(fā)展史 D . 文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的 （2） “鐘鳴,城門開啟,萬戶活動,鼓響則城門關(guān)閉,宵禁人息”,2013年4月1日起,孔子故里山東曲阜正式恢復(fù)每日“晨鐘暮鼓”儀式,人們將在鐘鼓聲中感受古老的傳統(tǒng)儒家禮儀文化。該儀式意在說

9、明（ ） A . 新傳媒不能完全代替舊傳媒 B . 傳統(tǒng)文化更能讓人們產(chǎn)生共鳴 C . 儒家禮儀文化是傳統(tǒng)文化精華 D . 文化發(fā)展的前提是文化的繼承 11. （2分） (2018高二上興寧月考) 為了安全和環(huán)保，近年來各地實施禁放、限放煙花爆竹政策，大力倡導(dǎo)用安全環(huán)保的電子鞭炮、電子禮花作為節(jié)日慶祝用品，以保護傳統(tǒng)年俗。對這一做法的正確解讀是（ ） ①移除傳統(tǒng)民俗，倡導(dǎo)文明新風(fēng) ②傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)與時俱進，不斷創(chuàng)新 ③傳統(tǒng)習(xí)俗面向世界，博采眾長 ④尊重民風(fēng)民俗，加強管理和引導(dǎo) A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 12. （2分） (202

10、0高二下成都月考) 深圳精神植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，孕育在深圳這個改革開放的前沿陣地，表達了鮮明的時代特色，是深圳人民新時期開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這說明（ ） ①文化的繼承與創(chuàng)新是統(tǒng)一的 ②中華民族精神在社會實踐中得到豐富與發(fā)展 ③文化作為一種精神力量，總是帶有時代的烙印 ④深圳精神作為一種硬實力，成為深圳人民創(chuàng)造力的重要源泉 A . ①② B . ②③ C . ①②③ D . ①③④ 13. （2分） (2017高二上廣安期末) 建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。把教育事業(yè)放在優(yōu)先位

11、置是因為（ ） ①教育是民族振興和社會進步的基石 ②教育是文化傳播的主要手段 ③推動教育信息化是學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵 ④教育在人的教化和培育上扮演者重要角色 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 14. （2分） “新中裝”在2014年北京APEC會議上閃亮登場。“新中裝”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到了與會者的高度贊譽。這表明（ ） ①健康向上的文化是人們主動接受的 ②傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵因時而變 ③中華文化保持了民族性，體現(xiàn)了時代

12、性 ④不同文化之間融合是歷史發(fā)展規(guī)律 A . ①④ B . ①③ C . ②③ D . ②④ 15. （2分） (2017高二下淮南期中) 《趙武靈王胡服騎射》記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，日：“吾國東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。”于是出現(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學(xué)家梁啟超盛贊趙武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看，這個故事給我們的啟示是（ ） ①學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主，為我所用 ②弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色 ③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展 ④文化

13、多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎(chǔ) A . ①② B . ②④ C . ①③ D . ③④ 16. （2分） (2015高二上正定期中) 文化的發(fā)展受多種因素的影響，決定文化發(fā)展方向的因素是（ ）。 A . 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 B . 科學(xué)技術(shù)的進步 C . 文化傳承 D . 思想運動 17. （2分） (2016高二上亳州期中) 亳州二中高一新生李小華同學(xué)在朋友圈中分享了自己的校園生活感言：漫步在二中新校區(qū)，古色古香的建筑、四通八達的連廊、暗藏幽徑的校園，韻味無窮，讓人流連忘返。欣賞著這些優(yōu)美的高仿傳統(tǒng)建筑，讓人感悟到（ ） A . 文化創(chuàng)新離不開文化

14、的繼承和發(fā)展 B . 傳統(tǒng)建筑是中華燦爛文化的重要組成部分 C . 優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果 D . 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性 18. （2分） (2016高二下佳木斯期中) 下列哪種傳統(tǒng)文化被稱為“凝固的藝術(shù)”，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志（ ） A . 傳統(tǒng)習(xí)俗 B . 傳統(tǒng)建筑 C . 傳統(tǒng)文藝 D . 傳統(tǒng)思想 19. （2分） (2017高二下重慶月考) 在中國文學(xué)博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受

15、古人造字的智慧。從中看出（ ） A . 現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播 B . 科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的決定因素 C . 甲骨文的出現(xiàn)標(biāo)志人類進入文明時代 D . 科技在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要 20. （2分） (2017高二上山東開學(xué)考) 自古以來我國婚姻的締結(jié)，都有男方在婚約初步達成時向女方贈送彩禮的習(xí)俗。它起源于西周時期的“六禮”，隨著時代發(fā)展，逐漸向“財物”過渡。中華人民共和國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明（ ） ①沒有文化的繼承就沒有文化的積累 ②文化有其自身的傳承性和相對獨立性

16、 ③我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化 ④社會發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征 A . ①② B . ①③ C . ②③ D . ②④ 21. （2分） 教育部副部長劉利民指出，基礎(chǔ)教育涉及兩億多中小學(xué)生，改革發(fā)展的任務(wù)十分艱巨，需要堅持普及與提高并重，規(guī)模與質(zhì)量并重，改革與發(fā)展并重，努力為廣大人民群眾提供更加方便、更加公平、更加優(yōu)質(zhì)的教育。這是因為（ ） ①教育是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 ②教育是衡量綜合國力和文明程度的重要標(biāo)志 ③教育是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù) ④教育是民族振興和社會進步的重要基石 A . ①② B . ①③ C . ②④ D .

17、③④ 22. （2分） (2017高二上邯鄲期中) 貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它（ ） A . 涌動著人們對中華民族強烈的認(rèn)同感 B . 引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C . 匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D . 展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 23. （2分） 農(nóng)歷十二月初八（農(nóng)歷十二月被稱為臘月），古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。我國漢族大多數(shù)地區(qū)都有吃臘八粥的習(xí)俗。這表明（ ） ①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民

18、族性 ②傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深久的影響 ③傳統(tǒng)習(xí)俗成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ④傳統(tǒng)習(xí)俗蘊含著豐富的文化內(nèi)涵 A . ②③④ B . ①③④ C . ①②③ D . ①②④ 24. （2分） (2015高二上山東期中) 中央廣播電視大學(xué)校長指出，為整合所有可利用的教育教學(xué)資源，消除信息孤島，必須以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，利用云計算技術(shù)，建設(shè)國家開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育云，搭建起功能強大的網(wǎng)絡(luò)平臺，促進學(xué)習(xí)型社會的的形成。這是因為（ ） ①建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是科技進步的必然要求 ②科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化傳承與發(fā)展的重要因素 ③建設(shè)學(xué)習(xí)型社會意味著文化傳承方式的

19、新變革 ④推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求 A . ①④ B . ②③ C . ①③ D . ②④ 25. （2分） (2016高二上鉛山期中) 身處快速發(fā)展的時代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”；20世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、Email、QQ、微信等方式總有一款適合抒發(fā)離別之情或道聲平安。這表明（ ） ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變 ③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 ④科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 A . ②④ B .

20、①④ C . ③④ D . ①③ 26. （2分） (2017高二上四川期中) 鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。眾多志士豪杰的慷慨遺言、大量文人墨客的千古絕唱、無數(shù)黎民百姓的浩嘆歡歌，很多以家書的形式流傳后世、昭示今人。傳統(tǒng)家書的文化價值在于（ ） ①能真實地反映民族歷史發(fā)展的全貌 ②依然是珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒 ③集中展示了傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)和魅力 ④能喚起人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與守望 A . ①③ B . ②③ C . ②④ D . ①④ 27. （2分） (2017高

21、二下泉港期末) “小小紅包，塊兒八毛，引無數(shù)土豪竟折腰。”除夕之夜，不少人手機不離手，為搶到塊兒八毛的紅包玩得不亦樂乎。通過社交網(wǎng)絡(luò)“搶紅包”儼然成為了新年俗，親朋聯(lián)絡(luò)除了拜年，可能還會問：您搶到紅包了嗎？這一現(xiàn)象表明（ ） ①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但基本內(nèi)涵會因時而變 ②傳統(tǒng)文化具有民族性，是民族情感的集中表達 ③傳統(tǒng)文化影響人們之間的交往行為和交往方式 ④傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)和精神生活有持久影響 A . ①④ B . ③④ C . ②③ D . ①② 28. （2分） (2016高二上陜西期中) 今年政府工作報告提出，發(fā)展智慧城市，要保護和傳承歷史、地域文化。全國兩會

22、期間，傳統(tǒng)村落保護話題引起代表委員們的強烈關(guān)注。全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席馮遠(yuǎn)說，要把古村落的文化保護，列入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容，列為干部考核的硬指標(biāo)，因為光有保護條例，沒有執(zhí)行沒有用。要像保護耕地一樣劃定古村落保護的底線和高壓線。加強對傳統(tǒng)村落文化的保護（ ）。 ①有利于傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②可以弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 ③需要村民增強對村落文化的文化自信和文化自覺 ④最主要的是國家加大對村落文化保護的資金投入 A . ①③ B . ③④ C . ①② D . ②④ 29. （2分） (2017高二上黃陵期末) 我國古代著名的教育家和思想家孔子的許多

23、至理名言，如“吾日三省吾身”.“博愛而篤志，且問而近思”.“見賢思齊”等，在今天仍然是人們修身養(yǎng)性的基準(zhǔn)。這說明（ ） A . 傳統(tǒng)文化在今天仍然是正確的 B . 教育對文化傳承有著重要作用 C . 文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮 D . 傳統(tǒng)思想對當(dāng)代人的價值觀念有深刻影響 30. （2分） 習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話時說：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！边@體現(xiàn)了（ ） ①繼承是發(fā)展的必要前提 ②民族虛無主義會迷失文化發(fā)展的方向 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④批

24、判繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ③④ 31. （2分） (2018高三下黃陵開學(xué)考) 在經(jīng)濟發(fā)展的同時，浙江浦江縣積極開展文化禮堂建設(shè)。他們依托古祠堂等有深厚歷史文化印跡的建筑物，舉辦文藝演出、農(nóng)民賽詩會，舉行該地?fù)碛械膰壹墶胺沁z”麥稈剪貼等展覽。文化禮堂已經(jīng)成為村民心中的精神家園。這表明（ ） ①人們的思想道德修養(yǎng)會隨著經(jīng)濟發(fā)展自然提升 ②傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分是文化建設(shè)的重要根基 ③文化建設(shè)需要一定的物質(zhì)載體 ④滿足村民精神文化需求是文化建設(shè)的根本途徑 A . ②③ B . ①④ C . ①③ D . ②④ 32

25、. （2分） 春秋戰(zhàn)國時期，中國社會由奴隸社會向封建社會過度，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的文化現(xiàn)象，也誕生了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等優(yōu)秀文化作品。而這一些文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時的時代密切相關(guān)，當(dāng)時正是社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的時期，也是封建制度逐漸代替奴隸制度的時期。這表明（ ） A . 一定的文化對一定的政治產(chǎn)生影響 B . 文化反作用于經(jīng)濟 C . 文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展始終保持一致 D . 社會制度的更替能影響文化的發(fā)展 33. （2分） (2018高二下汕頭期末) Z村原本是一個以磁州窯發(fā)源地、取土地聞名的古村落，但因自然條件艱苦，原住民紛紛搬離，成為空心村。當(dāng)?shù)貜拇胖莞G文化、古鎮(zhèn)村落文化

26、人手，對新村和老村進行改造，發(fā)展文化藝術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)。如今，空心村變成了文化村，古村落煥發(fā)出新活力。這表明（ ） ①古村落的保護性改造有利于傳統(tǒng)文化的傳承 ②鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是村落改造的重要動力 ③鄉(xiāng)村文化能夠在村落改造中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④發(fā)展藝術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)是振興鄉(xiāng)村文化的前提 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 34. （2分） 中國的傳統(tǒng)繪畫與詩歌、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)形式，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明（ ） A . 傳統(tǒng)文化具有歷史性 B . 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C

27、 . 傳統(tǒng)文化具有繼承性 D . 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 35. （2分） (2019高二上黃陵期中) 為踐行社會主義核心價值觀，全國各地多所中小學(xué)校及幼兒園開展了朝誦經(jīng)典，繪本閱讀和游戲體驗等多種形式的教育實踐活動。這表明（ ） ①教育具有選擇、傳遞文化的功能 ②傳統(tǒng)文化有利于提高人的文化素養(yǎng) ③應(yīng)當(dāng)立足實踐不斷豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 ④要用傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)文明、茁壯心靈 A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ②④ 第 18 頁 共 18 頁 參考答案 一、 單選題 (共35題；共70分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 10-2、 11-1、 12-1、 13-1、 14-1、 15-1、 16-1、 17-1、 18-1、 19-1、 20-1、 21-1、 22-1、 23-1、 24-1、 25-1、 26-1、 27-1、 28-1、 29-1、 30-1、 31-1、 32-1、 33-1、 34-1、 35-1、